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LE NOUVEL ORDRE MONDIAL ET LA RELIGION (PARTIE 2)
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maria
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MessagePosté le: Jeu 7 Jan - 09:40 (2016)    Sujet du message: TOUTES LES PORTES MENENT A ROME Répondre en citant



TOUTES LES PORTES MENENT A ROME


posté par Sébastien Maillard le Jeudi 17 décembre 2015

« Le jubilé est dans le monde entier. Pas seulement à Rome ». Le pape François l’a rappelé clairement lors de son audience publique cette semaine. Il l’avait signifié auparavant par un geste spectaculaire : l’ouverture de la porte sainte à la cathédrale de Bangui, le 29 novembre. « Jamais un pape n’avait ouvert une porte sainte en dehors de son diocèse », fit remarquer alors le directeur de l’Osservatore Romano et historien, Giovanni Maria Vian.

Depuis, d’autres portes ont été ouvertes à travers les diocèses du monde entier, dans les cathédrales et les sanctuaires. Plus de 10 000 au total à ce jour, selon le Vatican. A naviguer sur la carte interactive du site internet officiel du jubilé, sur laquelle sont recensées toutes ces portes, on saisit mieux la dimension missionnaire de cette année sainte. En Anatolie, au Kazakhstan, au Bangladesh, à Hong Kong et jusqu’aux îles Fidji, ainsi qu’au Chili jusqu’ à Terre Neuve au Canada, sans oublier l’Afrique, des portes saintes ont été ouvertes. Sous toutes latitudes, une à une, tel un calendrier planétaire de l’Avent.

Quid de Rome ? Les portes saintes de la basilique Saint-Pierre et des trois autres basiliques majeures de la Ville éternelle perdent-elles de leur singularité ? Dans l’organisation de ce jubilé se lit une réforme de l’Eglise voulue par le pape « du bout du monde ». Pas de monopole de lieu pour la sainteté, en somme. Il ne s’agit pas d’une décentralisation au sens politique mais d’abord d’un changement de regard. Ainsi dans son diocèse, l’évêque de Rome s’apprête à ouvrir une autre « porte de la miséricorde » dans un endroit aussi inattendu qu’un centre pour sans-abris, près de la gare Termini.

Même les personnes en prison, partout dans le monde, peuvent entrer dans la démarche du jubilé par la grande porte. Celle-là même de leur prison. « Chaque fois qu’elles passeront par la porte de leur cellule, en adressant leur pensée et leur prière au Père, puisse ce geste signifier pour elles le passage de la Porte Sainte », a expliqué le pape dans sa lettre pour cette année extraordinaire, montrant comment Dieu peut « transformer les barreaux en expérience de liberté ».
Rien de sacrilège à comparer les barreaux d’un centre carcéral aux battants sculptés de la porte sainte de la basilique Saint-Pierre. Si le Christ est bien la Porte (Jean, 10), si, là où deux ou trois sont assemblés en son nom, Il est au milieu d’eux (Matthieu, 18), les portes saintes peuvent largement encore dépasser les 10 000 !

« Jésus s’exprime plus souvent sur l’importance de la foi que sur l’observance de la loi », a écrit le pape François dans sa bulle d’indiction pour ce jubilé. Cette Année doit être accessible à tous, où qu’il soit. Ne pas avoir les moyens de venir en pélérinage jusqu’à Rome ne doit pas empêcher de « toucher du doigt », selon son expression, la miséricorde de Dieu. Dans ce même souci de proximité, des « missionnaires de la miséricorde », prêtres mandatés par le pape pour pardonner en son nom, devraient se déployer aux quatre coins du globe.

« Rome n’est plus dans Rome », selon l’adage ? Avec le jubilé, Rome est en quelque sorte partout. Le pape a bien marqué l’ouverture officielle du jubilé en ouvrant la porte sainte de la basilique vaticane, le 8 décembre, avec le pape émérite, Benoît XVI. Un acte solennel qui souligne la place spéciale de l’Eglise de Rome, qui préside toutes les Eglises dans la charité, selon l’expression rappelée par le pape François dès le soir de son élection. La multitude des portes saintes ne fait pas d’ombre à celle de Saint-Pierre. Franchir la porte jubilaire, même à l’autre bout du globe, est une manière – comme aussi à chaque messe -, d’être en union avec Rome. Autrement dit, avec le successeur de Pierre. Le pape François décentralise autant qu’il rapproche de Rome. Paradoxalement, analyse depuis longtemps Giovanni Maria Vian, « il est en train de restaurer la papauté ». Dans le meilleur sens du terme, s’entend.


En ce 17 décembre 2015, il a franchi un autre seuil, celui des 79 ans. Dans l’élan de ce jubilé, ce lève-tôt donne l’impression plus que jamais de vouloir, même dans l’adversité, poursuivre jour après jour l’œuvre de son pontificat, de toutes ses forces. Avec aussi ce qu’il décrit ressentir depuis son élection comme une « paix intérieure ». Il assure même qu’il dort « comme un bébé ».

Autres articles :

02.01.2016 | 06:42   Le pape François ouvre la Porte sainte de la basilique Sainte-Marie-Majeure
26.12.2015 | 22:18   Succès de la Porte sainte de la charité dans le centre de la Caritas romaine
24.12.2015 | 22:36   Le Saint-Siège a approuvé l'élection d'un évêque chinois à Chengdu
22.12.2015 | 13:43   Le protestantisme en Chine connaît un essor réel
19.12.2015 | 09:16   Rome: Le pape ouvre la "Porte sainte de la charité"
16.12.2015 | 14:45   200 pauvres passeront la "Porte sainte de la charité" avec le pape

http://rome-vatican.blogs.la-croix.com/toutes-les-portes-menent-a-rome/2015/12/17/


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MessagePosté le: Jeu 7 Jan - 09:40 (2016)    Sujet du message: Publicité

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maria
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MessagePosté le: Jeu 7 Jan - 10:01 (2016)    Sujet du message: THE VIDEO THE VATICAN DOESN'T WANT YOU TO SEE! ENTHRONEMENT OF SATAN (9/26/2015) Répondre en citant

THE VIDEO THE VATICAN DOESN'T WANT YOU TO SEE! ENTHRONEMENT OF SATAN (9/26/2015)



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=ya-DhFdR6Jk


A public enthronement of Satan occurred September 26, 2015. Malachi Martin had said that the last Pontiff would be under the control of Satanic forces. According to Malachi Martin, a private enthronement of Satan was completed at the Vatican in 1963, when a group of Luciferian bishops and cardinals came together and venerated Satan in the Vatican. Another ceremony venerating Satan took place on the same day in the United States, and Martin claims these ceremonies were conducted together on purpose. Martin, who was murdered, also gave clues that a public enthronement would take place at some point, as well as the fact that the last pope would be under the direct control of Satan. I suspected something might be coming during this time period (September 22-28, 2015) in which Prometheus (Lucifer) would be unveiled in some way. This happened right in front of our faces.


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maria
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MessagePosté le: Jeu 7 Jan - 10:58 (2016)    Sujet du message: POPE FRANCIS CALLING HIMSELF JESUS 2 - FALSE PROPHET EXPOSED Répondre en citant

POPE FRANCIS CALLING HIMSELF JESUS 2 - FALSE PROPHET EXPOSED



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=PQlJ4UCxdVk

POPE FRANCIS JOKES ABOUT ARGENTINE EGO, CALLING HIMSELF 'JESUS II' WITH PRESIDENT OF ECUADOR

The Huffington Post  |  By Antonia Blumberg


Posted: 04/29/2015 11:13 am EDT Updated: 04/29/2015 11:59 am EDT



Pope Francis can crack a joke, especially when it's at his own expense.

On Tuesday, Ecuadorian President Rafael Correa shared with his 2.1 million Twitter followers a joke the pope made after the two world leaders met at the Vatican that day. Correa had attended a summit there on climate change, along with U.N. Secretary-General Ban Ki-Moon and economist Jeffrey Sachs.
Correa expressed his gratitude at having the opportunity to meet with Francis, saying the two men share a "fraternal" tie as Latin Americans.
twitter-tweet a écrit:

Tuvimos audiencia con el Papa. Fraterno como siempre y queriendo mucho al Ecuador.
¡No puedo creer las oportunidades que me ha dado la vida!

— Rafael Correa (@MashiRafael) April 28, 2015



He then relayed a playful quip the pope made during their visit.
twitter-tweet a écrit:

Me contó un chiste. A todos sorprendió que escogiera llamarse “Francisco”, porque siendo argentino, esperaban que se llame “Jesús II”...
— Rafael Correa (@MashiRafael) April 28, 2015



The Huffington Post translated this joke as follows: "I surprised everyone by choosing to call myself 'Francis.' Being Argentine, they expected I would call myself 'Jesus II.'" Correa followed this up with another tweet saying, "Excuse me for the joke, but it came from the pope, himself!"

Pope Francis, born Jorge Mario Bergoglio, is indeed from Argentina, which might let him off the hook for the joke. The pontiff's self-deprecating sense of humor has helped bolster his image as a "humble pope," one quick to call himself a "sinner."

Last month, responding to reports that the Islamic State group was threatening to attack the Vatican, Francis told La Cárcova News: “Look, life is in God's hands. I told the Lord: 'You are taking care of me. But if your will is that I die or that they do something to me, I ask you only one favor: that it doesn't hurt. Because I'm a big coward when it comes to physical pain.'"

We doubt Pope Francis is either egotistical or a coward, but he certainly has a sense of humor.

http://www.huffingtonpost.com/2015/04/29/pope-francis-jesus-ii_n_7170120.html


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maria
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MessagePosté le: Sam 9 Jan - 06:34 (2016)    Sujet du message: IT'S OFFICIAL! POPE FRANCIS REVEALS PLANS FOR "ONE WORLD RELIGION" (2016) Répondre en citant

IT'S OFFICIAL! POPE FRANCIS REVEALS PLANS FOR "ONE WORLD RELIGION" (2016)



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=07dPzM5q43c&sns=fb

January 6th, 2016 - The Vatican published a video of the pope uniting the religions of the world. There is a great deception coming upon the earth in the form of a false love, light and unity.

'For when they shall say, Peace and safety; then sudden destruction cometh upon them, as travail upon a woman with child; and they shall not escape.'
1 Thess 5 v 3


Original (The Vatican) - https://www.youtube.com/watch?v=-6FfT...


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maria
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MessagePosté le: Dim 10 Jan - 06:25 (2016)    Sujet du message: LE PAPE DENONCE LE TERRORISME CONTRE LE «PATRIMOINE DES PEUPLES» Répondre en citant

LE PAPE DENONCE LE TERRORISME CONTRE LE «PATRIMOINE DES PEUPLES»

La Vérité en image. Rien de nouveau sous le soleil!

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Le pape François a livré vendredi son traditionnel message de Noël «Urbi et orbi».
Photo Gregorio Borgia, AP




Jean-Louis DE LA VAISSIERE
Agence France-Presse

CITÉ DU VATICAN


Le pape François a dénoncé vendredi les « atrocités terroristes » qui « détruisent le patrimoine des peuples » dans son message de Noël « Urbi et orbi », à l'issue d'une année marquée par la menace jihadiste et une vague migratoire vers l'Europe.

Comme chaque Noël, François s'est adressé depuis le palais apostolique aux dizaines de milliers de fidèles rassemblés sur la place Saint-Pierre, et à des millions d'autres derrière leur poste de télévision.

Dans ce troisième message de Noël de son pontificat, le chef de l'Église a condamné « les atroces actions terroristes sous les cieux d'Égypte, à Beyrouth, Paris, Bamako et Tunis », et dénoncé le fait que le terrorisme djihadiste « n'épargne pas le patrimoine historique et culturel de peuples entiers ». = Hypocrisie honteuse du faux berger qui mène les brebis à l'abattoir

Les exactions du groupe État islamique (EI) ont été aussi dénoncées par l'archevêque de Cantorbéry, Justin Welby, chef spirituel des anglicans. L'EI est le « Hérode d'aujourd'hui » (le roi qui, selon la tradition chrétienne, a ordonné le massacre des innocents au moment de la naissance de Jésus) et « menace d'éradiquer les chrétiens » au Moyen-Orient, a-t-il souligné. = Hérode n'était-il pas romain, tout comme le Pape qui se fait appeler le pape romain?

Dans son propre message de Noël diffusé vendredi en Grande-Bretagne, la reine Elizabeth II, évoquant des « moments de noirceur cette année », a de son côté cité l'Évangile selon Saint Jean : "La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas étouffée" ».

François a apporté son plein appui aux résolutions de l'ONU qui s'efforcent d'aider au retour de la paix en Syrie et en Libye : « Que l'entente intervenue au sein des Nations unies parvienne le plus tôt possible à faire taire le vacarme des armes en Syrie. Il est aussi urgent que l'accord sur la Libye obtienne le soutien de tous » les protagonistes. = Dieu ne marche pas avec l'ONU qui est sous le contrôle de Lucifer et dont les droits de l'homme maintenant islamisé ont remplacé les lois de Dieu

Alors que de nouvelles violences endeuillent la Cisjordanie, François a demandé aux Palestiniens et Israéliens de reprendre « un dialogue direct », rappelant que leur conflit avait « de graves répercussions » au Moyen-Orient. = Domination de Rome seulement utilisant cette intifada pour asseoir son pouvoir sur Jérusalem.

Chercher la « sobriété »

Il a lancé un nouvel appel insistant pour l'ouverture des sociétés occidentales aux migrants et réfugiés du sud, demandant d'« abondantes bénédictions pour tous ceux, qui, simples particuliers et États, s'emploient avec générosité à les secourir et les accueillir (...), les aidant à s'intégrer ». = abondantes bénédictions qui seront en fait leur plus grande malédiction.

Le pape a aussi rappelé le sort des chrétiens « persécutés dans de nombreuses parties du monde à cause de leur » foi. Et il a mentionné les conflits et tensions en Irak, an Yémen, en RDCongo, au Burundi, au Sud-Soudan, ainsi que les efforts de paix en Ukraine et en Colombie.

À Paris, où des attentats revendiqués par l'EI ont fait 130 morts le mois dernier, la sécurité avait été renforcée à l'entrée des églises. = Sécurité assurée par des milices musulmanes.

Et les chrétiens ont célébré Noël sous haute surveillance à Niamey, près d'un an après les émeutes anti-chrétiens de janvier qui avaient fait dix morts et causé la destruction de la plupart des églises de la capitale du Niger, pays principalement musulman. = Emeutes causés par les milices du Pape

Autour du Vatican, les fidèles étaient aussi plus clairsemés, la peur d'hypothétiques attentats ayant entraîné de nombreuses annulations de voyages, en dépit du « Jubilé de la miséricorde » ouvert le 8 décembre. Soldats, gendarmes et policiers étaient déployés en grand nombre. = Militarisation de la planète

Dans son homélie de la messe de minuit dans la basilique Saint-Pierre, Jorge Bergoglio avait exhorté jeudi soir les 1,2 milliard de catholiques à chercher le « sens de la justice » et « la sobriété ».

« Dans un monde qui est trop souvent dur avec le pécheur et mou avec le péché, il faut cultiver un fort sens de la justice. Dans une société souvent éprise de consommation et de plaisir, d'abondance et de luxe, d'apparence et de narcissisme, Dieu nous appelle à un comportement sobre », a lancé le pape argentin. = Faudrait alors redonné tout ce qui a été volé par Rome au peuple qui lui est de plus en plus dépossédé de tous ses biens. Par la corpulence de tous ces prélats, ils ne semblent pas manquer de rien


Agrandir
Élisabeth II 
Photo Reuters

Élisabeth II livre un message d'espoir
 
La lumière triomphe des ténèbres, a déclaré la reine Elizabeth II dans son traditionnel message de Noël, en référence à une année 2015 marquée par la multiplication des attaques terroristes, dont dernièrement à Paris. = Ce que la reine reptilienne a exprimé, dans les faits est que la lumière de Satan triomphe de la noirceur que représente Jésus-Christ pour eux tous. Ce message "d'espoir s'adressait à la caste satanique. Ces gens connaissent la Parole de Dieu mais de manière à valider leur agenda de ce monde occulte.

«Il est vrai que le monde a été confronté à des moments de noirceur cette année, mais l'Évangile selon Jean contient un verset plein d'espérance (...): +La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas étouffée+», a dit la reine, dans ce message à forte connotation religieuse, comme de coutume.
Vêtue d'une robe en tweed blanche et argent dessinée par Angela Kelly, Elizabeth II a également rappelé que le Christ avait été «déplacé et persécuté» pendant toute sa vie, une allusion à la crise des réfugiés selon plusieurs médias britanniques.

La déclaration, préenregistrée à Buckingham Palace, a été diffusée vendredi à 15H00 GMT. Quelques extraits avaient été publiés par avance.
Elizabeth II a remercié aussi «les personnes qui apportent amour et joie dans nos vies», à commencer par la famille, alors que trois photos montrant le prince William et sa famille, le prince Charles et son épouse et la dernière la représentant avec son époux Philip, trônaient sur le bureau devant laquelle elle s'est exprimée. = tous des satanistes de haut niveau, ayant la semence du mal en eux et  qui pratiquent de manière régulière des sacrifices humains. L'islam est aussi une priorité pour tous les pays du Commonwealth.

Elle a également fait une allusion à son arrière-petite-fille, la princesse Charlotte, née en mai, et à son 90e anniversaire qu'elle fêtera le 21 avril 2016, une année qui s'annonce «chargée», a-t-elle dit.

Chaque 25 décembre depuis son accession au trône, la souveraine s'adresse au Royaume-Uni et au Commonwealth, dans un message qui est diffusé à la télévision depuis 1957. Elle poursuit ainsi une tradition lancée par son grand-père George V en 1932 à la radio. = La Reine et le Pape n'ont-ils pas dit de profiter de ce "dernier Noël"? N'est-ce pas un message à double sens nous laissant prévoir le pire à venir sur les nations?

Non visé par le gouvernement, ce message est l'une des rares occasions dont dispose la reine pour exprimer ses opinions personnelles. = Si le monde connaissait tout le pouvoir que détient la Reine...

La reine a, comme d'habitude, passé le jour de Noël à Sandringham House, résidence royale du Norfolk, dans l'est de l'Angleterre.

