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PRÉPARER LA SOCIÉTÉ DU FUTUR (PARTIE 2) - P.1
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maria
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MessagePosté le: Ven 3 Avr - 03:21 (2015)    Sujet du message: NY BOY SCOUTS HIRE GAY EAGLE SCOUT Répondre en citant

NY BOY SCOUTS HIRE GAY EAGLE SCOUT

Despite a national policy banning the hire of openly-gay scout leaders, the greater New York City council of Boy Scouts has hired a gay Eagle Scout to work as a summer camp leader. (April 2)

Subscribe for more Breaking News: http://smarturl.it/AssociatedPress
Get updates and more Breaking News here: http://smarturl.it/APBreakingNews

The Associated Press is the essential global news network, delivering fast, unbiased news from every corner of the world to all media platforms and formats.

AP’s commitment to independent, comprehensive journalism has deep roots. Founded in 1846, AP has covered all the major news events of the past 165 years, providing high-quality, informed reporting of everything from wars and elections to championship games and royal weddings. AP is the largest and most trusted source of independent news and information.

Today, AP employs the latest technology to collect and distribute content - we have daily uploads covering the latest and breaking news in the world of politics, sport and entertainment. Join us in a conversation about world events, the newsgathering process or whatever aspect of the news universe you find interesting or important.

http://www.youtube.com/watch?v=F2yKS46JAbA

VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=F2yKS46JAbA


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MessagePosté le: Ven 3 Avr - 03:21 (2015)    Sujet du message: Publicité

PublicitéSupprimer les publicités ?
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maria
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MessagePosté le: Lun 13 Avr - 02:37 (2015)    Sujet du message: SEXUALISATION ET PERVERSITE ENCOURAGE PAR NOS DIRIGEANTS ET CORPORATIONS DE TOUTES SORTES, DE NOS ENFANTS Répondre en citant

SEXUALISATION ET PERVERSITE ENCOURAGE PAR NOS DIRIGEANTS ET CORPORATIONS DE TOUTES SORTES, DE NOS ENFANTS



Children aren't being given the opportunity to be children.This society is teaching children to worship the asherah pole at a young age.

Pris sur Facebook, pas de lien.


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MessagePosté le: Mer 15 Avr - 03:51 (2015)    Sujet du message: GIRL SCOUTS - ADD AN ENERGY BALANCE FOCUS Répondre en citant

GIRL SCOUTS - ADD AN ENERGY BALANCE FOCUS



Read more : https://www.girlscouts.org/program/journeys/booklets/HWCF_Daisy.pdf


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MessagePosté le: Mer 15 Avr - 05:55 (2015)    Sujet du message: TITLE : RELIGIOUS DIVERSITY IN THE CLASSROOM : APPLICATIONS FOR HITH SCHOOL EDUCATORS Répondre en citant





Overview


TITLE : RELIGIOUS DIVERSITY IN THE CLASSROOM  : APPLICATIONS FOR HITH SCHOOL EDUCATORS 

Date: Wednesday, April 29, 2015

Time: 03:30 PM Eastern Daylight Time
Duration: 1 hour

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Last Name*

Email*

School/Organization*

Street Address 1*

Street Address 2*

City*

State*

Postal Code*

Country*

What best describes your primary position?*

In what kind of education to you work?*

What best describes your professional discipline/area of interest?*

How did you hear about this webinar?*

*Denotes required.

You must have Javascript and Cookies enabled to access this webcast. Click here for Help.

Summary

High school students will soon enter a wider world where they will engage with individuals from vastly different religious and cultural backgrounds. Gain practical suggestions for teaching about religious diversity in ways that reduce prejudice and promote mutual respect to help students prepare for college and career.

Tanenbaum and Teaching Tolerance are pleased to invite you to the fifth webinar in our Religious Diversity in the Classroom series, Applications for High School Educators.

Participants will learn how to:
  • include content about religious and nonreligious beliefs in academic scope and sequence.
  • implement lesson plans that enable students to explore religious misconceptions/stereotypes and devleop conflict resolution skills.
This introductory webinar is designed for high school educators of all subjects.

https://event.on24.com/eventRegistration/EventLobbyServlet?target=reg20.jsp&eventid=975147&sessionid=1&key=C16B11E964DA561D3479A4EC77DA03B7&sourcepage=register&elqTrackId=70B3B5BFA0CD41FEB49896DCB96D154D&elq=a16a18e0777e49cdad5a6cc10a285fc7&elqCampaignId=472&elqaid=512&elqat=1


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MessagePosté le: Ven 17 Avr - 01:17 (2015)    Sujet du message: GIFI ET LA PORNOGRAPHIE INFANTILE ! Répondre en citant

GIFI ET LA PORNOGRAPHIE INFANTILE !

mercredi 15 avril 2015

Que peut-on trouver, selon vous, à 10 cm à peine du rayon pour enfants de chez Gifi ? Un rayon complet d’articles porno que l’on ne pouvait rencontrer naguère que dans des boutiques spécialisées aux portes closes  ! Aujourd’hui, on les trouve en grande surface, entre la gomme et la ramette A4 !

Le pire dans tout cela, c’est que les gens ne réagissent plus, comme anesthésiés, hypnotisés ; ils acceptent n’importe quoi ! Cette initiative répond manifestement à la volonté affichée, au plus haut sommet de la pyramide, de normaliser la sexualisation infantile, étape intermédiaire avant la normalisation de la pédophilie.












Meta-tv

Posté par Nadmiiiz à 21:00

http://www.chaos-controle.com/archives/2015/04/15/31898287.html


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MessagePosté le: Dim 19 Avr - 00:28 (2015)    Sujet du message: OHIO HIGH SCHOOL INVITES ALL FEMALE STUDENTS TO WEAR ISLAMIC HEAD COVERING - THEN CANCELS AFTER BACKLASH Répondre en citant

OHIO HIGH SCHOOL INVITES ALL FEMALE STUDENTS TO WEAR ISLAMIC HEAD COVERING -  THEN CANCELS AFTER BACKLASH


Posted on April 18, 2015 by creeping


via High School Invites All Female Students to Wear an Islamic Head Covering — Now Issuing an Apology | TheBlaze.com.

An initiative that encouraged female high school students to voluntarily wear a hijab — an Islamic head covering — during the school day on April 23, has been canceled following intense controversy, with the school’s principal issuing an apology to parents.

Principal Mindy McCarty-Stewart of Mason High School in Mason, Ohio, officially announced the cancellation of the “Covered Girl Challenge” in an email that she sent to parents on Thursday night, according to the Cincinnati Enquirer.

The initiative, organized by the Muslim Student Association, sparked backlash after a previous email was sent by school officials on Thursday morning that appeared to endorse the effort, leading McCarty-Stewart to later apologize to the community.

“This communication should not have come from our Student Activities Department because this was a student-led initiative, rather than a school-sponsored activity,” she said of the initial message. “We will put procedures into place in the future that ensure that any communication from a school email is for a school-sponsored event, and not merely supported by a student-run group.”

Read the apology letter below: (won’t embed so click link for full letter)
Citation:


“This (previous) communication should not have come from our Student Activities Department because this was a student-led initiative, rather than a school-sponsored activity,” McCarty-Stewart wrote in the email. “We will put procedures into place in the future that ensure that any communication from a school email is for a school-sponsored event, and not merely supported by a student-run group.

“As the event spread beyond our school community, however, we received many strong messages that made me reconsider the event’s ability to meet its objectives. I now realize that as adults we should have given our students better guidance. After much consideration and after talking with the student event organizers, we have cancelled the event.”



It should be noted that the principal did not apologize for the Islamic propaganda stunt pushed by (parents of) the Muslim Student Association (a group with ties to the Muslim Brotherhood). She apologized for sending the email endorsing/promoting the Muslim Brotherhood group’s attempt to submit non-Muslim girls to the sharia (with your tax dollars).

The principal went on to say that negative messages the school received following coverage of the event led her to reconsider its viability.

“After much consideration and after talking with the student event organizers, we have cancelled the event,” she said, according to the Cincinnati Enquirer.

The initial email invited all female students to participate in “A Covered Girl Challenge” — an opportunity that the communication said would “allow students to wear a headscarf for the whole school day.”

This was to be followed up with an event that included a discussion about the experience. Parents who wanted their children to participate were asked to submit a permission slip.

Controversy reportedly first broke out after JihadWatch.org, an anti-extremism website run by Robert Spencer, published a story critical of the event after he said parents reached out to him to express their concerns.

“When is A Cross-Wearer’s Challenge day at Mason High? When is A Yarmulke Wearer’s Challenge day at Mason High? Or is it only Islam that gets this treatment?” he asked. “Also, I am looking forward to Mason High’s Uncovered Girl Challenge, in honor of Aqsa Parvez, whoseMuslim father choked her to death with her hijab after she refused to wear it; and of Amina Muse Ali, a Christian woman in Somalia whom Muslims murdered because she wasn’t wearing a hijab.”

Spencer is now claiming victory after the event was canceled, though some parents have defended the school, saying that “A Covered Girl Challenge” was an event that was created and led by a student-led club, and that officials did nothing wrong.

A battle continues to go back and forth on Facebook, though it appears the matter is settled for the time being.


The battle for the souls of your children and theirs is being waged at all levels. Stand and fight now or the atrocities happening in the Middle East and Europe will undoubtedly be happening to future generations of American children – particularly girls (i.e., rape jihad) as Muslim importation/immigration continues unabated.

Who wants a future similar to the conquered lands the Muslim Brotherhood calls home, where: An Egyptian elementary school teacher was arrested for beating a girl and cutting off a lock of her hair because she was not wearing a hijab?

https://creepingsharia.wordpress.com/2015/04/18/ohio-high-school-invites-all-female-students-to-wear-islamic-head-covering-then-cancels-after-backlash/


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MessagePosté le: Dim 19 Avr - 05:22 (2015)    Sujet du message: COMEDIENS FONCTIONNAIRES DANS UN CEGEP : BAIIIIIISEZ… AIIIIIIMEZ… TRIPPPPEZ… Répondre en citant

COMEDIENS FONCTIONNAIRES DANS UN CEGEP : BAIIIIIISEZ… AIIIIIIMEZ… TRIPPPPEZ…

Dans un des nombreux cégep CATHOLIQUE!!! Mais regardez les liens de certains commentaires, vous verrez que leur volonté de corrompre l'âme et l'esprit de nos enfants est bel et bien supporté par l'Etat et par l'Eglise. Voyez avec quel effort, ils poussent cet agenda, dont la majorité des parents sont ignorants.

Vous avez pu constater que depuis ce temps, leur agenda a bien progressé. Ne voyez-vous pas le danger pour vos enfants de les laisser dans ces établissements? Comprenez-vous le pourquoi de la guerre contre les parents qui enseignent leurs enfants à la maison? N'est-ce pas pour les protéger de cette décadence, entre autres, à laquelle ils sont confrontés par nos élites et par les hommes d'Eglise qui ne disent rien sur le sujet sinon la promouvoir sournoisement pour ensuite lancer des campagnes contre les maladies vénériennes? Une vrai honte!


mercredi 3 mars 2010

Scène dans une cantine d'un cégep (deux dernières années du lycée en France).

Comédie musicale « spontanée » réalisée le 9 février 2010 au Cégep Marie-Victorin « afin de sensibiliser les jeunes sur la recrudescence des infections sexuellement transmissibles au Québec ».

La saynète se termine quand des comédiens-fonctionnaires entonnent le refrain « Baiiiiiisez Aiiiiiimez Trippppez » tout en distribuant libéralement des préservatifs. Les valeurs québécoises dont se réclame Mme Couchesne ?

Il y a très probablement des mineurs dans la salle, inutile de dire que l'État-Nounou n'a pas demandé l'avis des parents avant de procéder à ce petit office d'hédonisme « responsable ».

« Baiiiiiisez Aiiiiiimez Trippppez »



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=T8TNaBgM1qM

Extrait de Chlamydia au menu, version complète ici

Une campagne axée sur les 15 à 24 ans d'un goût douteux

Cette vidéo fait partie de la campagne 2009-2010 (c'est un contrat juteux une campagne à répéter chaque année) destinée aux jeunes de 15 à 24 ans sans opposition possible des parents dans les écoles publiques et dans les lieux publics.






Chaînette « peace 'n love », où l'on voit les mythes auxquels carburent les concepteurs de cette campagne d'hédonisme « responsable »

Durandal a dit… Au Cégep de Sherbrooke,c'est des étudiants déguisés en cupidons qui arpentaient les corridors en fourrant des caoutchoucs dans les mains des élèves. À un endroit, il y avait pas moins de 4 kiosques côte-à-côte qui distrubuaient du matériel incitant au libertinage sexuel !

Ils ont aussi récemment placardés dans tout le campus des affiches de prévention contre l'herpès où on voit, en gros plan, les cuisses et les sous-vêtements d'un garçon ou d'une fille (2 versions).