Elle y a assisté, avant le déjeuner, à la messe de Noël en compagnie notamment du prince Charles, du prince William et de son épouse Kate. = Afin d'honorer Isis et son fils Horus

Environ un millier de badauds attendaient la famille royale devant l'église Sainte-Marie-Madeleine. Ils ont été nombreux à exprimer leur déception de ne pas pouvoir saluer les enfants de William et Kate, le prince George et la princesse Charlotte, qui étaient restés au chaud.

http://www.lapresse.ca/international/201512/24/01-4934419-le-pape-denonce-l…



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maria
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MessagePosté le: Mar 12 Jan - 05:40 (2016)    Sujet du message: A COMMON WORD Répondre en citant



A COMMON WORD


THE ACW LETTER



In the Name of God, the Compassionate, the Merciful

A Common Word between Us and You
(Summary and Abridgement)

Muslims and Christians together make up well over half of the world’s population. Without peace and justice between these two religious communities, there can be no meaningful peace in the world. The future of the world depends on peace between Muslims and Christians.

The basis for this peace and understanding already exists. It is part of the very foundational principles of both faiths: love of the One God, and love of the neighbour. These principles are found over and over again in the sacred texts of Islam and Christianity. The Unity of God, the necessity of love for Him, and the necessity of love of the neighbour is thus the common ground between Islam and Christianity. The following are only a few examples:

Of God’s Unity, God says in the Holy Qur’an: Say: He is God, the One! / God, the Self-Sufficient Besought of all! (Al-Ikhlas, 112:1-2). Of the necessity of love for God, God says in the Holy Qur’an: So invoke the Name of thy Lord and devote thyself to Him with a complete devotion (Al-Muzzammil, 73:8). Of the necessity of love for the neighbour, the Prophet Muhammad ( صلى الله عليه وسلم ) said: “None of you has faith until you love for your neighbour what you love for yourself.”

In the New Testament, Jesus Christ ( عليه سلام ) said: ‘Hear, O Israel, the Lord our God, the Lord is One. / And you shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, with all your mind, and with all your strength.’This is the first commandment. / And the second, like it, is this: ‘You shall love your neighbour as yourself.’There is no other commandment greater than these.” (Mark 12:29-31)

———-

In the Holy Qur’an, God Most High enjoins Muslims to issue the following call to Christians (and Jews—the People of the Scripture):
Citation:


Say: O People of the Scripture! Come to a common word between us and you: that we shall worship none but God, and that we shall ascribe no partner unto Him, and that none of us shall take others for lords beside God. And if they turn away, then say: Bear witness that we are they who have surrendered (unto Him). (Aal ‘Imran 3:64)



The words: we shall ascribe no partner unto Him relate to the Unity of God, and the words: worship none but God, relate to being totally devoted to God. Hence they all relate to the First and Greatest Commandment. According to one of the oldest and most authoritative commentaries on the Holy Qur’an the words: that none of us shall take others for lords beside God, mean ‘that none of us should obey the other in disobedience to what God has commanded’. This relates to the Second Commandment because justice and freedom of religion are a crucial part of love of the neighbour.

Thus in obedience to the Holy Qur’an, we as Muslims invite Christians to come together with us on the basis of what is common to us, which is also what is most essential to our faith and practice: the Two Commandments of love.

———-

In the Name of God, the Compassionate, the Merciful,
And may peace and blessings be upon the Prophet Muhammad

A COMMON WORD BETWEEN US AND YOU
 

==========

In the Name of God, the Compassionate, the Merciful,
Call unto the way of thy Lord with wisdom and fair exhortation, and contend with them in the fairest way. Lo! thy Lord is Best Aware of him who strayeth from His way, and He is Best Aware of those who go aright.
(The Holy Qur’an, Al-Nahl, 16:125)

(I) LOVE OF GOD LOVE OF GOD IN ISLAM
 
The Testimonies of Faith

The central creed of Islam consists of the two testimonies of faith or Shahadahshttp://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn1i, which state that: There is no god but God, Muhammad is the messenger of God. These Two Testimonies are the sine qua non of Islam. He or she who testifies to them is a Muslim; he or she who denies them is not a Muslim. Moreover, the Prophet Muhammad ( صلى الله عليه وسلم ) said: The best remembrance is: There is no god but God’….http://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn2ii

The Best that All the Prophets have Said

Expanding on the best remembrance, the Prophet Muhammad ( صلى الله عليه وسلم ) also said: The best that I have said—myself, and the prophets that came before me—is: ‘There is no god but God, He Alone, He hath no associate, His is the sovereignty and His is the praise and He hath power over all things’http://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn3iii. The phrases which follow the First Testimony of faith are all from the Holy Qur’an; each describe a mode of love of God, and devotion to Him.

The words: He Alone, remind Muslims that their heartshttp://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn4iv must be devoted to God Alone, since God says in the Holy Qur’an: God hath not assigned unto any man two hearts within his body (Al-Ahzab, 33:4). God is Absolute and therefore devotion to Him must be totally sincere.

The words: He hath no associate, remind Muslims that they must love God uniquely, without rivals within their souls, since God says in the Holy Qur’an: Yet there are men who take rivals unto God: they love them as they should love God. But those of faith are more intense in their love for God …. (Al-Baqarah, 2:165). Indeed, [T]heir flesh and their hearts soften unto the remembrance of God …. (Al-Zumar, 39:23).

The words: His is the sovereignty, remind Muslims that their minds or their understandings must be totally devoted to God, for the sovereignty is precisely everything in creation or existence and everything that the mind can know. And all is in God’s Hand, since God says in the Holy Qur’an: Blessed is He in Whose Hand is the sovereignty, and, He is Able to do all things (Al-Mulk, 67:1).

The words: His is the praise remind Muslims that they must be grateful to God and trust Him with all their sentiments and emotions. God says in the Holy Qur’an:
Citation:


And if thou wert to ask them: Who created the heavens and the earth, and constrained the sun and the moon (to their appointed work)? they would say: God. How then are they turned away ? / God maketh the provision wide for whom He will of His servants, and straiteneth it for whom (He will). Lo! God is Aware of all things. / And if thou wert to ask them: Who causeth water to come down from the sky, and therewith reviveth the earth after its death ? they verily would say: God. Say: Praise be to God! But most of them have no sense. (Al-’Ankabut, 29:61-63)http://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn5v



For all these bounties and more, human beings must always be truly grateful:
Citation:


God is He Who created the heavens and the earth, and causeth water to descend from the sky, thereby producing fruits as food for you, and maketh the ships to be of service unto you, that they may run upon the sea at His command, and hath made of service unto you the rivers; / And maketh the sun and the moon, constant in their courses, to be of service unto you, and hath made of service unto you the night and the day./ And He giveth you of all ye ask of Him, and if ye would count the graces of God ye cannot reckon them. Lo! man is verily a wrong-doer, an ingrate. (Ibrahim, 14:32-34)http://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn6vi



Indeed, the Fatihah—which is the greatest chapter in the Holy Qur’anhttp://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn7vii—starts with praise to God:
Citation:


In the Name of God, the Infinitely Good, the All-Merciful. /
Praise be to God, the Lord of the worlds. /
The Infinitely Good, the All-Merciful. /
Owner of the Day of Judgement. /
Thee we worship, and Thee we ask for help. /
Guide us upon the straight path. /
The path of those on whom is Thy Grace, not those who deserve anger nor those who are astray. (Al-Fatihah, 1:1-7)



The Fatihah, recited at least seventeen times daily by Muslims in the canonical prayers, reminds us of the praise and gratitude due to God for His Attributes of Infinite Goodness and All-Mercifulness, not merely for His Goodness and Mercy to us in this life but ultimately, on the Day of Judgementhttp://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn8viii when it matters the most and when we hope to be forgiven for our sins. It thus ends with prayers for grace and guidance, so that we might attain—through what begins with praise and gratitude— salvation and love, for God says in the Holy Qur’an: Lo! those who believe and do good works, the Infinitely Good will appoint for them love. (Maryam, 19:96)

The words: and He hath power over all things, remind Muslims that they must be mindful of God’s Omnipotence and thus fear Godhttp://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn9ix. God says in the Holy Qur’an:
Citation:


… [A]nd fear God, and know that God is with the God-fearing. / Spend your wealth for the cause of God, and be not cast by your own hands to ruin; and do good. Lo! God loveth the virtuous. / …. (Al-Baqarah, 2:194-5)…
[A]nd fear God, and know that God is severe in punishment. (Al-Baqarah, 2:196)



Through fear of God, the actions, might and strength of Muslims should be totally devoted to God. God says in the Holy Qur’an:
Citation:


[A]nd know that God is with those who fear Him. (Al-Tawbah, 9:36) ….
O ye who believe! What aileth you that when it is said unto you: Go forth in the way of God, ye are bowed down to the ground with heaviness. Take ye pleasure in the life of the world rather than in the Hereafter ? The comfort of the life of the world is but little in the Hereafter. / If ye go not forth He will afflict you with a painful doom, and will choose instead of you a folk other than you. Ye cannot harm Him at all. God is Able to do all things. (Al-Tawbah, 9:38-39)



——–

The words: His is the sovereignty and His is the praise and He hath power over all things, when taken all together, remind Muslims that just as everything in creation glorifies God, everything that is in their souls must be devoted to God:
Citation:


All that is in the heavens and all that is in the earth glorifieth God; His is the sovereignty and His is the praise and He hath power over all things. (Al-Taghabun, 64:1)



For indeed, all that is in people’s souls is known, and accountable, to God:
Citation:


He knoweth all that is in the heavens and the earth, and He knoweth what ye conceal and what ye publish. And God is Aware of what is in the breasts (of men). (Al-Taghabun, 64:4)



As we can see from all the passages quoted above, souls are depicted in the Holy Qur’an as having three main faculties: the mind or the intelligence, which is made for comprehending the truth; the will which is made for freedom of choice, and sentiment which is made for loving the good and the beautifulhttp://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn10x. Put in another way, we could say that man’s soul knows through understanding the truth, through willing the good, and through virtuous emotions and feeling love for God. Continuing in the same chapter of the Holy Qur’an (as that quoted above), God orders people to fear Him as much as possible, and to listen (and thus to understand the truth); to obey (and thus to will the good), and to spend (and thus to exercise love and virtue), which, He says, is better for our souls. By engaging everything in our souls—the faculties of knowledge, will, and love—we may come to be purified and attain ultimate success:
Citation:


So fear God as best ye can, and listen, and obey, and spend; that is better for your souls. And those who are saved from the pettiness of their own souls, such are the successful. (Al-Taghabun, 64:16)



——–

In summary then, when the entire phrase He Alone, He hath no associate, His is the sovereignty and His is the praise and He hath power over all things is added to the testimony of faith—There is no god but God—it reminds Muslims that their hearts, their individual souls and all the faculties and powers of their souls (or simply their entire hearts and souls) must be totally devoted and attached to God. Thus God says to the Prophet Muhammad ( صلى الله عليه وسلم ) in the Holy Qur’an:
Citation:


Say: Lo! my worship and my sacrifice and my living and my dying are for God, Lord of the Worlds. / He hath no partner. This am I commanded, and I am first of those who surrender (unto Him). / Say: Shall I seek another than God for Lord, when He is Lord of all things? Each soul earneth only on its own account, nor doth any laden bear another’s load…. (Al-An’am, 6:162-164)



These verses epitomize the Prophet Muhammad’s ( صلى الله عليه وسلم ) complete and utter devotion to God. Thus in the Holy Qur’an God enjoins Muslims who truly love God to follow this examplehttp://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn11xi, in order in turn to be lovedhttp://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn12xii by God:
Citation:


Say, (O Muhammad, to mankind): If ye love God, follow me; God will love you and forgive you your sins. God is Forgiving, Merciful. (Aal ‘Imran, 3:31)



Love of God in Islam is thus part of complete and total devotion to God; it is not a mere fleeting, partial emotion. As seen above, God commands in the Holy Qur’an: Say: Lo! my worship and my sacrifice and my living and my dying are for God, Lord of the Worlds. / He hath no partner. The call to be totally devoted and attached to God heart and soul, far from being a call for a mere emotion or for a mood, is in fact an injunction requiring all-embracing, constant and active love of God. It demands a love in which the innermost spiritual heart and the whole of the soul—with its intelligence, will and feeling—participate through devotion.

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None Comes with Anything Better

We have seen how the blessed phrase: There is no god but God, He Alone, He hath no associate, His is the sovereignty and His is the praise and He hath power over all things—which is the best that all the prophets have saidmakes explicit what is implicit in the best remembrance (There is no god but God) by showing what it requires and entails, by way of devotion. It remains to be said that this blessed formula is also in itself a sacred invocation—a kind of extension of the First Testimony of faith (There is no god but God)—the ritual repetition of which can bring about, through God’s grace, some of the devotional attitudes it demands, namely, loving and being devoted to God with all one’s heart, all one’s soul, all one’s mind, all one’s will or strength, and all one’s sentiment. Hence the Prophet Muhammad ( صلى الله عليه وسلم ) commended this remembrance by saying:
Citation:


He who says: ‘There is no god but God, He Alone, He hath no associate, His is the sovereignty and His is the praise and He hath power over all things’ one hundred times in a day, it is for them equal to setting ten slaves free, and one hundred good deeds are written for them and one hundred bad deeds are effaced, and it is for them a protection from the devil for that day until the evening. And none offers anything better than that, save one who does more than that.http://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn13xiii



In other words, the blessed remembrance, There is no god but God, He Alone, He hath no associate, His is the sovereignty and His is the praise and He hath power over all things, not only requires and implies that Muslims must be totally devoted to God and love Him with their whole hearts and their whole souls and all that is in them, but provides a way, like its beginning (the testimony of faith)—through its frequent repetitionhttp://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn14xiv—for them to realize this love with everything they are.

God says in one of the very first revelations in the Holy Qur’an: So invoke the Name of thy Lord and devote thyself to Him with a complete devotion (Al-Muzzammil, 73:8). o

LOVE OF GOD AS THE FIRST AND GREATEST COMMANDMENT IN THE BIBLE

The Shema in the Book of Deuteronomy (6:4-5), a centrepiece of the Old Testament and of Jewish liturgy, says: Hear, O Israel: The LORD our God, the LORD is one! / You shall love the LORD your God with all your heart, and with all your soul, and with all your strength.http://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn15xv

Likewise, in the New Testament, when Jesus Christ, the Messiah ( عليه سلام ) , is asked about the Greatest Commandment, he answers ( عليه سلام ) :
Citation:


But when the Pharisees heard that he had silenced the Sadducees, they gathered together. / Then one of them, a lawyer, asked Him a question, testing Him, and saying, / “Teacher, which is the great commandment in the law?” / Jesus said to him, ” ‘You shall love the LORD your God with all your heart, with all your soul, and with all your mind.’ / This is the first and greatest commandment. / And the second is like it: ‘You shall love your neighbour as yourself.’/ On these two commandments hang all the Law and the Prophets.” (Matthew 22:34-40)



And also:
Citation:


Then one of the scribes came, and having heard them reasoning together, perceiving that he had answered them well, asked him, “Which is the first commandment of all?” / Jesus answered him, “The first of all the commandments is: ‘Hear, O Israel, the LORD our God, the LORD is one. / And you shall love the LORD your God with all your heart, with all your soul, with all your mind, and with all your strength.’This is the first commandment. / And the second, like it, is this: ‘You shall love your neighbour as yourself.’There is no other commandment greater than these.” (Mark 12:28-31)



The commandment to love God fully is thus the First and Greatest Commandment of the Bible. Indeed, it is to be found in a number of other places throughout the Bible including: Deuteronomy 4:29, 10:12, 11:13 (also part of the Shema), 13:3, 26:16, 30:2, 30:6, 30:10; Joshua 22:5; Mark 12:32-33 and Luke 10:27-28.

However, in various places throughout the Bible, it occurs in slightly different forms and versions. For instance, in Matthew 22:37 (You shall love the LORD your God with all your heart, with all your soul, and with all your mind), the Greek word for “heart” is kardia, the word for “soul” is psyche, and the word for “mind” is dianoia. In the version from Mark 12:30 (And you shall love the LORD your God with all your heart, with all your soul, with all your mind, and with all your strength) the word “strength” is added to the aforementioned three, translating the Greek word ischus.

The words of the lawyer in Luke 10:27 (which are confirmed by Jesus Christ ( عليه سلام ) in Luke 10:28) contain the same four terms as Mark 12:30. The words of the scribe in Mark 12:32 (which are approved of by Jesus Christ ( عليه سلام ) in Mark 12:34) contain the three terms kardia (“heart”), dianoia (“mind”), and ischus (“strength”).

In the Shema of Deuteronomy 6:4-5 (Hear, O Israel: The LORD our God, the LORD is one! / You shall love the LORD your God with all your heart, and with all your soul, and with all your strength). In Hebrew the word for “heart” is lev, the word for “soul” is nefesh, and the word for “strength” is me’od.

In Joshua 22:5, the Israelites are commanded by Joshua ( عليه سلام ) to love God and be devoted to Him as follows:
Citation:


But take careful heed to do the commandment and the law which Moses the servant of the LORD commanded you, to love the LORD your God, to walk in all His ways, to keep His commandments, to hold fast to Him, and to serve Him with all your heart and with all your soul.” (Joshua 22:5)



What all these versions thus have in common—despite the language differences between the Hebrew Old Testament, the original words of Jesus Christ ( عليه سلام ) in Aramaic, and the actual transmitted Greek of the New Testament—is the command to love God fully with one’s heart and soul and to be fully devoted to Him. This is the First and Greatest Commandment for human beings. x

In the light of what we have seen to be necessarily implied and evoked by the Prophet Muhammad’s ( صلى الله عليه وسلم ) blessed saying: ‘The best that I have said—myself, and the prophets that came before me—is: ‘There is no god but God, He Alone, He hath no associate, His is the sovereignty and His is the praise and He hath power over all things’ http://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn16xvi, we can now perhaps understand the words ‘The best that I have said—myself, and the prophets that came before me’ as equating the blessed formula ‘There is no god but God, He Alone, He hath no associate, His is the sovereignty and His is the praise and He hath power over all things’ precisely with the ‘First and Greatest Commandment’ to love God, with all one’s heart and soul, as found in various places in the Bible. That is to say, in other words, that the Prophet Muhammad ( صلى الله عليه وسلم ) was perhaps, through inspiration, restating and alluding to the Bible’s First Commandment. God knows best, but certainly we have seen their effective similarity in meaning. Moreover, we also do know (as can be seen in the endnotes), that both formulas have another remarkable parallel: the way they arise in a number of slightly differing versions and forms in different contexts, all of which, nevertheless, emphasize the primacy of total love and devotion to God http://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn17xvii.