Et pendant ce temps, les autorités du Cégep ont interdi au GEE (Groupe Évangélique Étudiant) de tenir leur kiosque car ils donnaient des Bibles et cela a choqué quelques athées de passage.

jeudi 4 mars 2010 14:30:00 UTC−5 Durandal a dit… Bon, j'ai trouvé les affiches du Ministère de la Santé et des Services sociaux (MSSS) dont je parlais. Les voici :

http://www.msss.gouv.qc.ca/sujets/
prob_sante/itss/index.php?campagne
_2009_2010

Appréciez également les affiches de 2007-2008 :

http://www.msss.gouv.qc.ca/sujets/
prob_sante/itss/index.php?campagne
_2007_2008

Mais celles de 2002-2003 sont encore plus croustillantes :

http://www.msss.gouv.qc.ca/sujets/
prob_sante/itss/index.php?
id=36,84,0,0,1,0

C'est carrément des atteintes à la décence publiques.

jeudi 4 mars 2010 15:36:00 UTC−5
http://www.pouruneécolelibre.com/2010/02/comediens-fonctionnaires-dans-un-c…


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MessagePosté le: Mer 22 Avr - 02:50 (2015)    Sujet du message: MILLENNIALS (MILLENNIAL GENERATION) / LEADING MILLENNIALS DURING DISASTER Répondre en citant

Le


LEADING MILLENNIALS DURING DISASTER

Location: Southdown

Who are the “millennials”?

Should you worry about them or just simply ignore them? During disasters what role can millennials play and contribute in your non profit organization? As a leader in your organization, do you have strategies for employee and volunteer leadership? You will learn fundamental outlooks which must be adopted to be relevant to millennials. Integrating millennials by incorporating their often “controversial” ideas into your employee and volunteer team is not an option for your organization. Rather, it is necessary as you plan into the future for its mission and purpose.

Pdf document : http://www.nvoad.org/wp-content/uploads/2015/03/NVOAD-2015-Conference-Broch…
P.8

MILLENNIALS (MILLENNIAL GENERATION)

Part of the Internet acronyms and lingo glossary:

Millennials, also known as Generation Y or the Net Generation, are the demographic cohort that directly follows Generation X.

What, exactly, is the Millennial generation?

The term Millennials is usually considered to apply to individuals who reached adulthood around the turn of the 21st century. The precise delineation varies from one source to another, however. Neil Howe and William Strauss, authors of the 1991 book Generations: The History of America's Future, 1584 to 2069, are often credited with coining the term. Howe and Strauss define the Millennial cohort as consisting of individuals born between 1982 and 2004.

Other proposed dates for Millennials:
  • According to Iconoclast, a consumer research firm, the first Millennials were born in 1978.
  • Newsweek magazine reported that the Millennial generation was born between 1977 and 1994.
  • In separate articles, the New York Times pegged the Millennials at 1976-1990 and 1978-1998.
  • A Time magazine article placed the Millennials at 1980-2000.

Overall, the earliest proposed birthdate for Millennials is 1976 and the latest 2004. Given that a familial generation in developed nations lies somewhere between 25 and 30 years, we might reasonably consider those the start and end points.

There is a great deal of variation from one individual to another within any generational cohort. Nevertheless, the particular environment for any generation affects those individuals in ways that are observable as broad tendencies. This definition of the term discusses those reported tendencies for Millennials in the workplace, Millennials and technology, Millennials and culture.

A snapshot of Millennials, according to their press:

Millennials grew up in an electronics-filled and increasingly online and socially-networked world. They are the generation that has received the most marketing attention. As the most ethnically diverse generation, Millennials tend to be tolerant of difference. Having been raised under the mantra "follow your dreams" and being told they were special, they tend to be confident. While largely a positive trait, the Millennial generation’s confidence has been argued to spill over into the realms of entitlement and narcissism.  They are often seen as slightly more optimistic about the future of America than other generations -- despite the fact that they are the first generation since the Silent Generation that is expected to be less economically successful than their parents.

One reported result of Millennial optimism is entering into adulthood with unrealistic expectations, which sometimes leads to disillusionment. Many early Millennials went through post-secondary education only to find themselves employed in unrelated fields or underemployed and job hopping more frequently than previous generations. Their expectations may have resulted from the very encouraging, involved and almost ever-present group of parents that became known as helicopter parents.


Millennial statistics (Source: Pew Research):
  • 50 percent of Millennials consider themselves politically unaffiliated.
  • 29 percent consider themselves religiously unaffiliated.
  • They have the highest average number of Facebook friends, with an average of 250 friends vs. Generations X's 200.
  • 55 percent have posted a selfie or more to social media sites versus 20 percent of Generation X.
  • 8 percent of Millennials claim to have sexted, whereas 30 percent claim to have received sexts.
  • They send a median of 50 texts a day.
  • As of 2012, only 19 percent of Millennials said that, generally, others can be trusted.
  • There are about 76 million Millennials in the United States (based on research using the years 1978-2000).
  • Millennials are the last generation born in the 20th century.
  • Twenty percent have at least one immigrant parent.
See a video of how Millennials compare with other generations:

VIDEO : http://www.theatlantic.com/video/iframe/275049/
 
Millennials in the workplace:

Some adaptations have come about from employers accommodating Millennials. The bring-your-own device trend (BYOD), for example, is at least in part a reaction to the Millennials’ near-addiction to mobile devices. Workplace satisfaction matters more to Millennials than monetary compensation and work-life balance is often considered essential. They are less likely than previous generations to put up with an unpleasant work environment and much more likely to use social networking to broadcast their concerns. On the other hand, satisfied Millennials are often employee advocates for the organizations they work for, providing honest, free -- and convincing -- public relations (PR).

Having grown up being bombarded by advertising, Millennials tend to be skeptical about promotional material of any kind. Whether buying products and services or considering employment, Millennials are more likely to listen to their friends than to be affected by marketing or public relations material. This characteristic makes both conventional marketing and employee recruitment practices often ineffective for Millennials.
 
Millennials and technology

Millennials grew up with computers, the Internet and the graphical user interface (GUI). This familiarity makes them adept at understanding interfaces and visual languages. They tend to adjust readily to new programs, operating systems (OS ) and devices and to perform computer-based tasks more quickly than older generations. Although it’s been proven that multitasking is not usually an effective way to work, Millennials may be the employees that are most likely to pull it off.

Millennials are generally comfortable with the idea of a public Internet life. Privacy, in the Millennial eye, is mostly a concern of functional settings limiting who sees their online shares. This comfort with social media means they are good at self-promotion and fostering connections through online media. But this approach often results in an issue when comparing themselves to peers. Millennials are sometimes frustrated by the grass seeming greener on the other side of the fence. That impression may be due to people’s image crafting, which emphasizes their good qualities and exciting parts of their lives.

 In schooling, the technology focus increased in programming. Millennials can also very dependent on the Internet for learning how to do things. When their computers or devices don’t work they often need some form of assistance to troubleshoot and correct these issues without the aid of the Internet. In contrast, the technically-inclined members of Generation X may have started when electronics were hobby kits and the best gaming machines were unquestionably self-built computers. That starting point often meant Generation X has a deeper understanding of programming and hardware issues.

 Millennials and culture

The Millennials have shown in survey to have the least faith in the institutions of America. Conversely, they also show the highest support of political independents and protestor-formed governments. Although Millennials have less faith in religious institutions, at the same time the numbers have also risen for those who have absolute faith in the existence of a god. Many churches’ messages clash with the Millennial ideal of tolerance for religious, racial, gender, sexual orientation differences. Millennials are also concerned about social justice and will not support institutions that they see as in conflict with social and economic equality.  As such, Millennials are exerting their influence on the world around them, as all prior generations have done.

The contrasting view: Jackie Rotman explains why everything you think you know about Millennials is wrong:



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=qMZHUFQ7BTU

This was last updated in January 2015
Contributor(s): Matthew Haughn
Posted by: Margaret Rouse

http://whatis.techtarget.com/definition/millennials-millennial-generation

http://www.techtarget.com/contributor/Margaret-Rouse


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MessagePosté le: Jeu 23 Avr - 05:10 (2015)    Sujet du message: EDUCATION : PROMOUVOIR UNE CULTURE QUI CONCILIE FOI ET SCIENCE Répondre en citant

EDUCATION : PROMOUVOIR UNE CULTURE QUI CONCILIE FOI ET SCIENCE

En lien direct avec 2015 l'Année de la Lumière, de cette nouvelle (ancienne) science du moi divin, mis en place par le Vatican et l'Islam. Une nouvelle ère où l'homme vivra dans une nouvelle spiritualité virtuelle tout en étant sous un esclavage certain qu'il sera incapable de discerner dû à la technologie de marquage de bétail qui lui sera imposé dans très peu de temps dans les institutions scolaires ou autres. Voir l'article, sur ce lien sur "2015 l'Année de la Lumière"
http://marialeroux1.clicforum.fr/t142-NASA-PARTIE-2.htm?start=150


91e Journée pour l'université catholique en Italie

Rome, 19 avril 2015 (Zenit.org) Anne Kurian 


En cette 91e Journée pour l’université catholique en Italie, le pape encourage les enseignants à « former les jeunes à une culture qui concilie foi et science, éthique et professionnalisme ».

Au terme du Regina Caeli – prière qui remplace l’angélus au temps pascal – qu’il a présidé place Saint-Pierre ce dimanche 19 avril 2015, le pape a adressé « un salut spécial au groupe de l’Université catholique du Sacré-Cœur ».

« Il est important qu’elle puisse continuer à former les jeunes à une culture qui concilie foi et science, éthique et professionnalisme », a-t-il souligné.

Dans un message adressé au cardinal Angelo Scola, président de l’Institut Giuseppe Toniolo – organisme fondateur de l'Université catholique du Sacré-Cœur – le cardinal secrétaire d’Etat Pietro Parolin assure de la prière du pape « pour que l’Université puisse continuer à être au côté des jeunes ».

Le pape, ajoute-t-il, invite à « aider surtout les plus méritants qui ont moins de possibilités, avec la conviction que l’investissement dans la formation est le meilleur antidote contre la marginalisation à laquelle certaines dynamiques sociales iniques semblent vouloir les condamner ».

(19 avril 2015) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/fr/articles/education-promouvoir-une-culture-qui-conci…


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MessagePosté le: Ven 24 Avr - 03:40 (2015)    Sujet du message: FRANCE — NOUVEAUX PROGRAMMES D'HISTOIRE : ISLAM ET REPENTANCE OBLIGATOIRES, CHRISTIANISME MEDIEVAL ET LES LUMIERES FACULTATIFS Répondre en citant

ISLAM 2.0

FRANCE — NOUVEAUX PROGRAMMES D'HISTOIRE : ISLAM ET REPENTANCE OBLIGATOIRES, CHRISTIANISME MEDIEVAL ET LES LUMIERES FACULTATIFS 

mercredi 22 avril 2015

Madeleine de Jessey, agrégée de Lettres classiques, s’interroge sur la pertinence des nouveaux programmes d’histoire et craint que ces derniers n’enferment les élèves dans une logique de repentance.

Après avoir unanimement indigné les professeurs de Langues anciennes et irrité les tenants de l’amitié franco-allemande, la réforme du collège risque à nouveau de faire parler d’elle, sur le front de l’histoire cette fois. Tant qu’à faire, autant énerver tout le monde, égalité oblige.

L’Éducation nationale a en effet mis au point de nouveaux programmes d’histoire pour le collège. On saluera le souci de ne pas faire « disparaître de cet enseignement le cadre national ni la perspective chronologique propre à l’histoire ». Alors que la France se divise en communautés disparates sans parvenir à forger une destinée et une fierté communes, on approuvera aussi la visée poursuivie par ces nouveaux programmes : « Dans un ordre chronologique, le programme permet de mieux lire et comprendre le monde d’aujourd’hui en insistant sur des moments forts, des traits marquants des sociétés du passé et des problématiques indispensables à la formation du citoyen. »

C’est en parcourant ensuite la liste des sujets abordés que l’inquiétude surgit : le Conseil supérieur des programmes (CSP) distingue les sujets « obligatoirement étudiés » des sujets « traités au choix de l’enseignant ». Ainsi, l’étude de l’Islam sera obligatoire, mais celle du christianisme médiéval facultative — ceux qui choisiront de l’enseigner devront le faire uniquement sous l’angle de l’« emprise de l’Église sur les mentalités rurales ». Dans une société en mal d’intégration et de cohésion nationale, on ne manquera pas de s’étonner d’une curiosité si grande pour les religions venues d’ailleurs, et d’une révulsion si manifeste pour nos racines judéo-chrétiennes. N’est-ce pas pourtant en redonnant à l’élève ces racines que nous le rendrons d’autant plus ouvert à l’altérité ? Par ailleurs, où est-il passé, ce « cadre national » que le CSP évoquait précédemment ?

Nos repères communs seront donc extraits des cultures venues d’ailleurs et des tragédies de notre histoire. Plutôt que d’amener l’élève à puiser à la source du christianisme, de l’humanisme et des Lumières, le CSP préfère écouler ses stocks de repentance amère et éculée.

Il apparaît ensuite, nous objectera-t-on. C’est vrai, le cadre national est abordé à travers l’étude obligatoire des heures sombres ou controversées du passé (esclavage, colonisation, génocides, déportation…) En revanche, l’enseignement de l’humanisme et des Lumières, problématiques qu’on croirait pourtant « indispensables à la formation du citoyen », n’est que facultatif. Nos repères communs seront donc extraits des cultures venues d’ailleurs et des tragédies de notre histoire. Plutôt que d’amener l’élève à puiser à la source du christianisme, de l’humanisme et des Lumières, le CSP préfère écouler ses stocks de repentance amère et éculée.

Il ne s’agit pas ici de mettre en cause l’importance du « devoir de mémoire » ; nous affirmons seulement que la mémoire ne formera le citoyen qu’à condition de l’inspirer et de le libérer, en lui proposant le terreau vivant d’une action positive et généreuse. Plutôt que de séquestrer l’élève dans l’obscurité des fautes et des blessures passées, que ne lui propose-t-on des épopées nationales, des modèles, des figures de courage, d’unité et de résistance, dans lesquels il pourra puiser des valeurs incarnées ? Les jeunes générations ont droit, aujourd’hui, à se fondre dans une histoire de France qu’ils pourront enfin connaître et admirer.

Or, loin d’évoquer les plus belles pages de notre histoire, le CSP entend une nouvelle fois enfermer l’élève dans le culte de la culpabilité et de la haine de soi. Le fait n’est pas nouveau : il y a bien longtemps que l’enseignement de l’histoire se fourvoie chez nous dans un travail de sape et d’autoflagellation prodigieusement masochiste. Avec la réforme du collège, un nouveau cap est franchi. Ne cherchez plus la crise de la France : elle est là, dans ce retournement de soi contre soi.

Source

http://www.pouruneécolelibre.com/2015/04/france-nouveaux-programmes-dhistoi…

NOUVEAUX PROGRAMME D'HISTOIRE : ETUDE DE L'ISLAM OBLIGATOIRE, CELLE DU CHRISTIANISME MEDIEVAL FACULTATIVE
 

avr 23, 2015

http://www.europe-israel.org/2015/04/nouveaux-programmes-dhistoire-etude-de…



Madeleine Bazin de Jessey est agrégée de Lettres classiques. Porte-parole de Sens Commun, elle est secrétaire nationale en charge des programmes de formation à l’UMP. Elle s’interroge sur la pertinence des nouveaux programmes d’histoire et craint que ces derniers n’enferment les élèves dans une logique de repentance et de haine de soi.

Après avoir unanimement indigné les professeurs de Langues anciennes et irrité les tenants de l’amitié franco-allemande, la réforme du collège risque à nouveau de faire parler d’elle, sur le front de l’histoire cette fois. Tant qu’à faire, autant énerver tout le monde, égalité oblige.

...

Or, loin d’évoquer les plus belles pages de notre histoire, le CSP entend une nouvelle fois enfermer l’élève dans le culte de la culpabilité et de la haine de soi. Le fait n’est pas nouveau: il y a bien longtemps que l’enseignement de l’histoire se fourvoie chez nous dans un travail de sape et d’auto-flagellation prodigieusement masochiste. Avec la réforme du collège, un nouveau cap est franchi. Ne cherchez plus la crise de la France: elle est là, dans ce retournement de soi contre soi.

http://www.europe-israel.org/2015/04/nouveaux-programmes-dhistoire-etude-de…



Dernière édition par maria le Sam 25 Avr - 10:05 (2015); édité 3 fois
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MessagePosté le: Sam 25 Avr - 05:22 (2015)    Sujet du message: ONU : LE SAINT-SIEGE DEMANDE DE CONDAMNER LES DISCOURS DE HAINE SOUS LE PRETEXTE DE RELIGION Répondre en citant

ONU : LE SAINT-SIEGE DEMANDE DE CONDAMNER LES DISCOURS DE HAINE SOUS LE PRETEXTE DE RELIGION

"Le rôle des jeunes contre l'extrémisme" (traduction intégrale)

Rome, 24 avril 2015 (Zenit.org) Mgr Bernardito Auza 


Le Saint-Siège appelle les responsables religieux à condamner les discours de haine sous le prétexte de la religion et à former les jeunes au respect de l’autre.

Voici notre traduction intégrale de l’intervention de Mgr Bernardito Auza, observateur permanent du Saint-Siège auprès des Nations Unies, lors du débat ouvert du Conseil de sécurité sur « Le rôle des jeunes pour lutter contre l’extrémisme violent et pour promouvoir la paix », à New York, le 23 avril 2015, en présence du roi Abdallha de Jordanie.

Il appelle à condamner les discours de haine sous le prétexte de la religion :  « Les responsables et organisations religieux doivent condamner les messages de haine au nom de la religion et fournir aux jeunes une formation religieuse qui favorise la compréhension et le respect entre les peuples de confessions différentes. »

Il rappelle l’importance d’allier foi et raison : « Les gens de foi ont la grave responsabilité de condamner ceux qui cherchent à séparer la foi de la raison et à instrumentaliser la foi pour justifier la violence. »

A.B.

Discours de Mgr Auza

Votre Altesse Royale,

Permettez-moi tout d’abord de féliciter la Jordanie pour sa présidence de ce mois-ci et en particulier, pour avoir organisé ce débat sur le rôle des jeunes dans la lutte contre l’extrémisme violent et dans la promotion de la paix.

La mondialisation croissante et l’interdépendance technologique ont apporté de nombreux avantages à notre monde d’aujourd’hui, mais elles ont aussi créé de nouveaux défis émergents. Les jeunes du monde entier peuvent utiliser l’internet et les médias sociaux pour entrer en contact, se faire des amis et en apprendre davantage sur les grandes cultures et traditions des autres peuples aux quatre coins du monde. Malheureusement, ces grandes avancées technologiques peuvent aussi être manipulées pour diffuser des messages de haine et de violence. Le débat de ce jour nous permet d’examiner plus en profondeur comment ces messages nocifs trouvent de nouveaux publics et comment les États peuvent travailler ensemble pour relever ce défi.

Le phénomène des jeunes gens qui se laissent recruter par ceux qui les incitent à s’engager dans un extrémisme violent se développe dans un contexte de désillusion et de chances manquées, de crise d’identité socio-culturelle et d’échec de l’intégration, d’aliénation et d’insatisfaction, de rupture intergénérationnelle et de familles brisées.

Une étape fondamentale dans la lutte contre la radicalisation des jeunes est de travailler avec les familles et de les soutenir dans leurs efforts pour éduquer les enfants et les jeunes aux valeurs du dialogue et du respect des autres, pour mieux les équiper afin de résister à ce qui semble au premier abord des invitations attractives pour une « cause supérieure » ou une « aventure » avec des groupes extrémistes. La famille est la première éducatrice des enfants. Si les États veulent vraiment rejoindre les jeunes avant qu’ils ne soient exposés aux idéologies extrémistes, ils devraient « accorder l’aide appropriée aux parents… dans l’exercice de la responsabilité qui leur incombe d’élever l’enfant » (Convention internationale relative aux droits de l’enfant, article 18.2).

Les études et les événements montrent que certains gouvernements ont tendance à éviter les conversations franches et constructives sur la question de la radicalisation. Mais cacher le problème est contre-productif. En revanche, favoriser le débat public peut encourager les jeunes à exprimer leurs frustrations avant qu’ils ne succombent aux idéologies extrémistes, et cela peut permettre à l’État de concevoir des politiques en conséquence.

L’incapacité à mettre le problème sur la table des débats publics peut signifier un manque d’intérêt, une crainte ou les deux, tandis qu’encourager le débat facilitera la confiance collective et une connaissance mutuelle approfondie parmi les différentes composantes ethniques ou raciales et religieuses de la société. Ce dialogue peut mener à l’élaboration de politiques gouvernementales dont tous les membres de la société pourront prétendre à la propriété collective, et offrir aux jeunes des contre-propos convaincants à la propagande extrémiste.


Bien sûr, une politique publique équilibrée joue un rôle clé pour faciliter une intégration solide des migrants dans la société en tant que citoyens. Des politiques qui découragent les perceptions xénophobes et racistes sont très nécessaires, et contribuent au respect de saines valeurs religieuses et socio-culturelles.

La religion représente une part puissante de ces systèmes de valeurs. Les politiques et l’éducation qui cherchent à minimiser ou à éliminer la composante de la foi des identités individuelles et collectives pourraient laisser les jeunes désorientés, aliénés, marginalisés ou exclus, et enclins à suivre le message de groupes extrémistes. Nul doute que les mots d’ordre et les slogans employés par les groupes extrémistes pour recruter des jeunes impliquent souvent des valeurs religieuses et socio-culturelles déformées.

Le chômage et le désespoir influent aussi sur la vulnérabilité de nombreux jeunes à la propagande et aux manipulations des recruteurs extrémistes. Les esprits et les mains oisifs sont hautement vulnérables aux idéologies extrêmes. Ainsi, les inégalités économiques mondiales et la marginalisation et l’exclusion du développement auxquelles elles mènent ne sont pas seulement une préoccupation sociale et économique majeure mais peuvent devenir une menace à la paix et à la sécurité internationales. Ainsi, réaliser la justice sociale est la clé de la lutte contre le phénomène des jeunes qui rejoignent les organisations extrémistes.

Votre Altesse Royale,

Dans notre combat contres les idéologies extrémistes et dans nos efforts pour promouvoir une culture de la paix, les jeunes eux-mêmes sont une ressource très précieuse. Nous pouvons contrer les recruteurs extrémistes en encourageant les voix qui ont la confiance et le respect parmi leurs pairs, sur les plateformes mêmes où ils ont l’habitude de recruter de nouveaux membres, comme les médias sociaux.

Les responsables et organisations religieux doivent condamner les messages de haine au nom de la religion et fournir aux jeunes une formation religieuse qui favorise la compréhension et le respect entre les peuples de confessions différentes. Les gens de foi ont la grave responsabilité de condamner ceux qui cherchent à séparer la foi de la raison et à instrumentaliser la foi pour justifier la violence. Comme l’a souligné le pape François lors de sa visite en Albanie le 21 septembre 2014, personne ne devrait se considérer comme « l’ ‘armure’ de Dieu tout en planifiant et en exécutant des actes de violence et d’oppression ! ».

Je vous remercie, Votre Altesse Royale.

Traduction de Zenit, Constance Roques
(24 avril 2015) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/fr/articles/onu-le-saint-siege-demande-de-condamner-le…


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MessagePosté le: Sam 25 Avr - 05:33 (2015)    Sujet du message: EGYPTE : PRÊTRES ET IMAMS DANS LES ECOLES, POUR UNE CULTURE DE LA RENCONTRE Répondre en citant

EGYPTE : PRÊTRES ET IMAMS DANS LES ECOLES, POUR UNE CULTURE DE LA RENCONTRE

Initiative de l'université d'Al-Azhar et du patriarcat copte orthodoxe

Rome, 23 avril 2015 (Zenit.org) Rédaction 

Le patriarcat copte orthodoxe du Caire et l'université d’Al-Azhar, le plus grand centre théologique de l’islam sunnite, ont donné le coup d’envoi, le 22 avril à une grande « mission » interreligieuse formée d’imams associés à l’université et de prêtres coptes orthodoxes, rapporte l'agence vaticane Fides.

L’initiative est soutenue par le grand imam d’Al-Azhar, Ahmad al-Tayyeb, et le patriarche copte orthodoxe, Tawadros II. 

Pendant plusieurs jours, ces imams et prêtres se rendront dans les écoles de la province égyptienne de Minya pour y rencontrer les élèves et promouvoir, grâce à des conférences et débats, une culture de la rencontre et de la paix, base d'une coexistence sociale et religieuse pacifique.

Ces rencontres ont lieu sous l’égide de la « Maison de la famille égyptienne », un organisme interreligieux fondé il y a des années par le grand imam et par le patriarche, précise l’archevêque copte catholique de Minya, Mgr Botros Fahim Awad Hanna.

« Cet organisme, explique-t-il, a récemment été revitalisé comme outil de prévention et de médiation pour calmer les esprits en cas d’oppositions sectaires, à un moment où une nouvelle flambée de sectarisme fondamentaliste semblait mettre en danger l’unité nationale du pays. »

Les imams et prêtres impliqués dans l’initiative sont une quarantaine et travaillent tous dans la région. Une initiative semblable a déjà eu lieu il y a quelques semaines dans des écoles du Caire. Il s'agit « d'impliquer progressivement les écoles dans d’autres zones du pays - comme la province de Minya - touchées par des conflits sectaires », ajoute l'archevêque.

Traduction d'Océane Le Gall

(23 avril 2015) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/fr/articles/egypte-pretres-et-imams-dans-les-ecoles-po…


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MessagePosté le: Sam 25 Avr - 10:07 (2015)    Sujet du message: "RENFORCER LA FRATERNITE ET LE DIALOGUE" AVEC L'ISLAM Répondre en citant

"RENFORCER LA FRATERNITE ET LE DIALOGUE" AVEC L'ISLAM

Vers une imposition de l'islam à tous, caché derrière tout un jargon mensonger pour mieux assujettir les masses à ce culte de démons. Fanatisme et terrorisme sont deux mots associés au christianisme, car il défend la liberté et la justice divine et terrorisme, mot qui est maintenant employé, à toutes les sauces, pour criminaliser tous les insoumis de ce Nouvel Ordre Mondial religieux catholique/islam, qui ensemble marchent main dans la main pour détruire la fondation de la famille et toutes formes de droits.

Cela fera sûrement partie du discours du Pape lors de sa venue aux Etats-Unis où doit avoir lieu une conférence internationale sur la Famille, le 22 septembre prochain. Le rôle de l'islam dans les institutions scolaires ne cessent d'aller de l'avant. Nos enfants et petits-enfants se font maintenant imposés cette culture de la mort, dans le curriculum scolaire du "Common Core".