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(II) LOVE OF THE NEIGHBOUR LOVE OF THE NEIGHBOUR IN ISLAM
 
There are numerous injunctions in Islam about the necessity and paramount importance of love for—and mercy towards—the neighbour. Love of the neighbour is an essential and integral part of faith in God and love of God because in Islam without love of the neighbour there is no true faith in God and no righteousness. The Prophet Muhammad ( صلى الله عليه وسلم ) said: “None of you has faith until you love for your brother what you love for yourself.”http://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn18xviiiAnd: “None of you has faith until you love for your neighbour what you love for yourself.”http://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn19xix

However, empathy and sympathy for the neighbour—and even formal prayers— are not enough. They must be accompanied by generosity and self-sacrifice. God says in the Holy Qur’an:
Citation:


It is not righteousness that ye turn your faceshttp://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn20xx to the East and the West; but righteous is he who believeth in God and the Last Day and the angels and the Scripture and the prophets; and giveth wealth, for love of Him, to kinsfolk and to orphans and the needy and the wayfarer and to those who ask, and to set slaves free; and observeth proper worship and payeth the poor-due. And those who keep their treaty when they make one, and the patient in tribulation and adversity and time of stress. Such are they who are sincere. Such are the pious. (Al-Baqarah 2:177)



And also:
Citation:


Ye will not attain unto righteousness until ye expend of that which ye love. And whatsoever ye expend, God is Aware thereof. (Aal ‘Imran, 3:92)



Without giving the neighbour what we ourselves love, we do not truly love God or the neighbour. o

 

LOVE OF THE NEIGHBOUR IN THE BIBLE

We have already cited the words of the Messiah, Jesus Christ ( عليه سلام ) , about the paramount importance, second only to the love of God, of the love of the neighbour:
Citation:


This is the first and greatest commandment. / And the second is like it: ‘You shall love your neighbour as yourself.’/ On these two commandments hang all the Law and the Prophets. (Matthew 22:38-40)



And:
Citation:


And the second, like it, is this: ‘You shall love your neighbour as yourself.’There is no other commandment greater than these.” (Mark 12:31)



It remains only to be noted that this commandment is also to be found in the Old Testament:
Citation:


You shall not hate your brother in your heart. You shall surely rebuke your neighbour, and not bear sin because of him. / You shall not take vengeance, nor bear any grudge against the children of your people, but you shall love your neighbour as yourself: I am the LORD. (Leviticus 19:17-18)



Thus the Second Commandment, like the First Commandment, demands generosity and self-sacrifice, and On these two commandments hang all the Law and the Prophets. x
 
(III) COME TO A COMMON WORD BETWEEN US AND YOU
A COMMON WORD
 
Whilst Islam and Christianity are obviously different religions—and whilst there is no minimising some of their formal differences—it is clear that the Two Greatest Commandments are an area of common ground and a link between the Qur’an, the Torah and the New Testament. What prefaces the Two Commandments in the Torah and the New Testament, and what they arise out of, is the Unity of God—that there is only one God. For the Shema in the Torah, starts: (Deuteronomy 6:4) Hear, O Israel: The LORD our God, the LORD is one! Likewise, Jesus ( عليه سلام ) said: (Mark 12:29) “The first of all the commandments is: ‘Hear, O Israel, the LORD our God, the LORD is one”. Likewise, God says in the Holy Qur’an: Say: He, God, is One. / God, the Self-Sufficient Besought of all. (Al-Ikhlas, 112:1-2). Thus the Unity of God, love of Him, and love of the neighbour form a common ground upon which Islam and Christianity (and Judaism) are founded.

This could not be otherwise since Jesus ( عليه سلام ) said: (Matthew 22:40)“On these two commandments hang all the Law and the Prophets.” Moreover, God confirms in the Holy Qur’an that the Prophet Muhammad ( صلى الله عليه وسلم ) brought nothing fundamentally or essentially new:Naught is said to thee (Muhammad) but what already was said to the messengers before thee (Fussilat 41:43). And:Say (Muhammad): I am no new thing among the messengers (of God), nor know I what will be done with me or with you. I do but follow that which is Revealed to me, and I am but a plain warner (Al-Ahqaf, 46:9). Thus also God in the Holy Qur’an confirms that the same eternal truths of the Unity of God, of the necessity for total love and devotion to God (and thus shunning false gods), and of the necessity for love of fellow human beings (and thus justice), underlie all true religion:
Citation:


And verily We have raised in every nation a messenger, (proclaiming): Worship God and shun false gods. Then some of them (there were) whom God guided, and some of them (there were) upon whom error had just hold. Do but travel in the land and see the nature of the consequence for the deniers! (Al-Nahl, 16:36)


Citation:


We verily sent Our messengers with clear proofs, and revealed with them the Scripture and the Balance, that mankind may stand forth in justice…. (Al-Hadid, 57:25)



——–

 

In the Holy Qur’an, God Most High tells Muslims to issue the following call to Christians (and Jews—the People of the Scripture):
Citation:


Say: O People of the Scripture! Come to a common word between us and you: that we shall worship none but God, and that we shall ascribe no partner unto Him, and that none of us shall take others for lords beside God. And if they turn away, then say: Bear witness that we are they who have surrendered (unto Him). (Aal ‘Imran 3:64)



Clearly, the blessed words: we shall ascribe no partner unto Him relate to the Unity of God. Clearly also, worshipping none but God, relates to being totally devoted to God and hence to the First and Greatest Commandment. According to one of the oldest and most authoritative commentaries (tafsir) on the Holy Qur’an—the Jami’ Al-Bayan fi Ta’wil Al-Qur’an of Abu Ja’far Muhammad bin Jarir Al-Tabari (d. 310 A.H. / 923 C.E.)that none of us shall take others for lords beside God, means ‘that none of us should obey in disobedience to what God has commanded, nor glorify them by prostrating to them in the same way as they prostrate to God’. In other words, that Muslims, Christians and Jews should be free to each follow what God commanded them, and not have ‘to prostrate before kings and the like’http://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn21xxi; for God says elsewhere in the Holy Qur’an: Let there be no compulsion in religion…. (Al-Baqarah, 2:256). This clearly relates to the Second Commandment and to love of the neighbour of which justicehttp://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn22xxii and freedom of religion are a crucial part. God says in the Holy Qur’an:
Citation:


God forbiddeth you not those who warred not against you on account of religion and drove you not out from your homes, that ye should show them kindness and deal justly with them. Lo! God loveth the just dealers. (Al-Mumtahinah, 60:8)



———-

We thus as Muslims invite Christians to remember Jesus’s ( عليه سلام ) words in the Gospel (Mark 12:29-31):
Citation:


… the LORD our God, the LORD is one. / And you shall love the LORD your God with all your heart, with all your soul, with all your mind, and with all your strength.’This is the first commandment. / And the second, like it, is this: ‘You shall love your neighbour as yourself.’There is no other commandment greater than these.



As Muslims, we say to Christians that we are not against them and that Islam is not against them—so long as they do not wage war against Muslims on account of their religion, oppress them and drive them out of their homes, (in accordance with the verse of the Holy Qur’an [[i]Al-Mumtahinah[/i], 60:8] quoted above). Moreover, God says in the Holy Qur’an:
Citation:


They are not all alike. Of the People of the Scripture there is a staunch community who recite the revelations of God in the night season, falling prostrate (before Him). / They believe in God and the Last Day, and enjoin right conduct and forbid indecency, and vie one with another in good works. These are of the righteous. / And whatever good they do, nothing will be rejected of them. God is Aware of those who ward off (evil). (Aal-’Imran, 3:113-115)



Is Christianity necessarily against Muslims? In the Gospel Jesus Christ ( عليه سلام ) says:
Citation:


He who is not with me is against me, and he who does not gather with me scatters abroad. (Matthew 12:30)


Citation:


For he who is not against us is on our side. (Mark 9:40)


Citation:


for he who is not against us is on our side. (Luke 9:50)



According to the Blessed Theophylact’shttp://www.acommonword.com/the-acw-document/#_edn23xxiii Explanation of the New Testament, these statements are not contradictions because the first statement (in the actual Greek text of the New Testament) refers to demons, whereas the second and third statements refer to people who recognised Jesus, but were not Christians. Muslims recognize Jesus Christ as the Messiah, not in the same way Christians do (but Christians themselves anyway have never all agreed with each other on Jesus Christ’s ( عليه سلام ) nature), but in the following way: …. the Messiah Jesus son of Mary is a Messenger of God and His Word which he cast unto Mary and a Spirit from Him…. (Al-Nisa’, 4:171). We therefore invite Christians to consider Muslims not against and thus with them, in accordance with Jesus Christ’s ( عليه سلام ) words here.

Finally, as Muslims, and in obedience to the Holy Qur’an, we ask Christians to come together with us on the common essentials of our two religions … that we shall worship none but God, and that we shall ascribe no partner unto Him, and that none of us shall take others for lords beside God … (Aal ‘Imran, 3:64).

Let this common ground be the basis of all future interfaith dialogue between us, for our common ground is that on which hangs all the Law and the Prophets (Matthew 22:40). God says in the Holy Qur’an:
Citation:


Say (O Muslims): We believe in God and that which is revealed unto us and that which was revealed unto Abraham, and Ishmael, and Isaac, and Jacob, and the tribes, and that which Moses and Jesus received, and that which the prophets received from their Lord. We make no distinction between any of them, and unto Him we have surrendered. / And if they believe in the like of that which ye believe, then are they rightly guided. But if they turn away, then are they in schism, and God will suffice thee against them. He is the Hearer, the Knower. (Al-Baqarah, 2:136-137)



Between Us and You

Finding common ground between Muslims and Christians is not simply a matter for polite ecumenical dialogue between selected religious leaders. Christianity and Islam are the largest and second largest religions in the world and in history. Christians and Muslims reportedly make up over a third and over a fifth of humanity respectively. Together they make up more than 55% of the world’s population, making the relationship between these two religious communities the most important factor in contributing to meaningful peace around the world. If Muslims and Christians are not at peace, the world cannot be at peace. With the terrible weaponry of the modern world; with Muslims and Christians intertwined everywhere as never before, no side can unilaterally win a conflict between more than half of the world’s inhabitants. Thus our common future is at stake. The very survival of the world itself is perhaps at stake.

And to those who nevertheless relish conflict and destruction for their own sake or reckon that ultimately they stand to gain through them, we say that our very eternal souls are all also at stake if we fail to sincerely make every effort to make peace and come together in harmony. God says in the Holy Qur’an: Lo! God enjoineth justice and kindness, and giving to kinsfolk, and forbiddeth lewdness and abomination and wickedness. He exhorteth you in order that ye may take heed(Al Nahl, 16:90). Jesus Christ ( عليه سلام ) said: Blessed are the peacemakers ….(Matthew 5:9), and also: For what profit is it to a man if he gains the whole world and loses his soul? (Matthew 16:26).

So let our differences not cause hatred and strife between us. Let us vie with each other only in righteousness and good works. Let us respect each other, be fair, just and kind to another and live in sincere peace, harmony and mutual goodwill. God says in the Holy Qur’an:
Citation:


And unto thee have We revealed the Scripture with the truth, confirming whatever Scripture was before it, and a watcher over it. So judge between them by that which God hath revealed, and follow not their desires away from the truth which hath come unto thee. For each We have appointed a law and a way. Had God willed He could have made you one community. But that He may try you by that which He hath given you (He hath made you as ye are). So vie one with another in good works. Unto God ye will all return, and He will then inform you of that wherein ye differ. (Al-Ma’idah, 5:48)



Wal-Salaamu ‘Alaykum,
Pax Vobiscum.

© 2007 C.E., 1428 A.H.,
The Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought, Jordan.
See: www.acommonword.com


NOTES


i In Arabic: La illaha illa Allah Muhammad rasul Allah. The two Shahadahs actually both occur (albeit separately) as phrases in the Holy Qur’an (in Muhammad 47:19, and Al-Fath 48:29, respectively).

ii Sunan Al-Tirmidhi, Kitab Al-Da’awat, 462/5, no. 3383; Sunan Ibn Majah, 1249/2.


iii Sunan Al-Tirmidhi, Kitab Al-Da’awat, Bab al-Du’a fi Yawm ‘Arafah, Hadith no. 3934.
It is important to note that the additional phrases, He Alone, He hath no associate, His is the sovereignty and His is the praise and He hath power over all things, all come from the Holy Qur’an, in exactly those forms, albeit in different passages. He Alone—referring to God Y—is found at least six times in the Holy Qur’an (7:70; 14:40; 39:45; 40:12; 40:84 and 60:4). He hath no associate, is found in exactly that form at least once (Al-An’am, 6:173). His is the sovereignty and His is the praise and He hath power over all things, is found in exactly this form once in the Holy Qur’an (Al-Taghabun, 64:1), and parts of it are found a number of other times (for instance, the words, He hath power over all things, are found at least five times: 5:120; 11:4; 30:50; 42:9 and 57:2).


iv The Heart In Islam the (spiritual, not physical) heart is the organ of perception of spiritual and metaphysical knowledge. Of one of the Prophet Muhammad’s ( صلى الله عليه وسلم ) greatest visions God says in the Holy Qur’an: The inner heart lied not (in seeing) what it saw. (al-Najm, 53:11) Indeed, elsewhere in the Holy Qur’an, God says: [F]or indeed it is not the eyes that grow blind, but it is the hearts, which are within the bosoms, that grow blind. (Al-Hajj, 22:46; see whole verse and also: 2:9-10; 2:74; 8:24; 26:88-89; 48:4; 83:14 et al.. There are in fact over a hundred mentions of the heart and its synonyms in the Holy Qur’an.)
Now there are different understandings amongst Muslims as regards the direct Vision of God (as opposed to spiritual realities as such) God, be it in this life or the next—God says in the Holy Qur’an (of the Day of Judgement):
That day will faces be resplendent, / Looking toward their Lord; (Al-Qiyamah, 75:22-23)
Yet God also says in the Holy Qur’an:
Such is God, your Lord. There is no God save Him, the Creator of all things, so worship Him. And He taketh care of all things. / Vision comprehendeth Him not, but He comprehendeth (all) vision. He is the Subtile, the Aware. / Proofs have come unto you from your Lord, so whoso seeth, it is for his own good, and whoso is blind is blind to his own hurt. And I am not a keeper over you. (Al-An’am, 6:102-104)
Howbeit, it is evident that the Muslim conception of the (spiritual) heart is not very different from the Christian conception of the (spiritual) heart, as seen in Jesus’s ( عليه سلام ) words in the New Testament: Blessed are the pure in heart, for they shall see God. (Matthew 5:8); and Paul’s words: For now we see in a mirror, dimly, but then face to face. Now I know in part, but then I shall know just as I am known. (1 Corinthians 13:12)


vSee also: Luqman, 31:25.


viSee also: Al-Nahl, 16:3-18.


vii Sahih Bukhari, Kitab Tafsir Al-Qur’an, Bab ma Ja’a fi Fatihat Al-Kitab (Hadith no.1); also: Sahih Bukhari, Kitab Fada’il Al-Qur’an, Bab Fadl Fatihat Al-Kitab, (Hadith no.9), no. 5006.

viii The Prophet Muhammad ( صلى الله عليه وسلم ) said:

God has one hundred mercies. He has sent down one of them between genii and human beings and beasts and animals and because of it they feel with each other; and through it they have mercy on each other; and through it, the wild animal feels for its offspring. And God has delayed ninety-nine mercies through which he will have mercy on his servants on the Day of Judgement. (Sahih Muslm, Kitab Al-Tawbah; 2109/4; no. 2752; see also Sahih Bukhari, Kitab Al-Riqaq, no. 6469).

ix Fear of God is the Beginning of Wisdom
The Prophet Muhammad ( صلى الله عليه وسلم ) is reported to have said: The chief part of wisdom is fear of God—be He exalted (Musnad al-Shahab, 100/1; Al-Dulaymi, Musnad Al-Firdaws, 270/2; Al-Tirmidhi, Nawadir Al-Usul; 84/3; Al-Bayhaqi, Al-Dala’il and Al-Bayhaqi, Al-Shu’ab; Ibn Lal, Al-Makarim; Al-Ash’ari, Al-Amthal, et al.) This evidently is similar to the Prophet Solomon ( عليه سلام ) words in the Bible: The fear of the LORD is the beginning of Wisdom …. (Proverbs 9:10); and: The fear of the LORD is the beginning of knowledge. (Proverbs 1:7)


x The Intelligence, the Will and Sentiment in the Holy Qur’an
Thus God in the Holy Qur’an tells human being to believe in Him and call on Him (thereby using the intelligence) with fear (which motivates the will) and with hope (and thus with sentiment):
Only those believe in Our revelations who, when they are reminded of them, fall down prostrate and hymn the praise of their Lord, and they are not scornful, / Who forsake their beds to cry unto their Lord in fear and hope, and spend of that We have bestowed on them. / No soul knoweth what is kept hid for them of joy, as a reward for what they used to do. (Al-Sajdah, 32:15-17)
(O mankind!) Call upon your Lord humbly and in secret. Lo! He loveth not aggressors. / Work not confusion in the earth after the fair ordering (thereof), and call on Him in fear and hope. Lo! the mercy of God is near unto the virtuous. (Al-A’raf, 7:55-56)
Likewise, the Prophet Muhammad ( صلى الله عليه وسلم ) himself is described in terms which manifest knowledge (and hence the intelligence), eliciting hope (and hence sentiment) and instilling fear (and hence motivating the will):
O Prophet! Lo! We have sent thee as a witness and a bringer of good tidings and a warner. (Al-Ahzab, 33:45)
Lo! We have sent thee (O Muhammad) as a witness and a bearer of good tidings and a warner, (Al-Fath, 48:8)

xi A Goodly Example
The love and total devotion of the Prophet Muhammad ( صلى الله عليه وسلم ) to God is for Muslims the model that they seek to imitate. God says in the Holy Qur’an:
Verily in the messenger of God ye have a goodly example for him who hopeth for God and the Last Day, and remembereth God much. (Al-Ahzab, 33:21)
The totality of this love excludes worldliness and egotism, and is itself beautiful and loveable to Muslims. Love of God is itself loveable to Muslims. God says in the Holy Qur’an:
And know that the messenger of God is among you. If he were to obey you in many matters, ye would surely fall into misfortune; but God hath made the faith loveable to you and hath beautified it in your hearts, and hath made disbelief and lewdness and rebellion hateful unto you. Such are they who are the rightly guided. (Al-Hujurat, 49:7)

xii This ‘particular love’ is in addition to God’s universal Mercy which embraceth all things (Al-A’raf, 7:156); but God knows best.

xiii Sahih Al-Bukhari, Kitab Bad’ al-Khalq, Bab Sifat Iblis wa Junudihi; Hadith no. 3329.