Il ne reste plus maintenant qu'à l'imposer de force à la population entière, toujours avec les bons mots pour nous séduire.

La guerre est déclarée contre Dieu, contre les saints et les artisans de paix, mais tant de gens ne se sentent pas concernés par tout ses changements qui prennent place. Ils continuent leur petite vie comme si tout continuerait comme hier.

La ruine finale est sur le point de s'abattre sur le monde entier, et vous avez sous vos yeux les artisans de cette destruction physique et spirituelle.

Déclaration du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux (traduction intégrale)

Rome, 22 avril 2015 (Zenit.org) Cardinal Jean-Louis Tauran 

Face au fanatisme et au terrorisme, le cardinal Tauran invité à "renforcer la fraternité et le dialogue" et il indique spécialement le rôle de la qualité des relations en famille et le rôle de l'école.

Dans une "Déclaration du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux" publiée ce 22 avril, le président de ce dicastère, le cardinal français Jean-Louis Tauran exhorte à ne pas baisser les bras.

Au contraire: "Nous sommes appelés, écrit-il, à renforcer la fraternité et le dialogue. Les croyants constituent un formidable potentiel de paix, si nous croyons que l’homme a été créé par Dieu et que l’humanité est une unique famille et plus encore si nous croyons, comme nous, chrétiens, que Dieu est amour. Continuer à dialoguer, même quand on fait l’expérience de la persécution, peut devenir un signe d’espérance".

Il exhorte au respect de la dignité humaine et à la liberté religieuse: "Ce n’est pas que les chrétiens veuillent imposer leur vision de la personne et de l’histoire, mais ils veulent proposer le respect des différences, la liberté de pensée et de religion, la sauvegarde de la dignité humaine et l’amour de la vérité."

Il souligne notamment la responsabilité des familles et de l'école: "Nous devons avoir le courage de revoir la qualité de la vie en famille, les modalités d’enseignement de la religion et de l’histoire, le contenu des prédications dans nos lieux de culte. Surtout, la famille et l’école sont les clés pour que le monde de demain se base sur le respect réciproque et sur la fraternité."

Voici notre traduction intégrale de  cette Déclaration.

A.B.

Déclaration du Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux, le 22 avril

Les événements de ces derniers temps font que beaucoup se demandent : « Y a-t-il encore un espace pour dialoguer avec les musulmans ? » La réponse est : oui, plus que jamais.

Avant tout parce que la grande majorité des musulmans eux-mêmes ne se reconnaissent pas dans la barbarie en acte.

Malheureusement, aujourd’hui, le mot « religion » est souvent associé au mot « violence », tandis que les croyants doivent démontrer que les religions sont appelées à être porteuses de paix et non de violence.

Tuer, en invoquant une religion, n’est pas seulement offenser Dieu mais c’est aussi une défaite de l’humanité. Le 9 janvier 2006, le pape Benoît XVI, s’adressant au Corps diplomatique et parlant du danger des affrontements entre civilisations et, en particulier, du terrorisme organisé, affirmait : « Aucune circonstance ne peut justifier cette activité criminelle, qui couvre d’infamie celui qui l’accomplit et qui est d’autant plus blâmable qu’elle se pare du bouclier d’une religion, rabaissant ainsi au niveau de son aveuglement et de sa perversion morale la pure vérité de Dieu. »

Malheureusement, nous assistons ces derniers jours à une radicalisation du discours communautaire et religieux, avec les risques qui en découlent de voir augmenter la haine, la violence, le terrorisme et la stigmatisation croissante et banalisée des musulmans et de leur religion.

Dans ce contexte, nous sommes appelés à renforcer la fraternité et le dialogue. Les croyants constituent un formidable potentiel de paix, si nous croyons que l’homme a été créé par Dieu et que l’humanité est une unique famille et plus encore si nous croyons, comme nous, chrétiens, que Dieu est amour. Continuer à dialoguer, même quand on fait l’expérience de la persécution, peut devenir un signe d’espérance. Ce n’est pas que les chrétiens veuillent imposer leur vision de la personne et de l’histoire, mais ils veulent proposer le respect des différences, la liberté de pensée et de religion, la sauvegarde de la dignité humaine et l’amour de la vérité.

Nous devons avoir le courage de revoir la qualité de la vie en famille, les modalités d’enseignement de la religion et de l’histoire, le contenu des prédications dans nos lieux de culte. Surtout, la famille et l’école sont les clés pour que le monde de demain se base sur le respect réciproque et sur la fraternité.

Unissant notre voix à celle du pape François, nous disons : « Par conséquent, la violence qui cherche une justification religieuse mérite la plus forte condamnation, parce que le Tout-Puissant est le Dieu de la vie et de la paix. Le monde attend, de la part de tous ceux qui prétendent l’adorer, qu’ils soient des hommes et des femmes de paix, capables de vivre comme des frères et des sœurs, malgré les différences ethniques, religieuses, culturelles ou idéologiques » (Ankara, 28 novembre 2014).

Traduction de Zenit, Constance Roques

(22 avril 2015) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/fr/articles/renforcer-la-fraternite-et-le-dialogue-ave…


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MessagePosté le: Mer 29 Avr - 02:43 (2015)    Sujet du message: MICHELE OBAMA NOW SUGGESTS MONITORING FAMILY MEMBERS FOR RACISM! Répondre en citant

MICHELE OBAMA NOW SUGGESTS MONITORING FAMILY MEMBERS FOR RACISM!

May 23, 2014 by Dean James



Michelle Obama has taken the racism bait hook, line and sinker it appears as most of her speeches lately seems to be heavily saturated in the leftist argument. Most recently though, she has taken to urging high school students to monitor their own family members for racial intolerance and to go even one step further and correct it.

Addressing the High School graduating classes of Topeka, Kansas she said, “Our laws may no longer separate us based on our skin color, but nothing in the Constitution says we have to eat together in the lunchroom, or live together in the same neighborhoods.” She then added, “There’s no court case against believing in stereotypes or thinking that certain kinds of hateful jokes or comments are funny.”

She then stated her wacky plan saying that students should, “drag my generation and your grandparents’ generation along with you,” down the path of racial tolerance.

Explaining exactly what she meant, she noted, “Maybe that starts simply in your own family, when grandpa tells that off-colored joke at Thanksgiving, or you’ve got an aunt [that] talks about ‘those people.’” She continued by saying, “Well, you can politely inform them that they’re talking about your friends.”

“Or maybe it’s when you go off to college and you decide to join a sorority or fraternity, and you ask the question, how can we get more diversity in our next pledge class?” Michelle went on. “Or maybe it’s years from now, when you’re on the job and you’re the one who asks, do we really have all the voices and viewpoints we need at this table?”

Making her grand stand, the FLOTUS exclaimed, “But no matter what you do, the point is to never be afraid to talk about these issues, particularly the issue of race.”

So what do you guys think – does the need for Liberal tolerance surpass that of our First Amendment rights? Michelle certainly thinks so. Let us know how you feel about this in a comment below.

Robert Rich VIA MR CONSERVATIVE



http://www.americasfreedomfighters.com/2014/05/23/michelle-obama-now-sugges…


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MessagePosté le: Mer 29 Avr - 03:40 (2015)    Sujet du message: PERSPECTIVES FOR A DIVERSE AMERICA Répondre en citant




PERSPECTIVES FOR A DIVERSE AMERICA



How the school use strategies to be able to know everything about you and your family and how they control the mind of the kids.

20 Face to Face Advisories

Pdf document : http://www.tolerance.org/sites/default/files/PDA Advisory Activities VF.pdf


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MessagePosté le: Jeu 30 Avr - 05:49 (2015)    Sujet du message: STATE THREATENING ANTI-COMMON CORE PARENTS WITH JAIL? Répondre en citant

STATE THREATENING ANTI-COMMON CORE PARENTS WITH JAIL?

Fight over federalized testing escalates

Published: 7 hours ago
April 30, 2015

Bob Unruh
http://www.wnd.com/author/runruh/?archive=true
Bob Unruh joined WND in 2006 after nearly three decades with the Associated Press, as well as several Upper Midwest newspapers, where he covered everything from legislative battles and sports to tornadoes and homicidal survivalists. He is also a photographer whose scenic work has been used commercially.


Resistance to Common Core is building across the U.S.

Parents in South Carolina who are part of a nationwide revolt against Common Core say they are being threatened with “criminal accountability” if they prevent their children from taking the tests required by the controversial educational-standards program.

Tamra Hood, a member of South Carolina Parents Involved in Education, said the state Education Department’s Chief Operating Officer, Elizabeth Carpentier, warned parents could spend 30 days in jail if even a single day of testing is missed, Breitbart News reported.


Arne Duncan

In addition, Hood said Carpentier warned that groups that encourage parents to refuse the Common Core-aligned tests could be charged with aiding and abetting a crime.

A memo from South Carolina state education Superintendent Molly Spearman to districts bluntly declared there is “no statutory provision for parents to opt their children out of testing.”

Dino Teppara of the state agency’s public information office denied any threats were made and also denied that Carpentier said parents can be held criminally liable if they remove their children from school on testing days, insisting she “simply noted the truancy provisions in state statutes.”

In any case, Education Secretary Arne Duncan has clearly warned that if states don’t fix the problem of parents opting out, the federal government will “have an obligation to step in.”

Despite the insistence of supporters that Common Core is a state-driven education program, last week Duncan criticized parents who opt out of testing, charging they are hurting minorities and the disabled.

National Review Online reported Duncan’s position is that in the past, English language learners, students in special education and racial minorities were “swept under the rug.”

“Folks in the civil rights community, folks in the disability community, they want their kids being assessed. They want to know if they are making progress or growth,” he said.

In 2013, Duncan chalked up the opposition to Common Core to “white suburban moms who – all of a sudden – [realize] their child isn’t as brilliant as they thought they were, and their school isn’t quite as good as they thought they were.”

Resistance to Common Core, which has been adopted by 46 states, is building.

In Arkansas, a mother confronted the Arkansas State Board of Education about the program’s absurdly high demands, a high-school honors student in New Jersey blasted the testing publicly and an award-winning teacher in Ohio told a stunned audience she’s quitting because of Common Core.

Commenting on the resistance in New York state, where 184,000 of 1.1 million eligible students refused to take Common Core English exams earlier this month, renowned educator Diane Ravitch asked, “What if they threw a test and nobody took it? New York is about to find out,” the Long Island Press reported.

Common Core opponents have leaked a copy of an examination, and a number of states are formally taking action to withdraw from the requirements.

“Crimes of the Educators” reveals how the architects of America’s public school disaster implemented a plan to socialize the U.S. by knowingly and willingly dumbing down the population, a mission now closer to success than ever as the Obama administration works relentlessly to nationalize K-12 schooling with Common Core.

A parent in South Carolina, Artie Allen, has a Facebook page encouraging “Stop Common Core in South Carolina.”

He has no sympathy for state and district school officials fretting over funding-cut threats from the government.

“We got the sob story from one of our 3 kids schools that we kept our kids home from [testing] today that we could cause them to lose federal money. Maybe you should have thought about that before you took the money in the first place!! See what happens when you sleep with the devil.”

National Review Online pointed out that in Colorado, which voted for Obama twice, the state board approved a resolution that districts cannot be punished for test-taking rates, and lawmakers were working on a bill to protect parents who opt their children out of such tests.

The Home School Legal Defense Association noted Duncan did not clarify what he meant by “stepping in.”

“Duncan’s statements reflect a growing pressure on education bureaucrats to keep states locked into the Common Core,” HSLDA said. “Students nationwide are still opting out of voluntary benchmark assessments, which are meant to prepare them for all-day Common Core tests.”

HSLDA said it is “concerned that federal officials will again resort to financial incentives – or threaten to withhold funding – to coerce students into participating in these tests.”

“As demonstrated empirically by 2009′s ‘Race to the Top’ grants, state governments have a track record of prioritizing federal funds over their own sovereignty. Lured by the promise of funding, many cash-strapped states could not or would not resist the offer of billions of dollars in exchange for what seemed, at the time, a small sacrifice: adhering to a set of K-12 learning standards.”

The HSLDA report said that as “grassroots movements and parental opposition continues to dismantle Common Core piece by piece, concerned citizens should remain vigilant and take Duncan’s threats seriously.”

“Whenever the government threatens to ‘step in,’ the right of parents to be involved in their children’s education is bound to suffer,” the group’s report said.

Commentator Alex Newman, co-author of a new book, “Crimes of the Educators: How Utopians Are Using Government Schools to Destroy America’s Children,” with Sam Blumenfeld, wrote recently that the Obama administration “has made no secret of its desire to control your children’s education from ‘cradle to career,’ as Obama Education Secretary Arne Duncan often puts it.”

“Top officials have also been very specific in terms of the radical ideas and values they plan to hammer into the pliable minds of America’s children.”

The U.S. Department of Education, he noted, says it is “taking a leadership role in the work of educating the next generation of green citizens and preparing them to contribute to the workforce through green jobs.”

Duncan boasted in a 2010 speech to a “sustainability” summit.

“Do you send your children to school to get indoctrinated as ‘green citizens’ so they can have ‘green jobs’? If you are like most parents, the answer is no,” Newman said.

“But that matters little to the Obama administration and its extremist allies in ‘education reform’ – the United Nations, crony capitalists hoping to profit, population-control zealot and Common Core financier Bill Gates, and the whole corrupt educational establishment. Using taxpayer-funded bribes, Obama’s Education Department has been very successful so far in imposing its controversial ‘Common Core’ national standards across most of America.”

http://www.wnd.com/2015/04/state-threatening-anti-common-core-parents-with-…



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MessagePosté le: Ven 1 Mai - 11:53 (2015)    Sujet du message: U.N. AGENCY CALLS FOR TEACHING CHILDREN 5-TO-8 YEARS ABOUT MASTURBATION Répondre en citant

U.N. AGENCY CALLS FOR TEACHING CHILDREN 5-TO-8 YEARS ABOUT MASTURBATION 

August 24, 2009 - 6:07 PM

A June report from the United Nations Economic Social and Cultural Organization (UNESCO) suggests children of all countries and cultures are entitled to sexual and reproductive education, beginning at age five.
 

By Christopher Neefus

(CNSNews.com) A June 2009 report from the United Nations Economic, Social and Cultural Organization (UNESCO) suggests children of all countries and cultures are entitled to sexual and reproductive education beginning at age five.

The report, called International Guidelines on Sexual Education, was released in June in conjunction with the U.N. Population Fund (UNFPA), an organization which works for universal access to “reproductive health care.”

In its rationale for creating the guidelines, the UNESCO report said it is “essential to recognize the need and entitlement of all young people to sexuality education.” An appendix backed that claim by pointing to a 2008 report from the International Planned Parenthood Federation that argued governments “are obligated to guarantee sexual rights,” and that “sexuality education is an integral component to human rights.”

The guidelines are designed, according to the report, to be “age-appropriate” and break down the suggested curriculum into four age groups: 5- to 8-year-olds, 9- to 12-year-olds, 12- to 15-year-olds and 15- to 18-year-olds.

For those aged 5 to 8, some key concepts to be discussed are:

-- “Touching and rubbing one’s genitals is called masturbation” and that “girls and boys have private body parts that can feel pleasurable when touched by oneself.”
-- That “people receive messages about sex, gender, and sexuality from their cultures and religions.”
-- That “all people regardless of their health status, religion, origin, race or sexual status can raise a child and give it the love it deserves.”
-- “Gender inequality,” “examples of gender stereotypes,” and “gender-based violence.”
-- Description of fertilization, conception, pregnancy, and delivery.

For those aged 9 to 12, key concepts include:

-- “specific steps involved in obtaining and using condoms and contraception, including emergency contraception” and the “signs and symptoms of pregnancy.”
-- That “legal abortion performed under sterile conditions by medically trained personnel is safe.”
-- Discussing the ideas of “homophobia, transphobia and abuse of power.”
-- Discussing that “every person has the right to decide whether to become a parent, including disable people and people living with HIV” as well as “ART (anti-retroviral therapy) and side-effects on puberty.”
-- That “both men and women can give and receive sexual pleasure” and the “definition and function of orgasm.”
-- Discussing “examples of harmful traditional practices,” listed examples of which include female genital cutting, honour killings, bride killings, and polygamy.”

For those aged 12 to 15, the report recommends discussing “access to safe abortion and post-abortion care” and the “use and misuse of emergency contraception.”

UNESCO also suggests those as young as 12 should be told, “the size and shape of the penis, vulva or breasts vary and do not affect reproduction or the ability to be a good sexual partner.”

By age 15, adolescents should be exposed “advocacy to promote the right to and access to safe abortion,” according to the guidelines.

SIECUS and Sex Ed


The authors of the report consulted the Sexuality Information and Education Council of the United States (SIECUS) in building their curriculum framework. One of the two authors, Nanette Ecker, is a former SIECUS employee.

Like the UNFPA, SIECUS advocates for ensuring that “every person has the right and access to sexual and reproductive health, so that humanity and the natural environment can exist in balance and fewer people live in poverty,” according to the organization Web site. Their stated concern is the “depletion of natural resources” – which is reduced through access to abortions.

The founding director of the organization, Mary S. Calderone, was a director of Planned Parenthood. SIECUS currently belongs to the National Coalition to Support Sexuality Education, alongside groups like NARAL -- The National Abortion and Reproductive Rights Action League, The Human Rights Campaign, and the National Council of La Raza. 

In its justification for the new U.N. guidelines, the report says that programs supporting traditional values on marriage and sex are faulty. 

“Abstinence is only one of a range of choices available to young people,” the authors wrote, describing abstinence-only programs as “fear-based” and “designed to control young people’s sexual behavior by instilling fear, shame, and guilt.” 

SIECUS drew fire in the 1990s for its own set of guidelines, which said: “Two people who cohabit can have the same commitment as responsibility toward one another as married people.”

The Population Research Institute, a nonprofit research group aiming to dispel “the myth of overpopulation,” has taken issue with the U.N. report and its “guidelines.” 

“We are definitely appalled, but not surprised,” said Colin Mason, PRI director for media. 

Mason called UNFPA, UNESCO’s partner in releasing the guidelines, “one of the original population-control groups, so most of the things they do stem from that lens.”

Mason also said he did not believe it was justifiable to entitle children to sex education starting from a young age and labeling abortion as a human “right.”

Mark Richmond, director of the UNESCO Division for Coordination of Priorities in Education, defended the program in a written statement to CNSNews.com from the agency offices in Geneva, Switzerland.

“Neither UNESCO nor the International Guidelines is making a case about sexual activity being a right,” he said. “Instead, the International Guidelines are focused on the importance of children and young people acquiring -- through age-appropriate education programmes -- knowledge and information that will enable them to better understand themselves and others so that their conduct is not based on ignorance, factual error or misunderstanding.”

Asked whether UNESCO has a bias against traditional marriage and sexual values, Richmond pointed to the caveat on page 60 of the report: “It should be noted that abstinence is often taught as one option for safer sex as part of a comprehensive sexuality education programmes.”

Richmond admitted, however, that the proposed sex-ed curriculum should be available even to very young children, however. 

“(T)he International Guidelines support the view that sexuality education should be a provided to children and young people who have both a need for and an entitlement to knowledge and information,” he wrote.
“Furthermore, sexuality education should be comprehensive and be offered within the formal school curriculum.”

Addressing one specific example of sexuality being taught to the very young, Richmond defended UNESCO’s recommendation of discussing masturbation with children beginning at age 5.

“It takes, as a starting point, that this is a time when children are known to be curious about their bodies, it explains what masturbation is, that not all people do it and that it should be done in private,” he wrote.

“The topic is addressed again in the next age range (9-12). This is intended to ensure that children develop a more complex understanding of sexual behaviour as they progress through each stage in the transition to adulthood.”

UNESCO has 193 member nations around the world, including the United States.

http://www.un-freezone.org/82809.html


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MessagePosté le: Dim 3 Mai - 03:53 (2015)    Sujet du message: BENIN : LE PAPE DEMANDE DE FAVORISER LE DIALOGUE AVEC L'ISLAM Répondre en citant

BENIN : LE PAPE DEMANDE DE FAVORISER LE DIALOGUE AVEC L'ISLAM

...

Il a également exhorté à « poursuivre sans relâche » les efforts auprès de la jeunesse : « la formation intégrale, tant humaine que spirituelle, des jeunes générations est importante pour l’avenir de la société à laquelle ils pourront apporter leur précieuse contribution, notamment en matière de solidarité, de justice et de respect de l’autre ».

...

http://www.zenit.org/fr/articles/benin-le-pape-demande-de-favoriser-le-dial…


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MessagePosté le: Lun 4 Mai - 04:52 (2015)    Sujet du message: SMITH COLLEGE WILL NOW ACCEPT TRANS WOMEN Répondre en citant

SMITH COLLEGE WILL NOW ACCEPT TRANS WOMEN



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=IyQuNbFqq-0&hd=1


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MessagePosté le: Mar 5 Mai - 09:09 (2015)    Sujet du message: AVATARS AND ACTIVISTS Répondre en citant



AVATARS AND ACTIVISTS

Controlling kids in a virtual satanic world of sins


Illustration by Christina Ung

It’s June 7, 1995. College student Kaitlin Greenbriar returns to her family home after a yearlong trip abroad and finds a foreboding letter taped to the front door: “Katie, I’m sorry I can’t be there to see you, but it is impossible. … —Sam”

This is the opening scene of Gone Home, a widely acclaimed digital game by The Fullbright Company. At first glance, Gone Home, with its ominous opening, stormy skies and suburban home full of flickering lights, appears to be an interactive horror story. But in fact, it’s an LGBT-inclusive game that belongs to a category of digital games that engage players in social issues and social impact: “games for change.”

The gameplay of Gone Home involves stepping into Kaitlin’s shoes and finding clues about Sam’s disappearance in quite ordinary objects—journal entries, letters and homework assignments. Kaitlin pieces together that her sister Sam, a 17-year-old high school junior, came out to their parents as a lesbian. Sam’s journal entries reveal they wrote off her sexual identity as a “phase.” “I was prepared for them to be mad, or disappointed, or start crying or something,” Sam writes, “but they were just in denial. [T]hey wouldn’t even respect me enough to believe me.” The game prompts players to grapple with the story as it unravels.

The idea that digital gameplay can raise awareness about real-world issues, such as the alienation endured by LGBT youth, has caught the attention of K-12 educators. But they encounter an industry in which the vast majority of digital games are not developed with social issues, civic action or curricular standards in mind. Nicholas Fortugno, a game designer and co-founder and chief creative officer of Playmatics, says the commercial game industry knows very little about the education field.

That’s where organizations like Games for Change, the leading global advocate for digital games for social impact, come into play. Founded in 2004, Games for Change works to build popular interest in social-impact games, as well as to facilitate crucial partnerships between game developers who hold design expertise and social entrepreneurs, government agencies and researchers who hold the content expertise.

Half the Sky Movement: The Game, a hugely popular Facebook game with over 1.3 million players, is one example that stemmed from corporate and public partnerships facilitated by Games for Change. Drawing from the book Half the Sky: Turning Oppression into Opportunity for Women Worldwide and the PBS series by the same name, the game involves an “empowerment journey” across the globe. Each player takes the perspective of Radhika, an Indian woman who navigates a series of quests that reflect the real-world hardships experienced by women and girls, including poverty, domestic violence, genital mutilation and sex trafficking. Through the gameplay, players “empower” Radhika and also unlock real-life donations from corporate sponsors—such as books published by Pearson and fistula surgeries funded by Johnson & Johnson—for communities in need.

Emily Treat, vice president of production services at Games for Change, says, “We knew that a lot of our players would be young teenagers … [W]e don’t expect them to have money to make big, significant donations, but we wanted them to still feel that their gameplay was being a contribution.”

Games for change can effectively take on relevant and serious topics and offer unique possibilities for educators. The digital format means these games “can be gauged to be self-paced, to be adaptable, and quite an engaging experience,” Treat observes.

Yet, educators aren’t lining up to buy them—or even not buy them (many are free). “A lot of what you’re seeing are what I call pioneers,” Treat says, “teachers who are basically taking it upon themselves to look at these games, think about when to use them, adopt them into their curriculum, be creative about how they’re using them.”

One of these pioneers is Chad Sansing, an eighth-grade teacher at Shelburne Middle School in Staunton, Virginia. He uses digital games in his classroom as an access point to the curriculum. He says, “There are times when you want to use scenario-based [digital] games, games that are really intentional and purposeful to help students really understand what it’s like to have an experience outside of their own, or where a person is coming from, or how much help or hurt can be given in a situation.”

Sansing sees digital play in the same light as freewriting, filmmaking or art making: as a democratic pedagogical tool. By removing some of the scaffolding around learning, Sansing says, new opportunities arise. “When you open up to role-play, you’re searching for a lot of things schools don’t often search for, such as emotional truth, the kind of naked honesty students are sometimes discouraged from showing in their relationships with one another and the teachers in the building.”



Michael Baran, a cultural anthropologist and president of Interactive Diversity Solutions, offers another take on role-play. Baran co-created two quiz-based games with game designer Michael Handelman—Who Am I? Race Awareness Game and Guess My Race—that don’t place players in someone else’s shoes. Baran says, “I wanted people to stay in their own shoes … to develop a more thoughtful, critical perspective on the world around them, and not think of it like a temporary change and perspective[.] I want you to feel a little unsafe and a little more critical in your own shoes permanently.”

With these kinds of possibilities, why aren’t games for change in more classrooms? Limited technological infrastructure and resources, the parameters of curricular standards and standardized testing, and the trend toward pushing out playtime are easy suspects. But many educators dismiss digital games without asking a crucial question.

“I think a lot of people don’t think about why use games,” says Treat. “A lot of people hear, ‘Well, it’s fun—it’s games … therefore, it’s not as serious as the stuff I’m teaching. It’s not going to be as effective as direct instruction or peer-to-peer [learning].’”

Research, however, is slowly debunking the myth that all digital games are socially isolating, desensitizing or meaningless. Learning by Playing: Video Gaming in Education, edited by Fran C. Blumberg, is one piece of recent scholarship that explores the idea that digital games can actually enhance student-centered experiences by allowing them to exercise agency, problem-solving skills and social responsibility.