Other Versions of the Blessed Saying

This blessed saying of the Prophet Muhammad’s ( صلى الله عليه وسلم ) , is found in dozens of hadith (sayings of the Prophet Muhammad r) in differing contexts in slightly varying versions.
The one we have quoted throughout in the text (There is no god but God, He alone. He hath no associate. His is the sovereignty, and His is the praise, and He hath power over all things) is in fact the shortest version. It is to be found in Sahih al-Bukhari: Kitab al-Adhan (no. 852); Kitab al-Tahajjud (no. 1163); Kitab al-’Umrah (no. 1825); Kitab Bad’ al-Khalq (no. 3329); Kitab al-Da’awat (nos. 6404, 6458, 6477); Kitab al-Riqaq (no. 6551); Kitab al-I’tisam bi’l-Kitab (no. 7378); in Sahih Muslim: Kitab al-Masajid (nos. 1366, 1368, 1370, 1371, 1380); Kitab al-Hajj (nos. 3009, 3343); Kitab al-Dhikr wa’l-Du’a’ (nos. 7018, 7020, 7082, 7084); in Sunan Abu Dawud: Kitab al-Witr (nos. 1506, 1507, 1508); Kitab al-Jihad (no. 2772); Kitab al-Kharaj (no. 2989); Kitab al-Adab (nos. 5062, 5073, 5079); in Sunan al-Tirmidhi: Kitab al-Hajj (no. 965); Kitab al-Da’awat (nos. 3718, 3743, 3984); in Sunan al-Nasa’i: Kitab al-Sahw (nos. 1347, 1348, 1349, 1350, 1351); Kitab Manasik al-Hajj (nos. 2985, 2997); Kitab al-Iman wa’l-Nudhur (no. 3793); inSunan Ibn Majah: Kitab al-Adab (no. 3930); Kitab al-Du’a’ (nos. 4000, 4011); and inMuwatta’ Malik: Kitab al-Qur’an (nos. 492, 494); Kitab al-Hajj (no. 831).
A longer version including the words yuhyi wa yumit—(There is no god but God, He alone. He hath no associate. His is the sovereignty, and His is the praise. He giveth life, and He giveth death, and He hath power over all things.)—is to be found in Sunan Abu Dawud: Kitab al-Manasik (no. 1907); in Sunan al-Tirmidhi: Kitab al-Salah (no. 300); Kitab al-Da’awat (nos. 3804, 3811, 3877, 3901); and in Sunan al-Nasa’i: Kitab Manasik al-Hajj (nos. 2974, 2987, 2998); Sunan Ibn Majah: Kitab al-Manasik (no. 3190).
Another longer version including the words bi yadihi al-khayr—(There is no god but God, He alone. He hath no associate. His is the sovereignty, and His is the praise. In His Hand is the good, and He hath power over all things.)—is to be found in Sunan Ibn Majah: Kitab al-Adab (no. 3931); Kitab al-Du’a’ (no. 3994).
The longest version, which includes the words yuhyi wa yumit wa Huwa Hayyun la yamut bi yadihi al-khayr—(There is no god but God, He alone. He hath no associate. His is the sovereignty, and His is the praise. He giveth life, and He giveth death. He is the Living, who dieth not. In His Hand is the good, and He hath power over all things.)—is to be found in Sunan al-Tirmidhi: Kitab al-Da’awat (no. 3756) and in Sunan Ibn Majah: Kitab al-Tijarat (no. 2320), with the difference that this latter hadith reads: bi yadihi al-khayr kuluhu (in His Hand is all good).
It is important to note, however, that the Prophet Muhammad r, only described the first (shortest) version as:the best that I have said—myself, and the prophets that came before me, and only of that version did the Prophet ( صلى الله عليه وسلم ) say: And none comes with anything better than that, save one who does more than that.
(These citations refer to the numbering system of The Sunna Project’s Encyclopaedia of Hadith (Jam’ Jawami’ al-Ahadith wa’l-Asanid), prepared in cooperation with the scholars of al-Azhar, which includes Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, Sunan Abu Dawud, Sunan al-Tirmidhi, Sunan al-Nasa’i, Sunan Ibn Majah, and Muwatta’ Malik.)


xiv Frequent Remembrance of God in the Holy Qur’an
The Holy Qur’an is full of injunctions to invoke or remember God frequently:
Remember the name of thy Lord at morn and evening. (Al-Insan, 76:25)
So remember God, standing, sitting and [lying] down on your sides (Al-Nisa, 4:103).
And do thou (O Muhammad) remember thy Lord within thyself humbly and with awe, below thy breath, at morn and evening. And be not thou of the neglectful (Al-’Araf, 7:205).
… Remember thy Lord much, and praise (Him) in the early hours of night and morning (Aal ‘Imran, 3:41).
O ye who believe! Remember God with much remembrance. / And glorify Him early and late (Al-Ahzab, 33:41-42).
(See also: 2:198-200; 2:203; 2:238-239; 3:190-191; 6:91; 7:55; 7:180; 8:45; 17:110; 22:27-41; 24:35-38; 26:227; 62:9-10; 87:1-17, et al.)
Similarly, the Holy Qur’an is full of verses that emphasize the paramount importance of the Remembrance of God (see: 2:151-7; 5:4; 6:118; 7:201; 8:2-4; 13:26-28; 14:24-27; 20:14; 20:33-34; 24:1; 29:45; 33:35; 35:10; 39:9; 50:37; 51:55-58; and 33:2; 39:22-23 and 73:8-9 as already quoted, et al. ), and the dire consequences of not practising it (see: 2:114; 4:142; 7:179-180; 18:28; 18:100-101; 20:99-101; 20:124-127; 25:18; 25:29; 43:36; 53:29; 58:19; 63:9; 72:17 et al.; see also 107:4-6). Hence God ultimately says in the Holy Qur’an:
Has not the time arrived for the believers that their hearts in all humility should engage in the remembrance of God …. ? (Al-Hadid, 57:16);
…. [S]lacken not in remembrance of Me (Taha, 20:42),
and: Remember your Lord whenever you forget (Al-Kahf, 18:24).


xv Herein all Biblical Scripture is taken from the New King James Version. Copyright © 1982 by Thomas Nelson, Inc. Used by permission. All rights reserved.
xvi Sunan Al-Tirmithi, Kitab Al-Da’wat, Bab al-Du’a fi Yawm ‘Arafah, Hadith no. 3934. Op. cit..
xvii In the Best Stature
Christianity and Islam have comparable conceptions of man being created in the best stature and from God’s own breath. The Book of Genesis says:
(Genesis, 1:27) So God created man in His own image; in the image of God He created him; male and female He created them.
And:
(Genesis, 2:7) And the LORD God formed man of the dust of the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living being.

And the Prophet Muhammad ( صلى الله عليه وسلم ) said: Verily God created Adam in His own image. (Sahih Al-Bukhari, Kitab Al-Isti’than, 1; Sahih Muslim, Kitab Al-Birr 115; Musnad Ibn Hanbal, 2: 244, 251, 315, 323 etc. et al.)

And We created you, then fashioned you, then told the angels: Fall ye prostrate before Adam! And they fell prostrate, all save Iblis, who was not of those who make prostration. (Al-A’raf, 7:11)

By the fig and the olive / By Mount Sinai, / And by this land made safe / Surely We created man of the best stature / Then We reduced him to the lowest of the low, / Save those who believe and do good works, and theirs is a reward unfailing. / So who henceforth will give the lie to the about the judgment? / Is not God the wisest of all judges? (Al-Tin, 95:1-8)

God it is Who appointed for you the earth for a dwelling-place and the sky for a canopy, and fashioned you and perfected your shapes, and hath provided you with good things. Such is God, your Lord. Then blessed be God, the Lord of the Worlds! (Al-Ghafir, 40:64)
Nay, but those who do wrong follow their own lusts without knowledge. Who is able to guide him whom God hath sent astray ? For such there are no helpers. / So set thy purpose (O Muhammad) for religion as a man by nature upright – the nature (framed) of God, in which He hath created man. There is no altering (the laws of) God’s creation. That is the right religion, but most men know not—/ (Al-Rum, 30:29-30)
And when I have fashioned him and breathed into him of My Spirit, then fall down before him prostrate, (Sad, 38:72)
And when thy Lord said unto the angels: Lo! I am about to place a viceroy in the earth, they said: Wilt thou place therein one who will do harm therein and will shed blood, while we, we hymn Thy praise and sanctify Thee ? He said: Surely I know that which ye know not. / And He taught Adam all the names, then showed them to the angels, saying: Inform Me of the names of these, if ye are truthful ./ They said: Be glorified! We have no knowledge saving that which Thou hast taught us. Lo! Thou, only Thou, art the Knower, the Wise. / He said: O Adam! Inform them of their names, and when he had informed them of their names, He said: Did I not tell you that I know the secret of the heavens and the earth ? And I know that which ye disclose and which ye hide. / And when We said unto the angels: Prostrate yourselves before Adam, they fell prostrate, all save Iblis. He demurred through pride, and so became a disbeliever… / And We said: O Adam! Dwell thou and thy wife in the Garden, and eat ye freely (of the fruits) thereof where ye will; but come not nigh this tree lest ye become wrong-doers. (Al-Baqarah, 2:30-35)

xviiiSahih Al-Bukhari, Kitab al-Iman, Hadith no.13.


xixSahih Muslim , Kitab al-Iman, 67-1, Hadith no.45

xx The classical commentators on the Holy Qur’an (see: Tafsir Ibn Kathir, Tafsir Al-Jalalayn) generally agree that this is a reference to (the last movements of) the Muslim prayer.

xxi Abu Ja’far Muhammad Bin Jarir Al-Tabari, Jami’ al-Bayan fi Ta’wil al-Qur’an, (Dar al-Kutub al-’Ilmiyyah, Beirut, Lebanon, 1st ed, 1992/1412,) tafsir of Aal-’Imran, 3:64;Volume 3, pp. 299-302.


xxii According to grammarians cited by Tabari (op cit.) the word ‘common’ (sawa’) in ‘a common word between us’ also means ‘just’, ‘fair’ (adl).


xxiii The Blessed Theophylact (1055-1108 C.E.) was the Orthodox Archbishop of Ochrid and Bulgaria (1090-1108 C.E.). His native language was the Greek of the New Testament. His Commentary is currently available in English from Chrysostom Press.

http://www.acommonword.com/the-acw-document/


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MessagePosté le: Mar 12 Jan - 05:49 (2016)    Sujet du message: INFLUENTIAL EVANGELICALS WITHDRAW FROM CHRISTIAN-MUSLIM STATEMENT Répondre en citant

A NEW WORLD MUSLIM-CATHOLIC

INFLUENTIAL EVANGELICALS WITHDRAW FROM CHRISTIAN-MUSLIM STATEMENT


Christian Leaders Invite Muslims to Love God, Neighbors Together

Influential Theologian Troubled by Christian-Muslim Dialogue
 
By Lillian Kwon, Christian Post Reporter
February 9, 2008|6:40 am

Administrators from one of the most influential evangelical colleges in the country removed their names from a controversial letter addressed to Muslim leaders that some say compromises the Christian faith.

Wheaton College president Duane Litfin, provost Stanton Jones and chaplain Stephen Kellough decided to back away from the letter that they had originally endorsed along with nearly 300 Christian leaders in November in response to an October statement ("A Common Word Between Us and You") from 138 Muslim scholars and clerics who called for interfaith cooperation for world peace.

"I signed the statement because I am committed to the business of peace-making and neighbor-love,” Litfin stated on Friday in The Record, the student publication of Wheaton College. “I did not savor the document’s unnuanced apology section, but swallowed that in order to be a part of reaching out a hand to these Muslim leaders who had courageously taken the initiative. Though the statement was not written in the way I would have written it, it seemed to me that I could sign it without compromising any of my Christian convictions.”

The Christian-endorsed statement – which included such signatories as Rick Warren of Saddleback Church, Billy Hybels of Willow Creek Community Church, and Leith Anderson of the National Association of Evangelicals – urged for interfaith dialogue that would build relations and reshape the Christian and Islam communities. Christian leaders also asked for forgiveness of sins committed against Muslims in the Crusades and excesses of the war on terrors in the letter.

Titled "Loving God and Neighbor Together: A Christian Response to a Common Word Between Us and You," the statement emphasized the "absolutely central" commonality between both religions: love of God and love of neighbor.

The response drew sharp criticism from highly respected theologians R. Albert Mohler, Jr., president of the Southern Baptist Theological Seminary, and John Piper, pastor at Bethlehem Baptist Church, and other Christian leaders.

http://www.christianpost.com/services/newsletter/subscribe/

Piper called the Christian document a "profound disappointment" in the way it was worded and was surprised that even some of his friends lent their support to the letter.
"What's missing from this document is a clear statement about what Christianity really is and how we can come together to talk with Muslims from our unique, distinctive, biblical standpoint," Piper said in a public statement last month.

He rejected the letter's emphasis on the common ground of the love of God, arguing that the love of God for Christians is starkly different from that of Islam.
"The love of God is ... uniquely expressed through Jesus Christ as the propitiation for our sins because he died on the cross and rose again. All those things, Islam radically rejects," Piper stressed. "So they do not believe in the love of God we believe in."

The Rev. Canon Dr. Patrick Sookhdeo, the director of the Institute for the Study of Islam and Christianity and a British Anglican, applauded the effort of the Muslim leaders in reaching out to Christian leaders to try to find common ground but he called the Christian response a "betrayal" and "sellout" of the Christian faith.

Following such criticism, Wheaton's Litfin realized he "moved too quickly" to sign the statement in his eagerness to support its strengths, including peace-making.

Recognizing that the statement could have been written differently to avoid vagueness of the Christian faith, Litfin said he could not support a statement that speaks as if Quran's Allah and the God of Christians are the same.

"I needed to back away," he said regarding his retraction.

At the same time, he said he does not criticize others "who do not share these qualms."

Noting that he was not pressured to withdraw his name from the statement, Litfin said, "It was simply a matter of conscience, combined with the fact that I had put the College on the line in a way I was no longer comfortable in defending.”

Other signers of the Christian letter showed no qualms about their endorsement.

"I still agree [with the statement]. I don’t have reservations," said Roy Oksnevad, director of Muslim Ministries at Wheaton College’s Billy Graham Center, according to The Record.

http://www.christianpost.com/news/influential-evangelicals-withdraw-from-ch…

SIGNATORIES

The following is the list of the original 138 signatories to the Common Word document.

http://www.acommonword.com/signatories/

NEW SIGNATORIES


http://www.acommonword.com/sigtype/newsig/

CHRISTIAN RESPONSES

http://www.acommonword.com/category/site/christian-responses/

JEWISH RESPONSES


http://www.acommonword.com/category/site/jewish-responses/


Dernière édition par maria le Mar 12 Jan - 06:47 (2016); édité 1 fois
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MessagePosté le: Mar 12 Jan - 06:47 (2016)    Sujet du message: UNE PAROLE COMMUNE ENTRE VOUS ET NOUS Répondre en citant

UN NOUVEAU MONDE MUSULMAN-CATHOLIQUE

 UNE PAROLE COMMUNE ENTRE VOUS ET NOUS

Traduction tel que présenté sur le site


Au Nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux

A l’occasion du Eid al-Fitr al-Mubarak 1428 A.H. / October 13th 2007 C.E., et à l’occasion du Premier Adniversaire de la Lettre Ouverte de 38 Savants Musulmans à S.S. le Pape Benoît XVI, Lettre Ouverte et Appel des Guides Religieuses Musulmaines à:

Pdf document : http://www.sendspace.com/file/xtx5ck


Voir, dans le bas de l'article précédent, la liste des signataires de toutes les religions qui se sont unies à cette nouvelle unité globale musulmane-catholique.

Downloads and Translations
http://www.acommonword.com/downloads-and-translations/


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MessagePosté le: Mer 13 Jan - 18:57 (2016)    Sujet du message: CHURCH SHOULD BE HUMBLE, NOT CLINGING TO POWER & MONEY – POPE FRANCIS Répondre en citant

CHURCH SHOULD BE HUMBLE, NOT CLINGING TO POWER & MONEY – POPE FRANCIS

Alex Terieur Clearwood That's a nice thought but can the Vatican preach by giving the example? Can they lead the way so that other churches follow their footsteps? I doubt they want to share their fortune with the poor... All I can say to you Pope Francis is this: You are of your father the devil and you practice his works.. I'm sick of all your hypocrisy

-----

Published time: 10 Nov, 2015 23:27Edited time: 11 Nov, 2015 00:31


Pope Francis © Alessandro Bianchi / Reuters

During his papal visit to Florence, Pope Francis addressed issues of poverty, exploitation and the image of the Church. He says it has to get ‘bruised, hurting and dirty’ while reaching out to the poor, and less centered around power and money.

Pope Francis delivered the speech in Florence insisting the Catholic Church should have nothing to do with power, prestige and economic benefits. Instead it should be focusing on reaching out to people, especially those most in need.


‘Costs are out of control’: New VatiLeaks books unmask Catholic Church corruption

The main theme for Tuesday address was as symbolic as the place he was visiting. Early in the day Francis went to the industrial town of Prato near Florence, which is plagued by uncontrolled labor migration and poor working conditions.

The Pope outlined his vision for the Catholic Church in a lengthy speech before a convention of Italian bishops who gathered in Florence and social issues would dominate his agenda.

“I prefer a Church that is bruised, hurting and dirty because it has been out on the streets, rather than a Church which is unhealthy from being confined and from clinging to its own security,” he said, as cited by Reuters. The Church should also be “restless, always closer to the abandoned ones, the forgotten ones, the imperfect ones,” he added.

“May God protect the Italian church from every pretense of power, image and money,” he told the bishops. He further stressed Christians should not be obsessed with such influence “even when it takes the shape of a power that is useful to the social image of the church.”

The Pope’s visit to Florence comes amid an internal scandal at the Vatican caused by leaks of confidential documents exposing the backlash by the Italian-dominated Vatican’s bureaucracy against Francis’ pushes for reform. The papers shed light on the mismanagement of assets and the resistance to change from the Holy See’s old guard.


​Vatican cleric in fresh money laundering charges

His attempted reforms at the Vatican include an effort to bring more financial transparency to the Institute for the Works of Religion, better known as the Vatican Bank. There have been long-standing allegations of money laundering and improper handling of financial assets. In 2013 a senior Italian cleric was arrested under the suspicion of trying to move €20 million ($21.4 million) illegally.

The pontiff said the Church “cannot insist only on issues related to abortion, gay marriage and the use of contraceptive methods,” while adding in an interview that the “Church with which we should be thinking is the home of all, not a small chapel that can hold only a small group of selected people. We must not reduce the bosom of the universal Church to a nest protecting our mediocrity.”

The Pope has been praised for his simple and direct language. Speaking in Rio de Janeiro in 2013, he said the Church must go out onto the streets, or it would become an NGO. “And the Church cannot become an NGO,” he added. “People today are attracted by things that are faster and faster, rapid internet connections, speedy cars and planes, instant relationships.”