Kurt Squire, a professor of digital media at the University of Wisconsin-Madison and the cofounder and current director of Games+Learning+Society, offers a piece of advice for approaching digital play in the classroom. “Games are being built about a variety of topics now, including things like racial bias or nonviolent conflict resolution, and they’re actually getting pretty decent and we’re starting to see results that they’re often times better than other [pedagogical] techniques.” But ultimately, he says, the potential impact of digital play is highly contingent on the quality of games and how they’re implemented.

Lindberg is a writer/associate editor at Teaching Tolerance.

>> Learn about free games your students can use to make change.

>> Click here for the PDF version of this article.

Vetting Games for Change

To effectively and equitably use games for change, educators highlight the importance of vetting a game prior to using it in the classroom. They point to these considerations:

Make sure the game is fun. Without engagement, the impact of a game will be significantly lower.

Identify misrepresentation and biases in the game. These could be found within the story arc or the characters.

Weigh the pros and cons of role-playing. Role-playing allows students to test out decisions, experiences and consequences without real-world repercussions—and learn through trial, mistakes and repetition. But there are caveats: Role-playing is not a substitute for or a perfect mirror of lived experiences and should never ask students to endure directly simulated trauma.

Aim for a hybrid of free digital play and scaffolded learning. Sansing says, “You would not leave students to experience the game world on their own, disassociated from whatever else is going on and then expect change.”

Don’t choose a game because it’s a game. Just because a game deals with a social issue, doesn’t mean it’s high quality. Evaluate any digital game as a media form and see if it might be more advantageous to use a documentary, novel or another resource.

Involve your administration. The genre of digital games for social impact is new enough that some territory remains unchartered. Bring questions to your colleagues and school leaders as they arise.

Get Gaming!

Games for change cover a wide spectrum of social issues. Here are some examples:

Spent

An unbeatable game that addresses poverty and homelessness.

Mission 3: A Cheyenne Odyssey

A portrayal of the detrimental effects of white settlers’ encroachment in the 1860s and 1870s from a Northern Cheyenne perspective. The third installment of a multimedia project, Mission US.

Papers, Please

A single-player game in which players take on the role of an immigration inspector in Arstotzka, a fictional country.

Guess My Race

A quiz-based game that shows players photos of people’s faces—and asks them to guess how each person racially self-identities. Once the player guesses, information on how the person self-identifies appears—challenging biases and assumptions.

Who Am I? Race Awareness Game

A fun and educational guessing game that encourages parents and educators to communicate responsibly about race and diversity issues with young children (ages three and up).

The Migrant Trail

Examines the experiences of migrants and border patrol agents on the U.S-Mexico border. The gameplay draws upon the widely popular game The Oregon Trail—and addresses undocumented immigration from a humanitarian perspective.

http://www.tolerance.org/magazine/number-49-spring-2015/feature/avatars-and…


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MessagePosté le: Mar 5 Mai - 09:14 (2015)    Sujet du message: ONE WORLD POSTER Répondre en citant



ONE WORLD POSTER

Magazine Department: One World

Number 49: Spring 2015



http://www.tolerance.org/magazine/number-49-spring-2015/department/one-worl…



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MessagePosté le: Mer 6 Mai - 11:01 (2015)    Sujet du message: L'ÉGLISE ANGLICANE AU QUEBEC SE MEURT, ELLE SOUTIENT FORTEMENT LE COURS ECR Répondre en citant

L'ÉGLISE ANGLICANE AU QUEBEC SE MEURT, ELLE SOUTIENT FORTEMENT LE COURS ECR

L'Eglise anglicane au Québec ne se meurt pas, elle ne fait que se soumettre au programme du Common Core de l'ONU et du Vatican, mettant en danger la liberté de pensée et d'expression de milliers d'enfants, qui sont aujourd'hui considérés comme bien de l'état. Voyez comment, de plus en plus, les parents n'adhérant pas aux valeurs promues dans les institutions scolaires sont harcelés, jugés, criminalisés au point même que l'état se donne le droit de retirer les enfants des familles pour les protéger contre les vieilles idéologies judéo-chrétiennes.

Cette jeunesse est piégée par le système de tous les côtés pour avoir cru que Rome pourrait leur apporter une meilleure éducation : de belles écoles, de beaux collèges, des gens qui semblent si saints, alors qu'en fait, on nous jouait la comédie pour mieux nous trapper tous. Combien d'enfants ont été abusés sexuellement, combien ont disparu au fil des années?

Voyez ce que Charles de Chiniquy dit sur ce sujet si important. Il nous décrit très bien dans son livre "50 ans dans l'Eglise de Rome" ce qui se passe vraiment dans ces institutions scolaires. Comment via les différents enseignements et les les soit-disant saints sacrements, on contrôle la jeunesse pour mieux les soumettre à Rome. La Bible a toujours et sera à jamais une entrave au pouvoir de Rome, car ce Dieu si grand, si bon, est Celui qui nous a donné la vraie liberté, la vraie connaissance et la vraie sagesse, et cela est tout à l'opposée de ce pouvoir romain qui ne désire que des esclaves soumis, pauvres et abrutis.

De plus en plus de parents et de professeurs s'élèvent contre ce qui se met en place. L'école à la maison devient pour plusieurs la seule solution, mais encore là, l'état leur impose de passer des tests psychologiques afin de les harceler et de pouvoir imposer sa volonté allant jusqu'à enlever les enfants de la famille pour mieux les protéger contre vous, dangereux parents, qui avez à coeur l'âme et la vie de vos enfants. Alors que le parent ne cherche qu'à protéger son (ses) enfant(s), on utilisera le mensonge que vous empêchez vos enfants de socialiser avec d'autres enfants, les empêchant ainsi de devenir des citoyens actifs et épanouis dans la société. La seule chose que nous voyons de plus en plus dans toutes ces institutions, est la médiocrité de l'enseignement, la fausseté de l'histoire, des enfants de plus en plus abrutis par la médication, des enfants enseignés à aimer le péché sous toutes ses formes. Quel désastre!

La griffe de Rome se referme de plus en plus, et ce que nous voyons dans leur beau discours mielleux, n'est que mensonges pour mieux contrôler la masse qui n'a pas pris garde. On s'est tous fait prendre à ce jeu, moi y compris, mes enfants ayants été dans des institutions catholiques et protestantes, qui toutes deux marchent main dans la main depuis déjà très longtemps. La liberté selon Rome, est d'être soumis à ce qu'il nous dit de faire, sinon, attention! La guerre est aussi déclarée dans ce domaine et malheur à qui se frotte à Rome et à son pontif.


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mardi 5 mai 2015

Mise à jour mai 2015 — La lente mort de l’Église anglicane au Québec se poursuit.

Soixante-quatre pour cent des congrégations anglicanes du diocèse de Québec fermeront ou fusionneront avec d’autres paroisses d’ici cinq ans. Le diocèse de Québec regroupe des paroisses allant des îles de la Madeleine aux Cantons de l’Est en passant par la ville de Québec et Trois-Rivières. Il exclut Montréal et la région de l’Outaouais.

Le diocèse anglican de Québec ne regroupe plus que 3000 membres dans 52 paroisses qui regroupent 87 assemblées. Un rapport du diocèse anglican de Québec indique que « 42 % des assemblées ont moins de 10 cultes réguliers par an et que 76 % ont moins de 25 participants à des cultes. Dans 31 % des assemblées, les plus jeunes membres sont des quinquagénaires et dans 13 % les plus jeunes sont tous septuagénaires. » En outre, 83 % des assemblées anglicanes n’ont peu ou prou aucune activité en dehors du culte dominical.

Pour ce qui est du diocèse anglican de Montréal (qui regroupe la Montérégie), il comptait en 2010 moins de 9.000 membres, alors qu’il y a 150 ans il en regroupait 25.000. Devant ce déclin constant, on parle actuellement de regrouper ces deux diocèses anglicans. L’Église est une des plus progressistes au Québec : elle bénit les unions homosexuelles, est de tous les combats environnementaux, a une prélature féminine, etc.

Billet du 12 décembre 2009

Parmi les plus fervents partisans du cours d’Éthique et de culture religieuse, on retrouve l’Église anglicane. Voici ce qu’en disait le rapport du comité aux affaires religieuses dans sa consultation sur le cours d’éthique et de culture religieuse :

« Les Églises protestantes dites “libérales” (représentées par un porte-parole de l’Église Unie et un autre de l’Église anglicane), qui constituent la frange historiquement dominante du monde protestant québécois, répondent très favorablement à presque toutes les questions ; ils formulent toutefois certaines critiques dans les commentaires. »

Rappelons incidemment que le MLQ, l’APCQ, des églises évangéliques et les coptes se sont plaints de la manière dont la consultation avait été menée. Comment répondre à des questions comme « Q. 14 : La compétence Manifester une compréhension éclairée du phénomène religieux satisfait aux visées des orientations ministérielles » ou « Q. 15 : La compétence Pratiquer le dialogue dans la perspective du vivre-ensemble satisfait aux visées des orientations ministérielles. » quand on est contre ces orientations ministérielles ? On semble chercher un oui, même si on est contre le cours. Notons aussi la composition particulière de ce comité où siégeait, par exemple, une militante musulmane controversée, Mme Najat Boughaba. Enfin, des églises évangéliques ont quitté la Table de concertation protestante sur l’éducation (TCPE) parce que celle-ci adoptait une attitude trop molle face à l’imposition du cours ECR, la TCPE avait auparavant publié un document qui portait à croire que certains représentants évangéliques appuyaient le programme d’ECR alors qu’ils n’avaient même pas été consultés.

Mais revenons à nos moutons anglicans qui accueillaient avec faveur et ferveur le nouveau cours d’ECR imposé par l’État à leurs enfants. Leurs enfants ?

Dans un article de ce jour du Church of England Newspaper, on apprend que le diocèse du Québec de l’Église anglicane comprend 82 assemblées, dont 50 sans enfants, et que dans 35 assemblées l’âge moyen est de 75 ans. Ces assemblées vieillissantes ne rassemblent pas plus de 10 personnes le dimanche. L’évêque anglican du Québec, Dennis Drainville, se demande même s’il ne sera pas le dernier évêque de ce diocèse.

La lente disparition de l’Église anglicane au Québec s’est accompagnée d’une hausse des membres des églises évangéliques et baptistes plus conservatrices et, pour les partisans de la « Haute Église », de conversations individuelles au catholicisme.

Au Canada, les Églises historiques et libérales ont vu le nombre de leurs ouailles diminuer de 33 % entre 1981 et 2001, alors que le nombre de membres des églises évangéliques a cru de 50 % pour dépasser ces Églises historiques de 25 %.

Entre 1961 et 2001, l’Église anglicane du Canada a perdu 53 % de ses membres, pour passer de 1,36 million à 642 000 membres. Le taux d’attrition a augmenté ces dernières années d’après un rapport préparé par Keith McKerracher.

Peu après la publication de ce rapport, McKerracher déclara : « Notre déclin est bien plus rapide que dans toutes les autres Églises. Nous perdons 12,386 anglicans par année. C’est-à-dire 2 % par an. Si on trace une ligne sur un graphe, il ne restera qu’un seul anglican au Canada en 2061. »

L’Église Unie, l’autre pan des Églises dites libérales au Québec qui approuvent le cours ECR, se trouve à peine dans en meilleur état, c’est ainsi que, de 1991 à 2001, le nombre de personnes qui s’y disent affiliées a diminué de 8 %. Dernières nouvelles « religieuses » de l’Église Unie du Québec : la modératrice de l’Église Unie participe aux pourparlers sur les changements climatiques à Copenhague et L’ex-modérateur Bill Phipps jeûne pour exhorter au courage à Copenhague

http://www.pouruneécolelibre.com/2009/12/leglise-anglicane-au-quebec-se-meu…


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MessagePosté le: Mer 6 Mai - 11:27 (2015)    Sujet du message: DURBIN "CALLS OUT" DEPARTMENT OF EDUCATION Répondre en citant

DURBIN "CALLS OUT" DEPARTMENT OF EDUCATION

Ajoutée le 28 avr. 2015

[WASHINGTON, D.C.] – U.S. Senator Dick Durbin (D-IL) today called out the Department of Education for suggesting students that have been harmed by the collapse of Corinthian Colleges, Inc. transfer to other for-profit companies – including Westwood College, ITT Tech, Education Management Corporation’s The Arts Institutes and Argosy, and Career Education Corporation’s Le Cordon Bleu and International Academy of Design and Technology– that are under investigation by multiple federal and state agencies.



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=mdhnzjI_914&spfreload=10&hd=1


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MessagePosté le: Ven 8 Mai - 11:41 (2015)    Sujet du message: HUMANITIES PROFESSOR GIVES CHRISTIAN STUDENT ZEROES FOR REJECTING ANTI-CHRISTIAN TEACHINGS Répondre en citant

HUMANITIES PROFESSOR GIVES CHRISTIAN STUDENT ZEROES FOR REJECTING ANTI-CHRISTIAN TEACHINGS

May 7, 2015 | Filed under: Education,Life & Society,Top Stories | By: Heather Clark



LewisPOLK COUNTY, Fla. — A Christian student in Florida has obtained legal assistance after her humanities professor gave her four zeroes for refusing to conform to assignments that she believed to be anti-Christian indoctrination.

Grace Lewis, 16, (pictured) is a dual-enrolled student enrolled in a virtual school from home. She has been taking college courses from Polk State College since last fall and has a 3.9 grade point average.