The first non-European Pope in almost 1,300 years, Francis, who hails from Argentina, is widely known for his standing towards issues of interfaith dialogue, concern for the poor and social rights while maintaining traditional views of the Catholic Church on abortion, euthanasia, homosexuality and priests’ celibacy.

https://www.rt.com/news/321516-church-humble-pope-power/#.VpW5WVl-du4.facebook


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MessagePosté le: Jeu 14 Jan - 18:37 (2016)    Sujet du message: "LE NOM DE DIEU EST LE MISERICORDIEUX" Répondre en citant

"LE NOM DE DIEU EST LE MISERICORDIEUX"

"Le nom de Dieu est le Miséricordieux". En route vers un Vatican de l'Islam. Le nom de Dieu n'est pas le Miséricordieux, ce titre utilié par Allah "Notre Seigneur ALLAH, Le Miséricordieux", Le "Tout Miséricordieux", copie en fait le divinité qui n'appartient qu'à Dieu seul et c'est vers ce "nouveau cycle sur la miséricorde" que le Pape François tente de nous amener en prenant des versets dans la Bible. Le nom de Dieu n'est pas le miséricordieux, mais un un adjectif, un attribut, une qualité que seul Dieu possède en premier lieu, et transmis à ses disciples par le Saint-Esprit.

Dans la Bible, il est dit que Dieu est miséricordieux et non pas le miséricordieux. Toutes les références bibliques dans l'article le confirme. Ce faux-Pape est clairement en train d'imposer le dieu de l'islam au monde entier via le dialogue interreligieux et au nom de la Paix et la Sécurité, allant jusqu'à blasphémer et prétendre que Dieu et Allah sont un seul et même Dieu, alors que nous pouvons voir toute la haine qui est déchaînée contre le vrai christianisme à travers le monde par ce même Pape et ses mignons, en même temps que se met en place cette transition vers un islam mondial que des centaines de pasteurs religieux de toutes les religions ont endossés ces dernières années.

Réveillez-vous chrétiens, car vous ne voyez pas les alliances trompeuses faites en votre nom qui sont en train de vous entraîner vers le chemin de la destruction.



Reference: Screenshot CTV, Audience 30-12-2015 / 2

Prière catéchèse sur la miséricorde dans la Bible (traduction complète)

Pape François | 13 janv. | ZENIT.org | Audience générale | Rome |

« Le nom de Dieu est le Miséricordieux » : le pape François a donné sur ce thème sa première catéchèse d’un nouveau cycle sur la miséricorde dans la Bible.

L’audience générale de ce mercredi 13 janvier s’est déroulée à 10h dans la salle Paul VI du Vatican où le pape François a rencontré des groupes de pèlerins et de fidèles venus d’Italie et du monde entier.

Le pape a lancé un nouveau cycle de catéchèses sur la miséricorde dans une perspective biblique et il s’est arrêté aujourd’hui en particulier sur le thème : « Le nom de Dieu est le Miséricordieux » (Exode 34,5-7a). = Fausse interprétation. Voici ce que la Bible dit : " Et l'Éternel passa devant lui, et s'écria: L'Éternel, l'Éternel, Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité" v.6 d'Exode. 

Catéchèse du pape François en italien

Chers frères et sœurs, bonjour !

Aujourd’hui, nous commençons les catéchèses sur la miséricorde dans une perspective biblique, afin d’apprendre la miséricorde en écoutant ce que Dieu lui-même nous enseigne par sa parole. Nous partons de l’Ancien Testament, qui nous prépare et nous conduit à la pleine révélation de Jésus-Christ, en qui se révèle de manière accomplie la miséricorde du Père.

Dans l’Écriture Sainte, le Seigneur est présenté comme « Dieu miséricordieux ». C’est son nom, à travers lequel il nous révèle, pour ainsi dire, son visage et son cœur. Comme le raconte le livre de l’Exode, en se révélant à Moïse, Dieu se définit lui-même ainsi : « Le Seigneur, Dieu tendre et miséricordieux, lent à la colère, plein d’amour et de vérité, qui garde sa fidélité » (34,6-7). Dans d’autres textes aussi, nous retrouvons cette formule, avec quelques variantes, mais l’insistance est toujours mise sur la miséricorde et sur l’amour de Dieu qui ne se lasse jamais de pardonner (cf. Jn 4,2 ; Jo 2,13 ; Ps 86,15 ; 103,8 ; 145,8 ; Ne 9,17). Voyons ensemble, une par une, ces paroles de la Sainte Écriture qui nous parlent de Dieu.

Le Seigneur est « miséricordieux » : ce mot évoque une attitude de tendresse comme celle d’une mère à l’égard de son fils. En effet, le terme hébreu employé par la Bible fait penser aux entrailles ou encore au sein maternel. C’est pourquoi, l’image qu’il suggère est celle d’un Dieu qui se laisse émouvoir et attendrir par nous, comme une mère quand elle prend son petit enfant dans ses bras, désireuse de seulement aimer, protéger, aider, prête à tout donner, et à se donner. C’est l’image que suggère ce terme. Un amour, donc, qui peut se définir comme « viscéral », dans le bon sens du terme.

Il est ensuite écrit que le Seigneur est « tendre », dans le sens où il fait grâce, il a compassion et, dans sa grandeur, il se penche sur celui qui est faible et pauvre, toujours prêt à accueillir, à comprendre, à pardonner. Il est comme le père de la parabole rapportée dans l’Évangile de Luc (cf. Lc 15,11-32) : un père qui ne s’enferme pas dans le ressentiment parce que son plus jeune fils l’a abandonné, mais qui, au contraire, continue de l’attendre – il l’a engendré – et puis qui court à sa rencontre et l’embrasse, ne lui laisse même pas terminer sa confession – comme s’il lui couvrait la bouche – tant son amour et sa joie de l’avoir retrouvé sont grands ; et ensuite, il va même appeler son fils aîné qui s’indigne et ne veut pas participer à la fête, ce fils qui est toujours resté à la maison, mais en vivant davantage comme un serviteur que comme un fils ; et sur lui aussi, le père se penche, l’invite à entrer, cherche à ouvrir son cœur à l’amour pour que personne ne soit exclu de la fête de la miséricorde. La miséricorde est une fête !

De ce Dieu miséricordieux, il est aussi dit qu’il est « lent à la colère », littéralement « long de respiration », c’est-à-dire avec la respiration ample de la longanimité et de la capacité à supporter. Dieu sait attendre, son temps n’est pas le temps impatient des hommes ; Il est comme l’agriculteur sage qui sait attendre, qui laisse au bon grain le temps de pousser malgré l’ivraie (cf. Mt 13,24-30).

Et enfin, le Seigneur se proclame « plein d’amour et de vérité, qui garde sa fidélité ». Comme elle est belle, cette définition de Dieu ! Il y a tout. Parce que Dieu est grand et puissant, mais cette grandeur et cette puissance se déploient dans son amour pour nous, nous qui sommes si petits, si incapables. Le terme d’ « amour », employé ici, indique l’affection, la grâce, la bonté. Ce n’est pas l’amour des feuilletons télévisés… C’est l’amour qui fait le premier pas, qui ne dépend pas des mérites humains mais d’une immense gratuité. C’est la sollicitude divine que rien ne peut arrêter, pas même le péché, parce qu’elle sait aller au-delà du péché, vaincre le mal et le pardonner.

Une « fidélité » sans limites : voilà le dernier mot de la révélation de Dieu à Moïse. La fidélité de Dieu ne diminue jamais, parce que le Seigneur est le gardien qui, comme le dit le psaume, ne s’endort pas mais veille continuellement sur nous pour nous conduire à la vie :

« Qu'il empêche ton pied de glisser, qu'il ne dorme pas, ton gardien. Non, il ne dort pas, ne sommeille pas, le gardien d'Israël. (...) Le Seigneur te gardera de tout mal, il gardera ta vie. Le Seigneur te gardera, au départ et au retour, maintenant, à jamais » (121,3-4 ; 7-8).

Et ce Dieu miséricordieux est fidèle dans sa miséricorde et saint Paul dit quelque chose de beau : si tu ne lui es pas fidèle, lui demeurera fidèle parce qu’il ne peut pas se renier. La fidélité dans la miséricorde est précisément l’être de Dieu. Et c’est pourquoi Dieu est totalement et toujours fiable. Une présence solide et stable. C’est cela, la certitude de notre foi. Et alors, en ce Jubilé de la miséricorde, faisons-lui totalement confiance et expérimentons la joie d’être aimés par ce « Dieu tendre et miséricordieux, lent à la colère, plein d’amour et de vérité, qui garde sa fidélité ».

© Traduction de Zenit, Constance Roques


http://www.zenit.org/fr/articles/le-nom-de-dieu-est-le-misericordieux



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MessagePosté le: Jeu 14 Jan - 18:55 (2016)    Sujet du message: JORDANIE, TERRE SIANTE ET MOYEN-ORIENT : SOYEZ MISERICORDIEUX! Répondre en citant

JORDANIE, TERRE SIANTE ET MOYEN-ORIENT : SOYEZ MISERICORDIEUX!


Reference: Tele Lumière, Tele Lumière

La Miséricorde est le nom de Dieu

Anita Bourdin | 13 janv. | ZENIT.org | Audience générale | Rome |

Le pape François invite les chrétiens de langue arabe, notamment de Jordanie, de Terre Sainte et du Moyen-Orient à se monter “miséricordieux”.

Le pape s’est adressé à eux lors de l’audience générale de ce 13 janvier, en la salle Paul VI du Vatican.

“Je souhaite cordialement la bienvenue aux pèlerins de langue arabe, en particulier à ceux qui viennent de Jordanie, de Terre Sainte et du Moyen-Orient”, a dit le pape.

Il a ajouté: “La Miséricorde est le nom de Dieu et sa manière de s’exprimer et d’exprimer son amour pour les hommes. Il nous appelle à être miséricordieux les uns envers les autres pour être vraiment ses enfants. Que le Seigneur vous bénisse, qu’il vous comble de sa miséricorde et vous protège du malin !”

© Traduction de Zenit, Constance Roques

http://www.zenit.org/fr/articles/jordanie-terre-sainte-et-moyen-orient-soyez-misericordieux


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MessagePosté le: Ven 15 Jan - 10:37 (2016)    Sujet du message: NEW VIDEO PRESENTS ECUMENICAL ADVOCACY ALLAINCE'S CALL TO ACTION Répondre en citant



NEW VIDEO PRESENTS ECUMENICAL ADVOCACY ALLAINCE'S CALL TO ACTION 




13 January 2016

With simple, compelling messages, leaders and friends of the Ecumenical Advocacy Alliance are featured in a new five-minute video offering an overview of the EAA’s work and the serious global need for advocacy related to HIV and AIDS and food security.

The video, available online, is ideal for use by church groups, non-governmental organizations, advocates and many others who wish to learn about the World Council of Church’s Ecumenical Advocacy Alliance (WCC-EAA) and its campaigns.

The video, entitled, “Campaigning Together – An Introduction to the Ecumenical Advocacy Alliance” features WCC-EAA participants and staff describing the unique campaign style of the EAA and the importance of Christians campaigning together on the EAA’s current focus issues of HIV and AIDS and food security.

The video shares basic facts on HIV and hunger as the foundation for action by churches and Christian organizations. “We have to hunger and thirst for righteousness and be merciful. So advocacy is central to the Christian faith,” states EAA coordinator Dr Manoj Kurian in the video.

EAA staff said they hope the video helps current and future advocates hone their message so they can share it with others.

“Advocacy is never an easy issue and certainly to find funding for advocacy is difficult,” states Rev. J.P. Mokgethi-Heath (Church of Sweden). “One of the great advantages of the Ecumenical Advocacy Alliance is that it works with faith communities that are particularly placed to do advocacy at high level already.”

Even the most compassionate advocates may forget that, ultimately, they are advocating for people — not statistics or documents, reflects Suzette Moses-Burton, executive director (through 2015) of the Global Network of People Living with HIV.

“Too often we treat with people living with HIV from a biomedical perspective…but we often forget that we are actually human beings with more than a disease, with lives and families,” she says. “Many of us are faithful, prayerful people. And so often those are the parts of ourselves, the human parts of who we are that are often neglected in the response to HIV.”

The Ecumenical Advocacy Alliance, an ecumenical initiative of the World Council of Churches, is a global network of churches and related organizations committed to campaigning together on common concerns for justice and human dignity. Current campaign issues are HIV and AIDS, food security and sustainable agriculture.

Video: “Campaigning Together – An Introduction to the Ecumenical Advocacy Alliance”
More information on the Ecumenical Advocacy Alliance
WCC-EAA welcomes agreement that will improve access to HIV medicines (WCC press release of 11 January 2016)
Consultation considers right to food in context of climate change (WCC press release of 15 December 2015)

Patent agreement welcomed as step to improve HIV treatment (WCC press release of 30 November 2015)

http://www.oikoumene.org/en/press-centre/news/new-video-presents-ecumenical…



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MessagePosté le: Ven 15 Jan - 11:16 (2016)    Sujet du message: LE JUBILE DES MIGRANTS ET DES REFUGIES, A SAINT-PIERRE Répondre en citant

LE JUBILE DES MIGRANTS ET DES REFUGIES, A SAINT-PIERRE

Tous les chemins mènent à Rome, et tous ceux qui entrent par une des portes saintes montrent ainsi leur soumission à l'Empire de Rome et à son Pontif Maximus.

Journée mondiale du migrant et du réfugié 2016

janvier 14, 2016By Océane Le GallRome


WIKIMEDIA COMMONS - N.N.

Plus de 6 000 migrants et réfugiés des 17 diocèses du Latium, et d’au moins 30 nationalités, ont rendez-vous place Saint-Pierre pour l’angélus du pape, dimanche prochain, 17 janvier.

Parmi eux, 200 demandeurs d’asile du CARA (Centre d’accueil extraordinaire) de Castelnuovo di Porto, avec les drapeaux des différentes nationalités présentes au centre.
Après l’angélus, ils franchiront la Porte sainte de la basilique Saint-Pierre où sera célébrée la messe présidée par le cardinal Antonio Maria Veglio, président du Conseil pontifical pour la pastorale des migrants et des personnes en déplacement.

Le Latium (région de Rome) est en effet la région du centre de l’Italie qui compte le plus grand nombre d’immigrés : plus de 600 000, dont 500 000 à Rome.
Mais elle est aussi la région qui enregistre le plus de migrants italiens (400 000) !

On compte 8 000 demandeurs d’asile et de réfugiés dans les centres d’accueil du Latium : soit 8 % des 100 000 autres accueillis en Italie.
Et c’est à Rome aussi que l’on trouve le plus grand nombre de communautés d’immigrés catholiques (55).

Au pied de l’autel de la Chaire de saint Pierre, on placera la Croix de Lampedusa, à la mémoire des plus de 3 700 victimes ayant péri en Méditerranée en 2015, dont près de 800 enfants.

Les hosties qui seront consacrées pendant la messe ont été confectionnées et offertes par les détenus travaillant dans un atelier d’un centre de détention près de Milan (Centre Opera). La Journée mondiale du migrant et du réfugié 2016 s’inscrit ainsi de façon spéciale dans la célébration du Jubilé de la miséricorde.

Avec une traduction d’Océane Le Gall

http://fr.zenit.org/articles/le-jubile-des-migrants-et-des-refugies-a-saint…



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MessagePosté le: Lun 18 Jan - 09:13 (2016)    Sujet du message: IRAN PREPARING FOR ARMAGEDDON? ISLAMIC REPUBLIC BACKS SHIITES IN SYRIA, IRAQ, AFGHANISTAN, PAKISTAN AND YEMEN Répondre en citant

IRAN PREPARING FOR ARMAGEDDON? ISLAMIC REPUBLIC BACKS SHIITES IN SYRIA, IRAQ, AFGHANISTAN, PAKISTAN AND YEMEN

By Michael Kaplan @michaeld_kaplan On 01/15/16 AT 9:30 AM


  Mohammad Ali Jafari, commander of the Islamic Revolutionary Guard Corp, said Iran has armed hundreds of thousands of fighters around the Middle East. Above, Jafari attends a news conference in Tehran Feb. 7, 2011. Photo: Reuters/Stringer

Iran has prepared almost 200,000 young men in countries across the Middle East to help with the arrival of the Mahdi, a Muslim leader who will usher in justice prior to the Day of Judgment, a Revolutionary Guard commander said earlier this week. Maj. Gen. Mohammad Ali Jafari said recent violence across the region, including the rise of the Islamic State group, was a sign the arrival of the messianic Muslim leader was imminent, the Turkish newspaper Daily Sabah reported.

Jafari said the current developments in the region, “the formation of [the Islamic State group] and Takfiri [extremist] groups, and the events that occurred in the past years are paving the ground for the emergence of Imam Mahdi,” Middle East Monitor reported. "You can now see the positive results in the readiness of nearly 200,000 young armed in Syria, Iraq, Afghanistan, Pakistan and Yemen.”



Shiite Muslims generally believe the Mahdi will arrive following a period of widespread violence and instability, and will usher in justice and an event like the Armageddon, the conclusive battle between good and evil. The comments come as Iran has grown increasingly entangled with several regional conflicts, including in Syria, where Revolutionary Guard forces have been battling to support the embattled dictator Bashar Assad.

The conflict, which has broken down along sectarian lines, has given rise to apocalyptic theories, as war in the region was prophesied by the Islamic Prophet Muhammad in the 7th century. Hundreds of thousands of people have been killed in the Syrian war, and millions more have been displaced.

Several regional leaders expressed disapproval of the Iranian general’s statement, reported Asharq al-Awsat, a London-based Arabic language newspaper. A spokesman for the Yemeni government said Jafari’s comments were seen as “direct aggression against Yemen and a violation of its sovereignty.” Houthis have been battling the Yemeni government for months and are believed to be backed by Iran.

The region has seen intensified sectarian tensions in recent weeks, particularly in the aftermath of the execution of a popular Shiite cleric in Saudi Arabia, a country with a Sunni majority. The execution sparked protests in Shiite communities across several Muslim countries, including in Iran where protesters attacked the Saudi embassy.

Saudi Arabia and several of its predominantly-Sunni allies in the region cut diplomatic ties with Iran following the embassy attack. The execution and outcry that followed was seen as exacerbating already tense relations between Iran and Saudi Arabia, two of the Middle East’s major powers.

http://www.ibtimes.com/iran-preparing-armageddon-islamic-republic-backs-shi…


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MessagePosté le: Sam 23 Jan - 05:10 (2016)    Sujet du message: ICSA VIII WORLD CONGRESS: JOHN PAUL II AND THE FUTURE OF RELIGION : RE-ENCHANTMENT OF THE WORLD Répondre en citant

ICSA VIII WORLD CONGRESS: JOHN PAUL II AND THE FUTURE OF RELIGION : RE-ENCHANTMENT OF THE WORLD

Contact: Oskar Gruenwald, PhD, Editor, Journal of Interdisciplinary Studies, 626-351-0419

PASADENA, Calif., Jan. 22, 2016 /Christian Newswire/ -- The Journal of Interdisciplinary Studies invites your participation in ICSA VIII. World Congress: John Paul II and the Future of Religion: Re-Enchantment of the World, Hilton Pasadena, California, 22-23 July 2016. Web: www.jis3.org/icsaviii.htm.