However, Lewis recently was given four straight zeros in her humanities class by Professor Lance “L.J.” Russum for being unwilling to answer his assignments about Christianity in the way that he wanted—which she believed was antithetical to, and hostile to, the faith.

“[T]he questions assigned are not open-minded questions,” one of the assignments explained. “They instead are designed to lead course participants decisively to accept that Christianity is false and oppressive of women.”

Other assignments asked students to outline Protestant reformer Martin Luther’s work as a “humanist,” and other asserted that the sculptures and paintings of the Roman Catholic artist Michelangelo suggested that a “same-sex relationship is not a sin and will not keep someone out of Heaven.”

“What you must write about: 1. Luther as a humanist 2. Luther’s reformation as political. 3. How Luther embraces the peasants and then abandons them when it gets to difficult for him,” one paper read. “Describe how his reformation is a political act one that expands humanism and draws us away from the mythos that seeks to punish unbelief.”

“We have much to thank of humans like Michelangelo who took a sacred space, a temple to God, and made it a human space, a space where humanism can meet with God and discourse,” another assignment outlined. “Finally humanity and the gods are on equal footing and that is what the myths of Hercules, Apollo and Jesus are all about—the divine becoming human and human being divine.”

Because Lewis’ essays were unsatisfactory to Russum in that she could not agree with the material she was being taught, she was given zeroes. She then contacted her professor to express concern out of her belief that her faith was being targeted.

“This course in no way is a challenge to anyone religious ‘faith’ because it never addresses religion from the standpoint of faith, only from philosophical/political/historical perspectives,” Rossum responded. “What you hold as a faith system is your personal belief about the gods and goddesses.” = This teaching comes from the satanic gnostic gospel of the fallen ones and they say "it never addresses religion..."!!!

When you write from a faith position your writing is contrary to the BCI (Basic Course Information Catalog),” he continued. “The BCI is what I am obligated to grade you on. Your answers make it impossible for me to grade when you refuse to follow the course objectives.”

Lewis’ parents also contacted Dean Donald Painter, who reviewed the matter but said that he found the assignments to be “appropriate based on the course description and learning outcomes.”

Lewis then contacted the Christian legal organization Liberty Counsel for assistance, which requested an investigation into Russum as well as an apology and an assurance that Christians will not be discriminated against in his class in the future.

But Polk State University is reportedly continuing to defend Russum. An attorney for the university states that other academic officials reviewed Lewis’ work and agreed that she was wrong in not going along with what being asked for in the assignments and instead defended her Christian beliefs.

“The overall fallacy of your position rests singly on the premise that an instructor should not require a student to consider, discuss or present arguments that are contrary to his/her personal beliefs,” a response to Liberty Counsel from the law firm, Boswell and Dunlap of Bartow reads. “Such a position shows apparent ignorance of long-standing academic practice.”

Liberty Counsel, however, believes that it is rather the university that is wrong in punishing Lewis for not conforming to anti-Christian ideas.

“She simply was being belittled because this person is a militant atheist intent on destroying her faith,” Staver told Fox & Friends on Thursday, adding that he believes Russum is “proselytizing militant atheism” in the classroom.

Photo: Fox & Friends

http://christiannews.net/2015/05/07/humanities-professor-gives-christian-st…


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MessagePosté le: Dim 10 Mai - 10:41 (2015)    Sujet du message: 19 HEADLINES: YOU TELL ME IF WE DON'T HAVE A PROBLEM WITH OUR NATION'S SCHOOLS? Répondre en citant

19 HEADLINES: YOU TELL ME IF WE DON'T HAVE A PROBLEM WITH OUR NATION'S SCHOOLS?



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=YHg_6oA88EI&hd=1

Ajoutée le 8 mai 2015

Watch this video on parents being hushed at school board meeting
https://www.youtube.com/watch?v=1L-6J...

http://www.activistpost.com/2015/02/h...

http://www.activistpost.com/2015/02/t...

http://www.activistpost.com/2015/03/t...

http://www.activistpost.com/2015/04/p...

http://www.activistpost.com/2015/04/m...

http://www.kens5.com/story/news/2015/...

http://www.thedailysheeple.com/teache...

http://www.activistpost.com/2013/10/f...

http://losangeles.cbslocal.com/2013/0...

http://www.activistpost.com/2014/09/b...

http://www.activistpost.com/2015/03/h...

http://www.naturalblaze.com/2014/06/m...

http://www.naturalblaze.com/2014/10/t...

http://www.activistpost.com/2014/01/n...

http://www.activistpost.com/2013/10/e...

http://www.activistpost.com/2015/02/p...

http://www.cbs46.com/story/17621353/s...

http://endoftheamericandream.com/arch...

http://right.is/politics/2015/01/28-s...


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MessagePosté le: Dim 10 Mai - 10:46 (2015)    Sujet du message: NJ: CPS CASEWORKER UNLAWFULLY INTERROGATES HOMESCHOOLER ON GUNS, VACCINES, SEARCHES HOME Répondre en citant

NJ: CPS CASEWORKER UNLAWFULLY INTERROGATES HOMESCHOOLER ON GUNS, VACCINES, SEARCHES HOME

he details of this case are horrifying. Searches home without a warrant. Family sues for $60 million. God, I wish I had this case because it's a slam dunk, if justice prevails ... and works the way it should.



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=aimlXXxPS-k&hd=1


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MessagePosté le: Dim 10 Mai - 14:32 (2015)    Sujet du message: CANADA - QUEBEC : LE RAPPORT DU PROTECTEUR DU CITOYEN SUR LA SCOLARISATION A LA MAISON Répondre en citant

LE CONTRÔLE DE L'ETAT SUR LA SCOLARISATION A LA MAISON

CANADA - QUEBEC : LE RAPPORT DU PROTECTEUR DU CITOYEN SUR LA SCOLARISATION A LA MAISON

Le protecteur du citoyen travaille pour le gouvernement. Il vous promettra de défendre vos droits, vous repésentera au niveau des recommandations à proposer au gouvernement, mais en fait, rien ne sera fait pour faire cesser ce pouvoir dictatorial, sinon pouvoir mieux contrôler les parents et les enfants et surtout le même curriculum scolaire qui est imposé aux parents. Ils sont les yeux et les oreilles du gouvernement, jusqu'au jour où tous ses parents recevront la visite des services sociaux et se feront enlevés par la force tous leurs enfants.

samedi 9 mai 2015

Le protecteur du citoyen a publié récemment un rapport sur l’instruction à domicile. Il a été relativement bien reçu par une des organisations de parents éducateurs http://www.hslda.ca/fr/blog/protecteur_du_citoyen?year=2015&month=4 .

Vous vous rappellerez que nous avions été convoqués à deux rencontres avec des représentants du Protecteur du citoyen au Québec, à l’automne 2013. Or, nous venons tout juste de recevoir de leur bureau l’accès au rapport qui vient d’être soumis au ministère de l’Éducation du Québec.

Nous sommes heureux de constater que plusieurs de leurs recommandations ont tenu compte de nos préoccupations. En voici quelques-unes :

on demande une plus grande flexibilité de la part des administrateurs scolaires pour ce qui concerne le choix de matériel et d’approche pédagogiques, ainsi que pour l’évaluation ;
on établit que la DPJ n’a pas à être appelée à intervenir pour un litige administratif (signature de contrat, manque d’informations quant au programme éducatif, etc.) ;
on recommande d’uniformiser [et de clarifier] les pratiques partout en province ;
on encourage une meilleure collaboration entre les parents éducateurs et leurs représentants, et les instances scolaires.

Lire le rapport au complet https://protecteurducitoyen.qc.ca/sites/default/files/pdf/rapports_speciaux… .

Vous lirez à la fin du rapport que le ministère de l’Éducation du Québec doit maintenant prendre en considération ces recommandations. Soyez assuré que nous sommes actifs sur ce terrain aussi. Nous vous tiendrons au courant de tout développement.

Le monopole de l’Éducation https://www.blogger.com/home?pli=1 a émis un communiqué qui insiste d’abord sur le manque de suivi et une inquiétude, mais il reprend aussi des aspects de réelle protection des parents (et non simplement de surveillance) :

l’amélioration de l’information et du soutien offerts aux parents ;
d’encourager les autorités scolaires à offrir aux parents et à leurs enfants qui font l’objet d’une dispense de fréquentation scolaire un support matériel (ex. : prêt d’ouvrages didactiques, emprunts à la bibliothèque scolaire, obtention d’une carte étudiante) ;
d’étudier la possibilité d’élargir l’accès au programme de formation à distance aux jeunes de moins de 16 ans scolarisés à la maison et inscrits en dispense de fréquentation scolaire ;
en cas de litige, favoriser la médiation et non l’appel à la DPJ ni la judiciarisation.

Les médias se concentrent sur l’importance de mieux surveiller ces parents et leurs enfants

Les médias, étrangement, ont axé leurs articles relatifs à ce rapport sur les « inquiétudes » quant au manque de suivi. Le lecteur distrait en tirera surtout l’idée que de pauvres enfants sont mal instruits (plutôt que mal surveillés par le Monopole de l’éducation). Mais qu’attend le gouvernement, se demandera-t-il ?





Le rapport est pourtant nettement plus riche

Le rapport est pourtant plus riche qu’une simple demande de renforcement de la surveillance des parents qui osent ne pas envoyer leurs enfants à l’école (louche, ça).

On y apprend ainsi que, depuis 2002, les commissions scolaires recensent les enfants scolarisés à la maison sur leur territoire et les incluent dans la déclaration de leur effectif scolaire au 30 septembre de chaque année. Comme l’illustre le tableau ci-dessous, les données produites en date du 22 janvier 2015 par le Ministère révèlent que durant l’année scolaire 2012-2013, 1 114 enfants du primaire et du secondaire étaient scolarisés à la maison et que leur nombre tend à croître depuis 2007-2008. Il faut noter que les données colligées par le Ministère ne tiennent pas compte des enfants qui seraient scolarisés à la maison sans dispense formelle de fréquentation scolaire, dont le nombre demeure difficile à établir.



Une chercheuse, Christine Brabant, souligne que si le nombre total d’enfants non inscrits auprès d’une commission scolaire pouvait être comptabilisé, l’ensemble des enfants scolarisés à la maison représenterait au moins le double du nombre d’enfants formellement dispensés de fréquentation scolaire. De son côté, le Ministère estime à quelque 2 000 le nombre d’enfants scolarisés à la maison sans dispense de fréquentation scolaire. Environ 700 de ces enfants auraient été « désinscrits » au fil du temps, c’est-à-dire qu’ils sont scolarisés à la maison sans dispense formelle de fréquentation scolaire, bien qu’ils soient connus des autorités scolaires parce qu’ils ont déjà fréquenté un établissement ou obtenu une dispense.

La seule enquête, publiée et menée par Christine Brabant, qui se soit penchée sur le profil sociodémographique des familles québécoises qui scolarisent leurs enfants à la maison a été réalisée en 2003. Elle révèle que le portrait type du parent-éducateur responsable de la scolarisation de l’enfant est une mère âgée de 38 ans qui détient, dans une proportion de 44 %, une expérience professionnelle ou une formation en éducation. Les parents ayant participé à l’étude sont proportionnellement plus nombreux que la population générale à détenir un diplôme de maîtrise ou de doctorat. Ces familles compteraient plus d’enfants que la moyenne et déclareraient des revenus annuels comparables à ceux des autres familles québécoises. Contrairement au préjugé souvent véhiculé, la transmission de valeurs religieuses, morales ou spirituelles ne serait un facteur prédominant de motivation que pour une minorité de parents québécois qui choisissent de scolariser leurs enfants à la maison.

[Bien qu’avec la volonté du Monopole de l’Éducation du Québec de fermer toutes les écoles privées trop religieuses à son goût et de transférer ces élèves au secteur de l’instruction à domicile (voir les mennonites de Roxton Falls [url=http://www.pouruneécolelibre.com/2014/11/ecole-clandestine-ou-22-jeunes-filles-y.html]http://www.pouruneécolelibre.com/2014/11/ecole-clandestine-ou-22-jeunes-fil…[/url] et les juifs orthodoxes de la Yéchiva Toras Moché) http://www.pouruneécolelibre.com/2014/11/quebec-donne-son-feu-vert-aux-acti… , ce nombre devrait augmenter rapidement.]

En gardant à l’esprit les limites méthodologiques applicables, des études observent que les enfants scolarisés à la maison réussiraient en moyenne aussi bien que ceux scolarisés en établissement. Ils n’éprouveraient généralement pas de difficultés particulières lors de leur réintégration au système scolaire ni dans la poursuite d’études collégiales et universitaires.

Plusieurs études consultées par le protecteur du citoyen observent que les enfants scolarisés à la maison, au primaire et au secondaire, ont un rythme d’apprentissage et un taux de réussite scolaire équivalents ou supérieurs à ceux des enfants qui fréquentent l’école régulière. Voir notamment MARTIN-CHANG, Sandra, GOULD, Odette N., MEUSE, Reanne E., « The Impact of Schooling on Academic Achievement: Evidence from Homeschooled and Traditionally Schooled Students », Canadian Journal of Behavioural Science/Revue canadienne des sciences du comportement, vol. 43, n° 3, juillet 2011, p. 195-202 ; MEIGHAN (1996), BASHAM (2001), LINES (2001) et BLOCK (2004) ; KUNZMAN, R. et GAITHER, M. (2013). Homeschooling: A Comprehensive Survey of the Research. Other Education: The Journal of Alternative Education, 2
(1), 4-59.