Come celebrate with us St. John Paul II's remarkable legacy and the quest for spiritual renewal: The Journal of Interdisciplinary Studies: An International Journal of Interdisciplinary and Interfaith Dialogue, a new model of higher education for the 21st century, is co-sponsored by the International Christian Studies Association and published by the Institute for Interdisciplinary Research. Presenting a paper is not a prerequisite for participation, but if you wish to present a paper, send a 250-word Abstract to: info at jis3.org by: March 15, 2016.

Conference venue in the heart of Pasadena, near famed Old Town (ca. 45-min. shuttle from LAX). Papers will be considered for publication in the Journal of Interdisciplinary Studies XXIX 2017. Co-sponsor: Pope John Paul II Forum for the Church in the Modern World.

This journal explores such fascinating topics as Albert Einstein's famous quip that God does not play dice. You will find insightful articles in: Journal of Interdisciplinary Studies XXVII 2015: Does God Play Dice? Randomness and Divine Providence.

If you are concerned that higher education brackets God and moral absolutes, but should rather seek His truth, practical wisdom, character building, and preparation for life, then you will delight in the interconnected thematic series of this fine refereed Christian academic Journal of Interdisciplinary Studies I-XXVII 1989-2015+, an old-fashioned print publication, a nonprofit educational endeavor, and a labor of love that deserves your support and, especially, as reporters, spreading the word. Help redeem academe and the culture.

As Americans, we cherish freedom, but does freedom presuppose virtue? Can there be a free, democratic society without transcendent moral/ethical guides? This quandary is the focus of a forthcoming highly relevant volume of the Journal of Interdisciplinary Studies XXVIII 2016 on: Freedom and Virtue: Re-Inventing Free Institutions in an Era of Globalization (Fall 2016).

In all endeavors, we appreciate your prayers. Thanks and God bless. See you in Pasadena this summer. Scripture inspiration: Luke 8:16; Hosea 4:6.

http://www.christiannewswire.com/news/2679277311.html




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MessagePosté le: Dim 24 Jan - 03:31 (2016)    Sujet du message: ITALY CREATING 'ITALIAN ISLAM' BY MAKING NEW RELIGION IN LINE WITH 'CHRISTIAN TRADITION' Répondre en citant

ITALY CREATING 'ITALIAN ISLAM' BY MAKING NEW RELIGION IN LINE WITH 'CHRISTIAN TRADITION'

The interior minister announced the creation of an official 'Council of Relations with Italian Islam'

Lizzie Dearden
@lizziedearden
Friday 22 January 2016 15:45 BST


The move comes after the interior minister controversially vowed to crack down on terrorism by closing unauthorised mosques AFP/Getty Images

Italy is setting up a council of “Italian Islam” that claims to be bringing the religion into compliance with the country’s “Christian and humanist tradition”.

The reason for the controversial creation was not made clear in a statement by interior minister Angelino Alfano, although he did say provinces “concerned with immigration” would be involved.

Announcing the move on Tuesday, he said the Council of Relations with Italian Islam would be an advisory body aiming at furthering integration.


Interior Minister Angelino Alfano said Italian Islam would be 'law abiding'

“The Council will be responsible for providing opinions and making proposals on issues concerning the integration of people of Islamic culture and religion in Italy,” Mr Alfano said.

Respect and co-operation between cultural and religious identities in Italy must constitute the basis for a dialogue that enriches democracy, promoting the aims of peace, social cohesion and unity, and that fosters a community of those who…intend to contribute to the peaceful development and prosperity of our country, in full compliance with our laws and our Christian and humanist tradition.”

The Interior Ministry said Islamic leaders, experts and professors would be working towards “the formation of an Italian Islam”.
2,000 boat migrants brought to Sicily

A spokesperson said the religion would be “law-abiding and compatible with Italian regulations”, without saying what rules, if any, Muslims were currently believed to be breaking in the country.

It comes as migrants and refugees from Africa and the Middle East continue to arrive on Italy’s shores, mainly on the southern island of Sicily.

More than 320,000 asylum seekers have arrived in the past two years, mainly on rescue ships deployed by a Europe-wide mission in response to successive boat disasters that have killed thousands of men, women and children.

Mr Alfano said local authorities and immigration councils would be consulted alongside Muslim leaders to improve social inclusion, taking into account the principles of the Constitutions and laws of the Republic”.

The minister, head of the New Centre Right (NCD) party, sparked outrage in the wake of the Paris attacks by saying the government would crack down on unauthorised mosques in the fight against “terrorism”.

The Local reported that they are often set up because Italian law makes it “exceptionally difficult” to create new places of worship in Italy, which has only four official mosques.

Mr Alfano has previously drawn controversy over his appearance at a Mafia-linked wedding and statements on issues including same-sex marriage.

Earlier this month, he called for couples who use have children using surrogates to be treated like sex offenders and jailed.

He called surrogacy “the most vile, illegal trade that man has invented” and said he would campaign for it to become a “universal crime”.

http://www.independent.co.uk/news/world/europe/italy-creating-italian-islam…


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MessagePosté le: Mer 27 Jan - 08:21 (2016)    Sujet du message: IRAN : LE PRESIDENT ROHANI RECU PAR LE PAPE FRANCOIS / IRANIAN PRESIDENT'S EUROTRIP SPARKS PROTESTS Répondre en citant

IRAN : LE PRESIDENT ROHANI RECU PAR LE PAPE FRANCOIS

IRANIAN PRESIDENT'S EUROTRIP SPARKS PROTESTS

 


VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=W8rS3APnIc4

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Le pape offre « Laudato si’ » sur la protection de l’environnement

26 janvier 2016Anita BourdinPape François


Le pape François reçoit le président iranien Hassan Rohani (Photo: Sergio Mora)


Le président de la République islamique d’Iran, Hassan Rohani, a été reçu par le pape François au Vatican ce mardi matin, 26 janvier 2016 : ils ont eu un entretien privé de 40 minutes.

Le président iranien est arrivé avec une suite de 25 voitures et il a été accueilli dans la cour Saint-Damase par le préfet de la Maison pontificale, Mgr Georg Gänswein.

Au moment de l’échange des cadeaux, dans la bibliothèque du palais apostolique, le président iranien a offert au pape un tapis précieux et un livre d’oeuvres d’art, et le pape a offert au président les médailles du pontificat et un exemplaire de son encyclique sur la protection de la création Laudato si’.

« Merci de votre visite », a dit le pape François au terme de l’entretien, avant de dire son espérance « dans la paix ». Le président iranien a demandé au pape de « prier » pour lui. Il a dit sa joie « d’être venu » et il a souhaité au pape « bon travail ».

Un communiqué du Saint-Siège précise que le président iranien s’est ensuite entretenu avec le cardinal Pietro Parolin, secrétaire d’Etat, accompagné de Mgr Paul Richard Gallagher, secrétaire pour les Rapports avec les Etats.

La dignité de la personne et la liberté religieuse

« Ces entretiens cordiaux ont permis de souligner les valeurs spirituelles communes et les bons rapports entre la République islamique d’Iran et le Saint-Siège », dit le communiqué du Vatican, avant d’aborder en termes diplomatiques les sujets qui fâchent : « Il a également été question de la vie de l’Eglise en Iran et du rôle qu’assume le Saint-Siège en faveur de la dignité de la personne et de la liberté religieuse. »

Le Saint-Siège encourage la mise en œuvre loyale de l’accord sur le nucléaire : « Les parties ont évoqué l’accord sur le nucléaire et sa mise en application, ainsi que le rôle que l’Iran est appelé à jouer, avec d’autres pays de la région, dans la recherche de solutions politiques aux graves problèmes affligeant le Moyen-Orient, comme la diffusion du terrorisme ou le trafic d’armes. »

Enfin, un domaine dans lequel l’Iran et le Saint-Siège collaborent déjà : « Les entretiens ont permis de souligner l’importance du dialogue interreligieux et la responsabilité des communautés religieuses en faveur de la réconciliation, de la tolérance et de la paix. »

Hassan Rohani était attendu au Vatican au mois de novembre, mais il avait décidé de reporter son voyage à la suite des attentats de Paris.

Soixante ans de relations ininterrompues

« Cette tournée européenne marque une étape importante dans l’ouverture du pays, qui fait suite à l’accord sur le nucléaire conclu en juillet 2015 », commente Radio Vatican qui rappelle les dates des visites d’autres chefs d’Etat iraniens au Vatican : Mohammad Khatami, président de la République islamique d’Iran de 1997 à 2005, a rencontré Jean-Paul II en 1999 au Vatican, et il est revenu le 8 avril 2005 pour ses obsèques.

Après avoir quitté la présidence iranienne, Mohammad Khatami est venu à titre privé, en 2007, pour un entretien avec Benoît XVI.

Quant au pape François, il a reçu la vice-présidente de la République islamique, Shahindokht Molaverdi, le 12 février 2015.

Paul VI avait rencontré le chah d’Iran, Mohammad Reza Pahlavi, en 1970 lors d’une brève escale à Téhéran, sur le chemin de son voyage apostolique en Asie et en Océanie. Après la Révolution islamique de 1979, le Saint-Siège a conservé une représentation diplomatique à Téhéran : le nonce a pu assurer une présence spirituelle auprès des otages catholiques retenus à l’ambassade des États-Unis entre 1979 et 1981, qui ont ainsi pu recevoir l’eucharistie, rappelle Radio Vatican.

Liberté de culte

En Iran, les chrétiens sont reconnus mais comme une très petite minorité de 0,03 % de la population (plus de 76 millions d’habitants, dont 99 % de musulmans).

Selon l’Observatoire de la liberté religieuse de l’Aide à l’Eglise en détresse (AED-France), « l’Iran a un engagement constitutionnel pour la liberté de religion. Dans le pays, ce que l’on entend avant tout par le terme de liberté religieuse est la liberté du culte – qui est exclusivement garantie aux zoroastriens, aux chrétiens et aux juifs, qui sont considérés comme des fidèles des religions traditionnelles qui existaient avant l’avènement de l’islam Rolling Eyes . Bien que la liberté d’exprimer sa foi en public n’existe pas en Iran, l’Iran est l’un des six pays au monde où la situation des minorités religieuses se soit améliorée au cours des deux dernières années, selon l’analyse effectuée par les rédacteurs du présent rapport ». Rolling Eyes

A l’occasion de la visite du président Rohani au Vatican et en Italie (notamment pour rencontrer des chefs d’entreprise et des investisseurs), une manifestation a été organisée ce mardi matin à Rome, au Panthéon, contre la peine de mort : l’Iran est le deuxième pays, après la Chine populaire (plusieurs milliers d’exécutions), pour le nombre des exécutions capitales, y compris pour les mineurs. Selon les chiffres d’Amnesty International, le nombre des exécutions a été, en 2014, de 289, reconnues officiellement, « et d’au moins 454 non reconnues par les autorités ».

http://fr.zenit.org/articles/iran-le-president-rohani-recu-par-le-pape-fran…



Dernière édition par maria le Ven 29 Jan - 06:34 (2016); édité 1 fois
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MessagePosté le: Ven 29 Jan - 02:55 (2016)    Sujet du message: LA LETTONIE CELEBRE LA SEMAINE DE PRIERE POUR L'UNITE DES CHRETIENS Répondre en citant


LA LETTONIE CELEBRE LA SEMAINE DE PRIERE POUR L'UNITE DES CHRETIENS


Service œcuménique dans la cathédrale de Riga, 2015. © Kaspars Upitis

21 janvier 2016

Version française publiée le: 26 janvier 2016

Par Ivars Kupcis*

En Lettonie, au-delà du culte œcuménique – auquel participent des Églises des traditions luthérienne, catholique romaine, orthodoxe, apostolique arménienne, baptiste, adventiste, pentecôtiste, méthodiste et parfois même des représentants de la communauté des Vieux-Croyants – l’unité chrétienne prend la forme d’une coopération concrète, notamment par des conférences théologiques communes, une coopération en matière de formation théologique ou encore la préparation du programme œcuménique d’enseignement religieux pour les écoles publiques. Aussi les chrétiens de diverses confessions ont-ils su adopter une position commune dans leurs relations avec les autorités de l’État: la capacité de parler d’une seule voix a permis aux Églises de communiquer leurs valeurs plus efficacement.

«On peut dire qu’ici, les différentes Églises et les paroisses de diverses confessions entretiennent des relations de confiance, qui sont exceptionnellement bonnes. Les responsables des Églises ne sont pas seulement des collègues, mais aussi des amis proches», a affirmé Janis Vanags, archevêque de l’Église évangélique luthérienne de Lettonie. «Cela s’explique essentiellement par les persécutions de l’époque soviétique, qui nous ont appris à mettre de côté nos différends et nos rivalités et à voir que nous sommes tous chrétiens, enfants du même Père céleste.» En même temps, l’archevêque admet que le manque de théologiens suffisamment compétents en matière d’œcuménisme est un obstacle au dialogue œcuménique en Lettonie. C’est pour cette raison qu’il n’y a pratiquement pas d’expressions du dialogue œcuménique local, ni même assez d’études et de discussions autour des documents issus du processus œcuménique mondial.

Néanmoins, la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens est une sorte d’aboutissement de la coopération œcuménique et une bonne occasion de témoigner auprès du grand public. En Lettonie, cette année, l’un des principaux événements de la Semaine de prière était un service œcuménique organisé le jeudi 21 janvier à la cathédrale Saint-Jacques de Riga avec la participation de l’archevêque catholique romain Zbigņevs Stankevičs, métropolite de Riga, l’archevêque Janis Vanags de l’Église évangélique luthérienne de Lettonie, l’évêque Pēteris Sproģis de l’Union des baptistes lettons, le métropolite orthodoxe Alexandre de Riga et de toute la Lettonie, ainsi que des représentants du clergé d’autres organisations ecclésiales chrétiennes. Des étudiants en théologie et des croyants de diverses Églises et confessions ont aussi assisté au service.

La Semaine de prière pour l’unité des chrétiens a aussi incité les paroisses à organiser des activités communes ailleurs en Lettonie. Chaque jour de la Semaine, des services œcuméniques ont été célébrés à Sigulda et dans ses environs, dans les églises des traditions catholique, luthérienne et baptiste, dans la chapelle de l’hôpital de Sigulda et dans les églises d’Inčukalns, de Mālpils, de Krimulda et de Turaida. Chaque soir, des rassemblements œcuméniques ont également eu lieu à Madona. Le mercredi, par exemple, des paroisses de Madona se sont rassemblées pour la prière du soir à la chapelle de prière œcuménique, où des participants des confessions luthérienne, catholique et baptiste assurent un service de prière 24 heures sur 24, chaque jour de l’année. Le samedi, des membres du clergé des églises de Madona et des représentants des médias locaux ont participé à un débat public sur l’œcuménisme en Lettonie et sur l’expérience de l’unité parmi les chrétiens de Madona.

Parallèlement, il existe en Lettonie des églises et des régions qui, depuis longtemps, font l’expérience de la communauté œcuménique tout au long de l’année. Quatre églises d’un quartier de Riga – l’église de Luther à Tornkalns, l’église baptiste à Agenskalns et les églises catholiques de Sainte-Thérèse et Marie-Madeleine, dont l’amitié œcuménique dure depuis deux décennies – en sont un bon exemple. Les responsables de ces églises se réunissent une fois par mois pour discuter de l’actualité et, chaque année, chacune accueille à tour de rôle des réunions plus grandes de membres de ces églises. Les paroisses publient également un calendrier commun qui est largement diffusé au sein de leurs communautés, et les églises ont un ministère commun d’accompagnement spirituel à l’hôpital pour enfants de Riga.

«L’harmonie entre les Églises de différentes confessions renforce la crédibilité du témoignage chrétien, et la paix entre traditions religieuses est un facteur de stabilité dans la société», a indiqué l’archevêque de l’Église évangélique luthérienne Jānis Vanags à la lumière des récents événements survenus dans le monde. «Des Églises qui ne s’affrontent pas sont davantage susceptibles de devenir des artisans de paix crédibles, œuvrant ensemble à soulager les souffrances du monde blessé», a-t-il ajouté.

La Semaine de prière pour l’unité des chrétiens s’apprête à commencer (communiqué de presse du COE du 14 Janvier 2016, en anglais)

Les textes de la Semaine de prière sur smartphone avec «Bible App» (communiqué de presse du COE du 11 Janvier 2016)

Plus d’informations sur la Semaine de prière pour l’unité des chrétiens

Accès à la documentation pour la Semaine de prière au moyen du lecteur de Bible YouVersion (en anglais)

*Ivars Kupcis est journaliste indépendant et photographe. Il vit en Lettonie.

http://www.oikoumene.org/fr/press-centre/news/latvia-celebrates-week-of-prayer-for-christian-unity


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MessagePosté le: Ven 5 Fév - 05:49 (2016)    Sujet du message: DES RESPONSABLES MUSULMANS PUBLIENT UNE DECLARATION SUR LES DROITS DES MINORITES RELIGIEUSES / Muslim scholars release declaration on rights of religious minorities Répondre en citant



DES RESPONSABLES MUSULMANS PUBLIENT UNE DECLARATION SUR LES DROITS DES MINORITES RELIGIEUSES

Le monde entier bascule présentement sous l'islam. Nous voyons depuis longtemps que le Conseil Mondial des Eglises soutient ce grand changement, mais par cette déclaration, un pas de plus vient d'être franchi, donnant ainsi à l'Islam et au dieu lunaire Allah, la main-mise complète sur le monde entier. Le mouvement protestant donne ainsi son aval à cette vaste grande réforme spirituelle qui va conduire l'humanité entière vers un esclavage certain et un génocide à grande échelle pour les chrétiens/juifs et infidèles. Les 4 chevaliers de l'Apocalypse arrivent des quatre points cardinaux et manifestent leur pouvoir sur tous les habitants de la Terre. Malheur, malheur, le peuple a raidi le cou devant le Roi des roi, et ce coup d'Etat contre l'Eternel et Sa création ne peuvent plus être niés. Les signes sont partout autour de nous.


ENGLISH :
Muslim scholars release declaration on rights of religious minorities
 http://www.oikoumene.org/en/press-centre/news/muslim-scholars-release-declaration-on-rights-of-religious-minorities?set_language=en


01 février 2016

Version française publiée le: 04 février 2016
 
Cet article est également disponible en arabe.