La proportion de jeunes scolarisés à la maison qui poursuivent avec succès des études supérieures serait similaire à celle des élèves diplômés ayant fréquenté une école. Enfin, dans ces études, rien n’indique que la scolarisation à la maison a des effets néfastes sur la socialisation des enfants.

Plusieurs intervenants scolaires qu’a consultés le Protecteur du citoyen reconnaissent la qualité des projets éducatifs des parents ainsi que celle des apprentissages scolaires et sociaux des enfants qu’ils « suivent ». Néanmoins, dans certaines situations où la collaboration avec les parents s’avère problématique, ils entretiennent des inquiétudes sur la réussite éducative des enfants. Ils éprouvent un malaise lorsqu’ils ne réussissent pas à obtenir l’information requise pour assurer l’évaluation de l’enseignement et de l’expérience éducative de ces enfants.

Le protecteur du citoyen ne semble pas s’être demandé si un suivi strict améliorait vraiment les résultats des enfants instruits à la maison. Si le suivi devient trop draconien, les parents des enfants les moins bons ne vont-ils pas tout simplement devenir « clandestins » ? Pourtant plusieurs enquêtes tendent à démontrer que les enfants instruits à la maison http://www.pouruneécolelibre.com/2009/08/les-enfants-instruits-la-maison-on… ont d’aussi bons résultats dans les États peu contraignants que dans les États tatillons. Ce carnet n’a pas, en principe, d’objection à ce que les enfants soient suivis pour autant que les évaluations ne soient pas idéologiques, mais se contentent de s’assurer que les enfants instruits à la maison reçoivent une formation au moins équivalente à l’école publique dans des matières de base (lecture, écriture, mathématiques, sciences). Nous sommes bien évidemment opposés à toute évaluation sur des sujets subjectifs ou controversés (l’enfant est-il assez « ouvert » sur la diversité « religieuse » ?)

http://www.pouruneécolelibre.com/2015/05/le-rapport-du-protecteur-du-citoye…


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MessagePosté le: Lun 11 Mai - 02:16 (2015)    Sujet du message: IDENTIFY.LIFE Répondre en citant

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MessagePosté le: Mar 12 Mai - 09:40 (2015)    Sujet du message: MOZAMBIQUE : FORMER LES JEUNES POUR S'OPPOSER AUX INEGALITES Répondre en citant

MOZAMBIQUE : FORMER LES JEUNES POUR S'OPPOSER AUX INEGALITES

Lavage de cerveau assuré pour cette jeunesse déjà bien contrôlée et encadrée par le pouvoir romain, dans les institutions scolaires et religieuses.

Le pape François invite les évêques du pays, en visite ad limina, à aller à la rencontre des plus nécessiteux et à ouvrir leurs cœurs aux prêtres.

Rome, 11 mai 2015 (ZENIT.org) Marina Droujinina

Le pape François appelle à « investir dans la formation humaine et professionnelle » des jeunes du Mozambique, pour lutter contre « les abus, les inégalités et les divisions sociales », lors de sa rencontre avec les évêques du pays.

Les évêques mozambicains étaient en effet à Rome pour leur visite ad limina apostolorum. Ils ont été reçu par le pape samedi dernier, 9 mai 2015. Radio Vatican donne une traduction de son discours remis en portugais.

Le pape évoque les années de guerre civile dans le pays, qui ont laissé des milliers de jeunes dans la détresse et la confusion. L’éducation des jeunes permettra de leur « inculquer… un esprit critique », a-t-il estimé. Il appelle à « investir dans leur formation humaine et professionnelle » afin de lutter contre « les abus, les inégalités et les divisions sociales ».

Il invite les évêques à aller à la rencontre des plus démunis, en particulier parmi « les populations qui ont été touchées par des catastrophes naturelles qui n’ont pas fini de semer la destruction, la souffrance et la mort, augmentant le nombre de déplacés et réfugiés ». = Et à cause de qui, pensez-vous que ce pays vit autant de destruction et de détresses pour pouvoir mieux les contrôler par la suite, avec leurs agents communistes (évêques pour cet article mais ils sont très nombreux sous différents déguisements) déguisés en bon berger? C'est ainsi que Rome impose, par la ruse, son pouvoir souverain sur tous les peuples.

« Les pasteurs et les fidèles mozambicains doivent développer la culture de la rencontre, ajoute le pape, à l’invitation de Jésus, afin de chercher et trouver les plus nécessiteux. »

Rappelant que les prêtres sont les premiers collaborateurs des évêques, le pape François invite les évêques à leur ouvrir leur « cœur », leur « main » et leur « porte ».

« La pastorale de l’épiscopat mozambicain nécessite d’harmoniser, d’unir et de rationaliser les forces de l’Église à travers les diocèses, afin qu’un nouvel élan apostolique des communautés puisse être ressenti. Cette dynamique missionnaire ne peut se faire qu’en étant "en sortie" pour accompagner les personnes et leur donner l’espérance », souligne-t-il.

(11 mai 2015) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/fr/articles/mozambique-former-les-jeunes-pour-s-oppose…


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MessagePosté le: Mar 12 Mai - 18:11 (2015)    Sujet du message: STATUTES FOR COMMISSION FOR PROTECTION OF MINORS RELEASED Répondre en citant



Vatican \ Documents

STATUTES FOR COMMISSION FOR PROTECTION OF MINORS RELEASED

The legal and perfect control by the Roman Pontiff on each of us. If we don't submit to the temporal and spiritual power of the Jesuit Pope with the help of Cardinal Seán O’Malley, the President of the Pontifical Commission for the Protection of Minors, they will be able, by laws, to persecute our kids and us in all manners. You still think you're free? No, we are all slaves of Rome until the Messiah will come back to liberate us. He's the only Messiah and our Liberator.

"The purpose of the Commission is to propose initiatives to the Roman Pontiff, according to the procedures and determinations specified in these Statutes, for the purposes of promoting local responsibility in the particular Churches for the protection of all minors and vulnerable adults"
Art. 1- § 2.


-----



Cardinal Seán O’Malley, the President of the Pontifical Commission for the Protection of Minors - RV
Seán Patrick O'Malley, OFM Cap, (born June 29, 1944) is an American cardinal of the Catholic Church serving as the Archbishop of Boston. O'Malley is a member of the Order of Friars Minor Capuchin, commonly known as the Capuchins.
http://en.wikipedia.org/wiki/Seán_Patrick_O'Malley

-----

08/05/2015 13:41

(Vatican Radio) The Statutes for the Pontifical Commission for the Protection of Minors were made public on Friday. They were approved by Pope Francis on April 21st, and will be in effect “ad experimentum” for three years.

The Commission was officially instituted last year, and is headed by Cardinal Seán O’Malley, O.F.M. Cap., the Archbishop of Boston.

The text of the statutes is below

♦ Statutes of the Pontifical Commission for the Protection of Minors

Statutes

Chirograph of the Holy Father Francis for the Institution of a Pontifical Commission for the Protection of minors (22 March 2014)

On 21 April the Cardinal Secretary of State approved by mandate of the Supreme Pontiff, ad experimentum for three years, the Statute of the Pontifical Commission for the Protection of Minors, the draft of which had been presented for approval by Cardinal Seán O’Malley, O.F.M. Cap., President of the same Commission.

The Statutes will then be published in the Italian original and in English.

To ensure the completeness of the documentation, the Chirograph of 22 March 2014, by which the Pope officially instituted the Pontifical Commission for the Protection of Minors, will be published contemporaneously.

Statutes

Art. 1

NATURE AND COMPETENCE

§ 1. The Pontifical Commission for the Protection of Minors is an autonomous institution attached to the Holy See, with public juridic personality (can. 116 CIC). The Commission is an advisory body at the service of the Holy Father.

§ 2. The protection of minors is of paramount importance. The purpose of the Commission is to propose initiatives to the Roman Pontiff, according to the procedures and determinations specified in these Statutes, for the purposes of promoting local responsibility in the particular Churches for the protection of all minors and vulnerable adults.

§ 3. Proposals submitted to the Holy Father by the Commission must be approved by a majority of two-thirds of the Members.

§ 4. In developing the proposals referred to in § 2, when the matter concerns the competence of other ecclesial bodies, the President of the Commission, assisted by the Secretary, shall consult promptly the offices responsible for the protection of minors in local churches, episcopal conferences, conferences of superiors of institutes of consecrated life and societies of apostolic life, as well as the dicastery of the Roman Curia competent in the matter. This consultation will be shared in a transparent manner with the Commission Members.

§ 5. The Commission may require an account of the effectiveness of work carried out by the competent bodies mentioned in § 4.

§ 6. The legal seat of the Commission is in the Vatican City State.

Art. 2

COMPOSITION AND MEMBERS

§ 1. The Commission is composed of a maximum of eighteen members appointed by the Holy Father for a period of three years, which may be reconfirmed.

§ 2. Members are chosen from among persons of good and proven reputation and with recognized competence in the various fields of interest which are entrusted to the Commission.

§ 3. The President is appointed by the Roman Pontiff from among the members of the Commission for a period of three years and the term of office may be reconfirmed.

§ 4. The Secretary is appointed by the Roman Pontiff from among persons of recognized competence in the protection of minors for a period of three years, and the term of office may be reconfirmed. The Secretary is a member of the Commission ex officio.

Art. 3

THE PLENARY ASSEMBLY

§ 1. The Commission is convened in Plenary Assembly twice each year. On the request of two thirds of the Members, and with the consent of the President, an extraordinary Plenary Assembly can be convened. For a Plenary Assembly to be validly convened, the presence of at least two thirds of the members is required. On the same conditions, a Plenary Assembly may also meet by videoconference.

§ 2. During the Plenary Assembly, the Members act collegially under the direction of the President.

§ 3. The Members elect from within their midst, by an absolute majority of votes, two members to serve on the Agenda Committee for the next Plenary Assembly, together with the President and the Secretary. The Agenda Committee continues its work until the Minutes of the Assembly are completed.

§ 4. The Agenda Committee guides the proceedings of the Plenary Assembly, in particular:

a) determining the Agenda;

b) ensuring that the necessary documentation is submitted to the Members at least two weeks before the scheduled meeting;

c) ensuring preparation of the Minutes of the meetings and storing them in the archives of the Commission.

Art. 4

PERSONNEL

§ 1. The President is responsible for ensuring the proper functioning of the Commission, within the framework of its competencies, and for directing its meetings.

§ 2. The role of the Secretary is to assist the President in carrying out his responsibilities, to act in the name of the Commission in ordinary affairs and to direct the Commission’s office. The Secretary also promotes the collaboration of the Commission with the offices responsible for the protection of minors in the particular Churches, episcopal conferences, conferences of superiors of institutes of consecrated life and societies of apostolic life, and the dicasteries and other institutions of the Roman Curia.

§ 3. The officials working in the Commission’s office assist the President, coordinated by the Secretary. One staff member has particular responsibility for the administration of material resources and in the preparation of the budget, accounting, and financial records of the Commission, in accordance with the norms established for the Holy See.

§ 4. The Secretary is a Prelate Superior, according to art. 3 of the Regolamento Generale della Curia Romana.

§ 5. For the hiring and employment of the personnel, the norms contained in the Regolamento Generale della Curia Romana and Regolamento della Commissione indipendente di valutazione per le assunzioni di personale laico presso la Sede Apostolica are to be observed, together with any eventual changes and additions.

Art. 5

WORKING GROUPS

§ 1. The Commission’s "working groups" prepare the initiatives mentioned in art. 1, § 2 and submit them for approval by the Commission Members. Each working group is constituted to examine a specific theme thoroughly and to present specific proposals to the Plenary Assembly.

§ 2. The drafts prepared by the working groups, in accord with § 1, are made available to the Members through electronic means for their observations. The responsibility of each working group ceases with submission of its proposals to the Plenary Assembly, except when there is need for further study.

§ 3. The President, after consultation with the Members of the Commission, appoints a Member as the Moderator of each working group.

§ 4. The Moderator of each working group submits to the Commission a list of at least three names to be designated as collaborators of the group. These collaborators are chosen from among persons of good and proven reputation, with recognized expertise in the subject being studied by the working group as part of its work.

§ 5. The collaborators in § 4 who are not Commission Members carry out the tasks entrusted to them without becoming members of the Commission and without acquiring any right or function within the same.

Art. 6

GENERAL NORMS

§ 1. The Pontifical Commission, including its office and the working groups, shall be provided with adequate human and material resources, corresponding to its assigned institutional functions.

§ 2. The Commission operates in accord with the norms of its Statutes, the dispositions of universal canon law and the Regolamento generale della Curia Romana.

§ 3. The Members, staff and collaborators of the working groups are bound to observe professional confidentiality with regard to the reports or information which may come to their knowledge in the course of their duties and functions.

§ 4. The languages employed by the Commission are Italian, Spanish and English.

§ 5. The archives of the Commission are kept within the Vatican City State.

§ 6. The norms of these present Statutes shall be observed ad experimentum for a period of three years, at which time the Commission is to present any modifications for the permanent Statutes to be approved by the Supreme Pontiff.

From the Vatican, 21 April 2015

Cardinal Pietro Parolin

Secretary of State



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