Le pasteur Olav Fykse Tveit, secrétaire général du Conseil œcuménique des Églises (COE), a salué la publication de la Déclaration de Marrakech sur les droits des minorités religieuses dans les pays à majorité musulmane.

«C’est un texte très important, qui intervient à point nommé et nous délivre un message fondamental», a déclaré le pasteur Tveit. Le document a été signé par des centaines de responsables et d’intellectuels musulmans de plus de 120 pays, des représentants d’organisations islamiques et internationales, ainsi que des dirigeants de divers groupes religieux et nationalités, réunis lors d’un congrès à Marrakech, au Maroc, du 25 au 27 janvier.

«Par cette déclaration, les dirigeants musulmans montrent la voie vers un avenir caractérisé par le vivre ensemble, sur une plate-forme commune d’égalité des droits, de prévenance réciproque et de respect mutuel,» a ajouté le pasteur Tveit.

Le congrès a marqué le 1 400e anniversaire de la Charte de Médine, un contrat constitutionnel entre le prophète Mohammed et les médinois qui garantissait la liberté religieuse de tous, indépendamment de la religion. = Taquila. La réalité est tout autre car sous le prophète Mohammed, seul la loi et la foi de l'islam sont tolérées. Ne le voyons-nous pas dans notre quotidien, dans ces temps de la fin?

La Déclaration de Marrakech se fait l’écho du «ferme attachement [des participants] aux principes énoncés dans la Charte de Médine, dont les dispositions prévoyaient un certain nombre des principes de citoyenneté contractuelle constitutionnelle, comme la liberté de mouvement, la propriété, la solidarité et la défense mutuelles, ainsi que les principes de justice et d’égalité devant la loi.»

Le congrès a eu lieu sous les auspices du roi Mohammed VI du Maroc, et a été organisé conjointement par le Ministère des Habous et des Affaires islamiques du Royaume du Maroc et le Forum pour la promotion de la paix dans les sociétés musulmanes, basé aux Émirats Arabes Unis.

Résumé analytique en anglais de la Déclaration de Marrakech

À Chypre, des dirigeants chrétiens et musulmans déplorent ensemble la violence perpétrée au nom de la religion (communiqué de presse du COE en anglais datant du 26 novembre 2015)

http://www.oikoumene.org/fr/press-centre/news/muslim-scholars-release-decla…



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MessagePosté le: Sam 6 Fév - 03:56 (2016)    Sujet du message: ROMANUS IS “ANOTHER MOSES” WHO HAS ARRIVED TO SHOW US THE WAY / MOCHAS, MIDRASH AND MYSTERY : POPE FRANCIS, ANOTHER MOSES Répondre en citant



ROMANUS IS “ANOTHER MOSES” WHO HAS ARRIVED TO SHOW US THE WAY


February 4, 2016 by SkyWatch Editor



My friend and now three-year dialogue partner, Rabbi Joshua Boettiger of Temple Emek Shalom, recently shared rich reflections on religious leadership (Jan. 9). Among other thoughts and insights, Rabbi Joshua identified humility, a healthy distrust of one’s motives as a religious leader, remembering again and again whom one serves, and openness to the continuous callings of those the leader serves. Pope Francis embodies these qualities, which are those of all great, authentic religious leaders. Drawing on an essay about Moses as the paradigm of the true religious leader by Archbishop Bruno Forte, I would like to notice three qualities of Moses that I find compelling in Pope Francis: humility, encounter with the divine, and service to the people. Francis speaks the truth in love. He is “stirring the pot” in the Roman Catholic Church — redressing the financial practices of the Roman Curia (bureaucracy of the Church in Rome), spending time at table with the homeless of the Eternal City, chiding bishops who have not shown the love of Christ in their pastoral practices. He proclaims God’s words boldly, even fearlessly. Francis is a true, another, a contemporary Moses. Let’s pray for him and bless him (and all true religious leaders).

MOCHAS, MIDRASH AND MYSTERY : POPE FRANCIS, ANOTHER MOSES

  • Citation:
    My friend and now three-year dialogue partner, Rabbi Joshua Boettiger of Temple Emek Shalom, recently shared rich reflections on religious leadership (Jan. 9).

    Citation:


    Among other thoughts and insights, Rabbi Joshua identified humility, a healthy distrust of one’s motives as a religious leader, remembering again and again whom one serves, and openness to the continuous callings of those the leader serves.

    Citation:


    Pope Francis embodies these qualities, which are those of all great, authentic religious leaders.

    Citation:


    Drawing on an essay about Moses as the paradigm of the true religious leader by Archbishop Bruno Forte, I would like to notice three qualities of Moses that I find compelling in Pope Francis: humility, encounter with the divine, and service to the people.

    Citation:


    Humility

    Citation:


    I was struck by Pope Francis’ remarkable request and gesture during his first communication to the world as pope. “Before the bishop [referring to himself as the Bishop of Rome] blesses the people, I ask that you would pray to the Lord to bless me.”

    Citation:


    Like many Catholic faithful, I was amazed that il Papa would seek the blessing of the people. He bowed his head, and remained silent for a minute or two, apparently experiencing the prayerful intentions of those he was called to serve.

    Citation:


    The request and the bow spoke volumes about his humility.

    Citation:


    Encounter with the divine

    Citation:


    Pope Francis — according to a biography by British journalist Austen Ivereigh (The Greater Reformer) — spends every morning (starting at 4:00 a.m.!) in prayer, reflection, and inquiry. Francis often poses a question that’s on his mind, usually of a pastoral nature, and listens on the level of the heart for God’s guidance.

    Citation:


    His early morning inquiry leads to action. Francis’s action is immersed in his encounter with the divine. In this way, Francis is God’s son and servant first.

    Citation:


    Service to the people

    Citation:


    Forte (in his essay about Moses) identifies several key attributes and actions that Moses engaged in as a servant-leader: listening to his people, entering into dialogue with others, being with and among the people, and speaking God’s words with integrity.

    Citation:


    Pope Francis exhibits a capacity for deep listening. Many people who have had one-on-one meetings with him comment on his ability to listen carefully, to appear entirely present and unrushed (never looking at the clock), and to recapitulate the content of the person’s interests or needs with precision.

    Citation:


    Francis has displayed his commitment to dialogue consistently. The book that Rabbi Joshua and I use for our conversations, "On Heaven and Earth," gives witness to his friendship and regular dialogues with Rabbi Abraham Skorka. Francis avoids the trap of making assumptions about others — their lives, their faith traditions, their reasons for coming to him. Instead, he listens to and learns from others.

    Citation:


    During his tenure as cardinal-archbishop of Buenos Aires, Francis was known to spend all of his spare time in the most impoverished sections of the city — mingling with the people, checking in on them, baptizing their children, celebrating their marriages. He walked with and among his people (those entrusted to his spiritual leadership) as their friend and fellow pilgrim. Rabbi Joshua’s words describe the spirit of Francis: “open to hearing about the changing calls of those they serve.”

    Citation:


    Francis speaks the truth in love. He is “stirring the pot” in the Roman Catholic Church — redressing the financial practices of the Roman Curia (bureaucracy of the Church in Rome), spending time at table with the homeless of the Eternal City, chiding bishops who have not shown the love of Christ in their pastoral practices. He proclaims God’s words boldly, even fearlessly.

    Citation:


    Francis is a true, another, a contemporary Moses. Let’s pray for him and bless him (and all true religious leaders).

    Citation:


    — Daniel Murphy promotes human flourishing through Integrity of Life Services LLC, and is a member of Our Lady of the Mountain Catholic Church in Ashland.

    http://www.dailytidings.com/article/20160203/OPINION/160209971


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MessagePosté le: Sam 6 Fév - 04:10 (2016)    Sujet du message: LES POM POM GIRLS DANSENT POUR LE "SAINT"-PERE AU VATICAN Répondre en citant

LES POM POM GIRLS DANSENT POUR LE "SAINT"-PERE AU VATICAN


© REUTERS/ Max Rossi

Le 3 février, une troupe américaine de pom pom girls a dansé devant le pape François sur la place Saint-Pierre au Vatican.

http://fr.sputniknews.com/photos/20160205/1021501219/photos-semaine-0702201… 


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MessagePosté le: Mar 9 Fév - 04:08 (2016)    Sujet du message: MEXIQUE : LE PAPE FRANCOIS « MISSIONNAIRE DE LA MISERICORDE ET DE LA PAIX» Répondre en citant

MEXIQUE : LE PAPE FRANCOIS « MISSIONNAIRE DE LA MISERICORDE ET DE LA PAIX»

Message vidéo avant son départ pour Cuba et Mexico

8 février 2016Anita BourdinPape François, Voyages pontificaux


WIKIMEDIA COMMONS - Ssolbergj

Le pape François annonce qu’il se rend au Mexique en « missionnaire de la miséricorde et de la paix ».

Comme il en a désormais l’habitude avant un voyage, le pape a en effet adressé un message vidéo aux Mexicains avant de se rendre dans leur pays (12-18 février). Le pape fera escale à Cuba le 12 février pour rencontrer le patriarche orthodoxe russe Cyrille Ier de Moscou à l’aéroport de La Havane.

-----



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=6Z_j-QCVuW8

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« Je désire, dit le pape, venir en missionnaire de la miséricorde et de la paix ; vous rencontrer pour que nous confessions ensemble notre foi en Dieu et partagions une vérité fondamentale de notre vie : que Dieu nous aime beaucoup, qu’il nous aime d’un amour infini, au-delà de nos mérites. »

Il veut se faire « le plus proche possible » des Mexicains, « particulièrement de ceux qui souffrent, pour les embrasser et leur dire que Jésus les aime beaucoup, qu’il est toujours à leurs côtés ».

Il exhorte les Mexicains à continuer de prier : « Je me réjouis, de savoir que vous vous préparez à ce voyage en priant beaucoup » car la prière « élargit notre cœur et le prépare à recevoir les dons de Dieu » : elle « éclaire nos yeux pour qu’ils sachent voir les autres comme Dieu les voit, pour aimer comme Dieu aime ». Il remercie spécialement ceux qui prient pour lui : « J’en ai besoin. »

Il confie qu’un de ses « plus grands désirs » est de « pouvoir visiter la maison de la Vierge Marie » au sanctuaire de Notre Dame de Guadalupe. Il a demandé que son voyage lui permette de se recueillir tout seul auprès de la précieuse effigie de Marie : « Comme un fils en plus, je m’approcherai de notre Mère et je déposerai à ses pieds tout ce que je porte dans le cœur », car « c’est beau » de pouvoir « visiter ma maison maternelle » et de « sentir la tendresse de sa présence bienveillante ». « Là, dit le pape, je la regarderai dans les yeux et je la supplierai de ne pas cesser de nous regarder avec miséricorde parce qu’elle est notre Mère du Ciel. » Il dit confier son voyage à la Vierge – la « Guadalupina » – ainsi que tous ses « chers frères mexicains ».

Avec une traduction de Constance Roques

https://fr.zenit.org/articles/mexique-le-pape-missionnaire-de-la-misericorde-et-de-la-paix/


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MessagePosté le: Mar 9 Fév - 20:10 (2016)    Sujet du message: UNE STATUE DU PAPE FRANCOIS BIENTÔT AU MEXIQUE Répondre en citant

UNE STATUE DU PAPE FRANCOIS BIENTÔT AU MEXIQUE

Vidéoclub
16:54 08.02.2016(mis à jour 16:58 08.02.2016)

Le monument de cinq mètres de haut représentant le souverain pontife sera bientôt érigé dans une ville mexicaine.




VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=IL6hI1yqyXg

L’artiste mexicain Pedro Francisco Rodriguez est en train de créer la sculpture en bronze de pape François qui sera érigée sur la place centrale de la ville Ciudad Juarez.

http://fr.sputniknews.com/videoclub/20160208/1021573464/pape-statue-mexique…


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MessagePosté le: Mar 9 Fév - 20:26 (2016)    Sujet du message: LE PAPE FRANCOIS SORT SA VIDEO DE PROMOTION POUR LA « RELIGION NEW AGE DE L'AMOUR » Répondre en citant

LE PAPE FRANCOIS SORT SA VIDEO DE PROMOTION POUR LA « RELIGION NEW AGE DE L'AMOUR »
 
par Thibault Erikson - Jan 15, 2016



Le nouvel ordre mondial est un objectif incluant un gouvernement mondial mais également une religion mondiale. En l’occurrence, le pape François s’est donné bien du mal à faire la promotion de l’un comme de l’autre depuis le début de son pontificat.

Cette fois, la propagande passe à un niveau supérieur avec ce clip traduit en plusieurs langues et pétri de sentimentalisme avec la petite musique qui va bien.

Le pape nous dit que le fait que « la majorité des habitants de la planète se déclarent croyants devrait encourager les religions à dialoguer. Nous devons prier sans cesse pour cela et travailler avec ceux qui pensent d’une autre manière. »

« Beaucoup pensent de manières différentes, ressentent les choses différemment, cherchent ou rencontrent Dieu de diverses manières. Dans cette multitude de religions, il n’y a qu’une certitude pour tous : nous sommes tous enfants de Dieu. »

Le message est clair. D’après François, peu importe la façon dont on prie Dieu, comment on le sert ni même d’ailleurs si l’on prie le même Dieu. Pour lui, ça ne fait aucune différence.

D’ailleurs, il considère que musulmans et chrétiens prient le même Dieu unique (il l’a dit à plusieurs reprises). Pourtant, cette assertion est fausse puisqu’en total désaccord avec les doctrines des deux religions.



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=uVNJvANki2U


Puis, ça devient intéressant puisque d’un coup, les représentants d’un jour du bouddhisme, judaïsme, de l’islam et du christianisme se mettent à nous dire non plus « je crois en Dieu » mais « je crois en l’amour ».

Une belle façon que l’Apostolat de la prière, fondé par les jésuites, a trouvé pour embarquer les gens dans une forme de religion new-age ou finalement, tout se vaut. Qui ne sera pas prêt à quelques compromissions pour…l’amour.

Source : Fawkes-News 

Note : Parce qu’il n’y a plus aucun doute à avoir, je vous renvoie une nouvelle fois à cet article que j’avais publié en avril dernier :

Le Pape François 1er se comporte comme le faux prophète de l’apocalypse

http://stopmensonges.com/le-pape-francois-sort-sa-video-de-promotion-pour-la-religion-new-age-de-lamour/


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MessagePosté le: Mer 10 Fév - 03:55 (2016)    Sujet du message: LE CONFESSEUR DU JUBILE DE LA MISERICORDE, PORTRAIT ROBOT (TRADUCTION COMPLETE) Répondre en citant

LE CONFESSEUR DU JUBILE DE LA MISERICORDE, PORTRAIT ROBOT (TRADUCTION COMPLETE)

"Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme"
1Timothée 2:5

Offensive des espions du Pape, sur le terrain, pour en savoir un peu plus sur vous et sur vos voisins afin d'aller de l'avant dans leur conquête du monde. La guerre est déclarée contre l'humanité toute entière et chaque information que vous leur donnez peut se retourner contre vous et votre famille, en plus de mettre en danger la vie de votre entourage. Le Rév. Charles de Chiniquy nous a très bien expliqué les vrais buts de la confession, et croyez-moi, le pardon n'est que pure hypocrisie quand on voit tout ce qui entoure le confessional.

Un risque qu’il ne faut pas courir

9 février 2016 Anita Bourdin Pape François


Capture CTV - Audience aux missionnaires de la miséricorde, 9 février 2016

« Nous ne pouvons pas courir le risque qu’un pénitent ne perçoive pas la présence maternelle de l’Église qui l’accueille et qui l’aime », déclare le pape François.

Le pape a reçu en audience, ce mardi 9 février, à 17h30, dans la Salle royale du Palais apostolique du Vatican, 126Missionnaires de la miséricorde (en tous ils sont 1142, l’un d’eux vient de mourir), provenant de tous les continents, auxquels il confèrera, demain, 10 février, au cours de la messe du Mercredi des cendres, le « mandat » de Missionnaires de la miséricorde dans le cadre du Jubilé. Il a en quelque sorte brossé un portrait robot du confesseur idéal pour ce Jubilé.

« En entrant au confessionnal, souvenons-nous toujours que c’est le Christ qui accueille, le Christ qui écoute, le Christ qui pardonne et le Christ qui donne la paix », a recommandé le pape.

Commentant l’épisode biblique où Noé, ivre, est couvert d’un manteau par ses fils, le pape a ajouté : « Être confesseur selon le cœur du Christ signifie couvrir le pécheur du manteau de la miséricorde, pour qu’il n’aie plus honte et qu’il puisse retrouver la joie de sa dignité filiale. »

Le pape a continué son portrait robot du confesseur du Jubilé en disant : « Un missionnaire de la miséricorde prend le pécheur sur ses épaules et le console par la force de sa compassion. »

Avant la rencontre le pape est passé parmi les missionnaires pour les saluer personnellement, sous les flashes et le crépitement des téléphones, se prêtant aux « selfies ». Il a été accueilli par Mgr Rino Fisichella, président du Conseil pontifical pour la nouvelle évangélisation, organisateur du Jubilé de la miséricorde.

Au terme de la rencontre, le pape François a prié avec eux un Je vous salue Marie et il leur a donné sa bénédiction, avant de s’approcher des premiers rangs pour en saluer encore personnellement de différents continents et différentes communautés religieuses ou diocèses. Pour celui qui part en arctique – dont avait parlé Mgr Fisichella -, le pape François a recommandé qu’il s’habille chaudement. Il s’est retiré en levant le pouce de la main droite, en signe de connivence avec eux.

A chacun, le pape a offert une étole, en signe de leur mission spéciale.

Voici notre traduction complète de l’allocution du pape François. Avec, en italiques, notre traduction et transcription des ajouts improvisés par le pape en italien.

A.B.

Discours du pape François

Chers prêtres, bonsoir !

C’est avec grand plaisir que je vous rencontre avant de vous donner le mandat d’être Missionnaires de la miséricorde. Ce signe revêt une importance particulière, parce qu’il caractérise le Jubilé et permet de vivre, dans toutes les Églises locales, le mystère insondable de la miséricorde du père.

Être Missionnaires de la miséricorde est une responsabilité qui vous est confiée, parce que cela vous demande d’être, en personne, témoins de la proximité de Dieu et de sa façon d’aimer. Non pas notre façon, toujours limitée et parfois contradictoire, mais sa façon d’aimer et de pardonner, qui est précisément la miséricorde. Je voudrais vous offrir quelques brèves réflexions, pour que le mandat que vous allez recevoir puisse être accompli de manière cohérente et comme une aide concrète pour toutes les personnes qui s’approcheront de vous.

Avant tout, je désire vous rappeler que, dans ce ministère, vous êtes appelés à exprimer la maternité de l’Église. L’Église est Mère parce qu’elle enfante toujours de nouveaux enfants à la foi ; l’Église est Mère parce qu’elle nourrit la foi ; et l’Église est Mère aussi parce qu’elle offre le pardon de Dieu, ré-enfantant à une vie nouvelle, fruit de la conversion. Nous ne pouvons pas courir le risque qu’un pénitent ne perçoive pas la présence maternelle de l’Église qui l’accueille et qui l’aime. Si cette perception diminuait à cause de notre rigidité, ce serait un grave dommage en premier lieu pour la foi elle-même, parce que cela empêcherait le pénitent de se voir inséré dans le Corps du Christ. En outre, cela limiterait beaucoup son sentiment de faire partie d’une communauté. Au contraire, nous sommes appelés à être l’expression vivante de l’Église qui, comme mère, accueille quiconque s’approche d’elle, sachant qu’à travers elle on est inséré dans le Christ. En entrant au confessionnal, souvenons-nous toujours que c’est le Christ qui accueille, le Christ qui écoute, le Christ qui pardonne et le Christ qui donne la paix. Nous, nous sommes ses ministres : et les premiers, nous avons toujours besoin d’être pardonnés par lui. C’est pourquoi, quel que soit le péché qui soit confessé – ou que la personne n’ose pas dire mais fait comprendre, c’est suffisant – , tout missionnaire est appelé à se souvenir de sa propre existence de pécheur et à se situer humblement comme « canal » de la miséricorde de Dieu.

Et je vous confie fraternellement que c’est une source, le souvenir de la confession du 21 septembre 1953, qui a orienté ma vie. Qu’est-ce que le prêtre m’a dit ? Je ne m’en souviens pas. Je me souviens seulement qu’il m’a fait un sourire, et ensuite, je ne sais pas ce qui est arrivé. Mais, recevoir comme un père.

Un autre aspect important est de savoir voir le désir de pardon présent dans le cœur du pénitent. C’est un désir qui est le fruit de la grâce et de son action dans la vie des personnes, qui permet d’éprouver la nostalgie de Dieu, de son amour et de sa maison. N’oublions pas qu’il y a précisément ce désir au début de la conversion. Le cœur s’adresse à Dieu en reconnaissant le mal commis, mais dans l’espérance d’obtenir le pardon. Ce désir se fortifie quand on décide dans son cœur de changer de vie et de vouloir ne plus pécher. C’est le moment où l’on se confie à la miséricorde de Dieu et où l’on a pleine confiance d’être compris, pardonné et soutenu. Donnons un grand espace à ce désir de Dieu et de son pardon ; faisons-le émerger comme une véritable expression de la grâce de l’Esprit qui provoque à la conversion du cœur.

Ici, je vous recommande de comprendre non seulement le langage de la parole, mais aussi celui des gestes. Si quelqu’un vient à toi, c’est parce qu’il sent qu’il doit se débarrasser de quelque chose, mais il n’arrive peut-être pas à le dire, mais toi, tu comprends, et c’est bien. Il le dit comme cela, par le geste de venir. Première condition : il s’est repenti. Deuxième condition : si quelqu’un vient à toi c’est parce qu’il voudrait bien ne pas tomber dans ces situations. Mais il n’ose pas le dire, il a peur de le dire. Et puis de ne pas le faire. S’il ne peut pas, à l’impossible nul n’est tenu. Le Seigneur comprend ces choses. Le langage des gestes. Les bras ouverts. Pour comprendre ce qu’il y à l’intérieur de ce coeur et qu’on n’arrive pas à dire, ou à dire ainsi, un peu … et la honte… Vous me comprenez. Et puis recevez tous avec le langage qu’ils peuvent parler.

Je voudrais, enfin, rappeler un élément dont on ne parle pas beaucoup, mais qui est pourtant déterminant : la honte. Ce n’est pas facile de se mettre devant un autre homme, même si l’on sait qu’il représente Dieu, et de confesser son péché. On éprouve de la honte soit pour ce que l’on a commis, soit parce qu’on doit le confesser à un autre. La honte est un sentiment intime qui a une incidence dans la vie personnelle et qui exige de la part du confesseur une attitude de respect et d’encouragement.

Si souvent, la honte te rend muet… le geste ! Le langage du geste.

Dès les premières pages, la Bible parle de la honte. Après le péché d’Adam et Ève, l’auteur sacré note aussitôt : « Alors leurs yeux à tous deux s’ouvrirent et ils se rendirent compte qu’ils étaient nus. Ils attachèrent les unes aux autres des feuilles de figuier, et ils s’en firent des pagnes » (Gn 3,7). La première réaction de cette honte est de se cacher devant Dieu (cf. Gn 3,8-10).

Il y a aussi un autre passage de la Genèse qui me frappe, et c’est le récit de Noé. Nous le connaissons tous, mais nous nous souvenons rarement de l’épisode où il s’est enivré. Dans la Bible, Noé est considéré comme un homme juste ; et pourtant, il n’est pas sans péché : le fait qu’il se soit enivré nous fait comprendre combien il était faible lui aussi, au point de perdre sa dignité, ce que l’Écriture exprime par l’image de la nudité. Mais deux de ses fils prennent son manteau et le couvrent pour qu’il retrouve sa dignité de père (cf. Gn 9,18-23).

Ce passage me fait dire combien notre rôle dans la confession est important. Devant nous, il y a une personne « nue », et aussi une personne qui n’ose pas parler, et ne sait pas quoi dire, avec sa faiblesse et ses limites, avec sa honte d’être un pécheur. Et si souvent sans pouvoir le dire. N’oublions pas : devant nous, il n’y a pas le péché, mais le pécheur repenti. Le pécheur qui ne voudrait pas être ainsi mais il ne peut pas…

Une personne qui ressent le désir d’être accueillie et pardonnée. Un pécheur qui promet de vouloir ne plus s’éloigner de la maison du Père et qui, avec le peu de force qu’il retrouve, veut tout faire pour vivre en enfant de Dieu. Nous ne sommes donc pas appelés à juger, avec un sentiment de supériorité, comme si nous étions exempts du péché ; au contraire, nous sommes appelés à agir comme Sem et Japhet, les fils de Noé, qui prirent une couverture pour mettre leur père à l’abri de la honte. Être confesseur selon le cœur du Christ signifie couvrir le pécheur de la couverture de la miséricorde, pour qu’il n’aie plus honte et qu’il puisse retrouver la joie de sa dignité filiale. Et qu’il puisse savoir où la retrouver.

Ce n’est donc pas avec le bâton du jugement que nous réussirons à ramener la brebis perdue dans l’enclos, mais par la sainteté de vie qui est un principe de renouvellement et de réforme dans l’Église. La sainteté se nourrit d’amour et sait prendre sur elle le poids de celui qui est plus faible. Un missionnaire de la miséricorde porte le pécheur sur ses épaules et il le console par la force de sa compassion.

Le pécheur qui va là, la personne qui vient là trouve un père. Vous avez entendu, moi aussi j’ai entendu tant de gens qui disent : « Oh ! moi, non ! Je n’y vais jamais. Parce que j’y suis allé une fois et le prêtre m’a donné des coups de bâtons, il m’a fait tellement de reproches. » Ou bien : « J’y suis allé et il m’a posé des questions un peu obscures, de curiosité. Je vous en prie ! Cela, ce n’est pas le Bon Pasteur. Cela, c’est le juge qui pense qu’il n’a pas péché ou le pauvre homme malade qui avec les questions devient curieux.

J’ai l’habitude de dire aux confesseurs, si tu ne te sens pas d’être père, mais c’est mieux de ne pas aller au confessionnal, fais autre chose. Parce qu’on peut faire tant de mal, tant de mal à une âme si elle n’est pas accueillie avec un cœur de père, avec le cœur de l’Eglise mère.

Je parlais il y a quelques mois avec un sage cardinal de la curie romaine, à propos des questions que certains prêtres font pendant la confession, et il m’a dit : « Quand une personne commence, et que je vois qu’elle veut avouer quelque chose – je m’en aperçois ! – : « J’ai compris ! Avance ! » Et cela, c’est un père. »

Je vous accompagne dans cette aventure missionnaire, en vous donnant comme exemples deux saints ministres du pardon de Dieu, saint Léopold et saint Pio, – et ici, parmi les Italiens, il y a un capucin qui ressemble tellement à saint Léopold ! Là, avec la barbe ! – avec tant d’autres prêtres qui, dans leur vie, ont témoigné de la miséricorde de Dieu. Ils vous aideront. Quand vous sentirez le poids des péchés qui vous seront confessés et la limite de votre personne et de vos paroles, confiez-vous en la force de la miséricorde qui va à la rencontre de tous comme un amour qui ne connaît pas de frontières.

Dites, comme tant de saints confesseurs : mais, Seigneur, je pardonne, mets cela sur mon compte ! Et avance !

Que la Mère de miséricorde vous assiste et vous protège dans ce service si précieux.

Que ma bénédiction vous accompagne ; et vous, s’il vous plaît, n’oubliez pas de prier pour moi. Merci.

© Traduction de Zenit, Constance Roques

et Anita Bourdin pour les ajouts

https://fr.zenit.org/articles/le-confesseur-du-jubile-de-la-misericorde-portrait-robot-traduction-complete/


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MessagePosté le: Mer 10 Fév - 04:06 (2016)    Sujet du message: VOUS, LES CAPUCINS, SOYEZ DE GRANDS “PARDONNEURS”! / Pope’s Homily at Mass for Capuchin Community Répondre en citant

VOUS, LES CAPUCINS, SOYEZ DE GRANDS “PARDONNEURS”!

ENGLISH : Pope’s Homily at Mass for Capuchin Community

https://zenit.org/articles/popes-homily-at-mass-for-capuchin-community/

ENGLISH : Pope to Capuchins: Either You Do Like Jesus … or the Devil
https://zenit.org/articles/pope-to-capuchins-either-you-do-like-jesus-or-th…

 

Culte de la mort, défendu par l'Eternel. Faites une petite recherche sur ses deux saints.

PROCESSION DES RELIQUES DES SAINTS PADRE PIO ET LEOPOLD MANDIC




VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=VRfCnqGY0Hs

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Jubilé en présence de saints Padre Pio et Léopold Mandic

9 février 2016 Constance Roques Pape François


Capture CTV - Messe pour le Jubilé des capucins, 9 février 2016

« Soyez de grands « pardonneurs » demande le pape François aux capucins.

Pour le Jubilé des capucins, le pape a célébré la messe dans la basilique Saint-Pierre, à l’autel de la Chaire de Saint-Pierre, avec quelque mille Frères mineurs capucins du monde entier, en présence des reliques des saints Pio de Pietrelcina et de Léopold Mandic.

Voici notre traduction complète de son homélie.

A.B.

Homélie du pape François

Dans la liturgie de la Parole d’aujourd’hui, deux attitudes s’opposent. Une attitude de grandeur devant Dieu, qui s’exprime dans l’humilité du roi Salomon, et une autre attitude de mesquinerie qui est décrite par Jésus lui-même : comment se comportaient les docteurs de la loi, où tout était précis, et ils laissaient la loi de côté pour observer leurs petites traditions.

Votre tradition, celle des Capucins, est une tradition de pardon, donner le pardon. Parmi vous, il y a beaucoup de bons confesseurs ; c’est parce qu’ils se sentent pécheurs, comme notre frère Christophe. Ils savent qu’ils sont de grands pécheurs et, devant la grandeur de Dieu, ils prient sans cesse : « Écoute, Seigneur, et pardonne » (cf. 1 R 8,30). Et parce qu’ils savent prier ainsi, ils savent pardonner. En revanche, quand quelqu’un oublie son besoin d’être pardonné, il oublie lentement Dieu, il oublie de demander pardon et ne sait pas pardonner. L’humble, celui qui se sent pécheur, est un grand « pardonneur » dans le confessionnal. L’autre est comme ces docteurs de la loi qui croient être « les purs », « les maîtres », qui ne savent que condamner.

Je vous parle en frère, et à travers vous, je voudrais parler à tous les confesseurs, spécialement en cette Année de la miséricorde : le confessionnal, c’est pour pardonner. Et si tu ne peux pas donner l’absolution – je fais cette hypothèse – s’il te plaît, pas de « coups de bâton ». La personne qui vient, vient chercher le réconfort, le pardon, la paix dans son âme ; qu’elle trouve un père qui l’embrasse et lui dit : « Dieu t’aime » et qu’il le lui fasse sentir ! Et je n’aime pas dire cela, mais tant de personnes – je crois que la majorité d’entre nous l’avons entendu – disent : « Je ne vais jamais me confesser, parce qu’une fois, on m’a posé telles questions, on m’a fait telle chose… » S’il vous plaît…

Mais vous, les Capucins, vous avez ce don particulier du Seigneur : pardonner. Je vous le demande : ne vous lassez pas de pardonner ! J’en ai connu un dans mon autre diocèse, un homme de gouvernement qui, une fois terminé son temps de gouvernement comme gardien et provincial, à 70 ans, a été envoyé confesser dans un sanctuaire. Et cet homme avait une file de gens, tout le monde, tout le monde : prêtres, fidèles, riches, pauvres, tout le monde ! Un grand « pardonneur ». Il trouvait toujours moyen de pardonner, ou au moins de laisser dans la paix cette âme en l’embrassant. Et une fois, je suis allé le trouver et il m’a dit : « Écoute, tu es évêque et tu me peux le dire : je crois que je pèche parce que je pardonne trop, et il me vient un scrupule… — Et pourquoi ? — Je ne sais pas, mais je trouve toujours moyen de pardonner — Et que fais-tu, quand tu te sens comme cela ? — Je vais dans la chapelle devant le tabernacle, et je dis au Seigneur : ‘Excuse-moi, Seigneur, pardonne-moi, je crois qu’aujourd’hui, j’ai trop pardonné. Mais Seigneur, c’est toi qui m’as donné le mauvais exemple !’ » Voilà. Soyez des hommes de pardon, de réconciliation, de paix.

Il y a tellement de langages dans la vie : le langage de la parole, et il y a aussi les langages des gestes. Si une personne s’approche de moi, dans le confessionnal, c’est parce qu’elle sent quelque chose qui lui pèse, dont elle veut se débarrasser. Elle ne sait peut-être pas comment le dire, mais le geste est là. Si cette personne s’approche, c’est parce qu’elle voudrait changer, ne plus le faire, changer, être une autre personne et elle le dit en faisant le geste de s’approcher. Ce n’est pas nécessaire de poser des questions : « Mais tu, tu… ? » Si une personne vient, c’est parce que dans son âme elle voudrait ne plus le faire. Mais bien souvent, elles ne peuvent pas, parce qu’elles sont conditionnées par leur psychologie, par leur vie, par leur situation… « Ad impossibilia nemo tenetur » (À l’impossible, nul n’est tenu). Un cœur large… Le pardon… Le pardon est une graine, c’est une caresse de Dieu. Ayez confiance dans le pardon de Dieu ! Ne tombez pas dans le pélagianisme ! « Tu dois faire ceci, ceci, ceci et ceci… »

Mais vous avez ce charisme de confesseurs. Le reprendre. Le renouveler toujours. Et soyez de grands « pardonneurs », parce que celui qui ne sait pas pardonner finit comme ces docteurs de l’Évangile : c’est un grand condamneur, toujours à accuser… Et qui est le grand accusateur, dans la Bible ? Le diable ! Ou tu fais le service de Jésus, qui pardonne en donnant la vie, la prière, beaucoup d’heures là, assis, comme ces deux-là [saint Léopold et saint Pio, ndlr] ; ou tu fais le service du diable qui condamne, accuse… Je ne sais pas, je n’arrive pas à vous dire autre chose. À travers vous, je le dis à tous, à tous les prêtres qui vont confesser. Et s’ils ne pensent pas pouvoir le faire, qu’ils soient humbles et qu’ils disent : « Non, non, je célèbre la messe, je lave le plancher, je fais tout, mais pas confesser, parce que je ne sais pas bien le faire. » Et demander la grâce au Seigneur, grâce que je demande pour chacun de vous, pour vous tous, pour tous les confesseurs, et aussi pour moi.

© Traduction de Zenit, Constance Roques

https://fr.zenit.org/articles/vous-les-capucins-soyez-de-grands-pardonneurs/


Dernière édition par maria le Mer 10 Fév - 04:37 (2016); édité 2 fois
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MessagePosté le: Mer 10 Fév - 04:26 (2016)    Sujet du message: US BISHOPS LAUNCH NATIONAL CATHOLIC-MUSLIM DIALOGUE Répondre en citant

US BISHOPS LAUNCH NATIONAL CATHOLIC-MUSLIM DIALOGUE
 

Chicago archbishop to be co-chair

February 9, 2016 ZENIT Staff Ecumenism and Interreligious dialogue


WIKIMEDIA COMMONS - Goat_Girl

Archbishop Blase J. Cupich of Chicago will serve as the first Catholic co-chair of a new National Catholic-Muslim Dialogue, sponsored by the Committee on Ecumenical and Interreligious Affairs of the U.S. Conference of Catholic Bishops (USCCB). Archbishop Cupich’s tenure as dialogue co-chair will begin January 1, 2017.

The bishops’ ecumenical and interreligious committee has co-sponsored three regional Catholic-Muslim dialogues for over two decades. Bishop Mitchell T. Rozanski of Springfield, Massachusetts, chair of the committee, said the time is right to begin a national dialogue.

“As the national conversation around Islam grows increasingly fraught, coarse and driven by fear and often willful misinformation, the Catholic Church must help to model real dialogue and good will,” said Bishop Rozanski. “Our current dialogues have advanced the goals of greater understanding, mutual esteem and collaboration between Muslims and Catholics, and the members have established lasting ties of friendship and a deep sense of trust. I am grateful to Archbishop Cupich for agreeing to represent our Conference in this crucial conversation.”

The current regional Catholic-Muslim dialogues are the Mid-Atlantic (partnering with the Islamic Circle of North America), Midwest (partnering with the Islamic Society of North America) and West Coast (partnering with the Islamic Shura Council of Southern California and the Islamic Educational Center of Orange County). Each is co-chaired by a bishop and a Muslim leader from the corresponding regional organization. These dialogues will continue to meet and will work collaboratively with the members of the new national dialogue.

The National Catholic-Muslim Dialogue follows a July 2014 statement of the bishops’ ecumenical and interreligious committee, reaffirming their commitment to dialogue with Muslims:  www.usccb.org/beliefs-and-teachings/ecumenical-and-interreligious/interreligious/islam/dialogue-with-muslims-committee-statement.cfm

https://zenit.org/articles/us-bishops-launch-national-catholic-muslim-dialogue/


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MessagePosté le: Jeu 11 Fév - 03:02 (2016)    Sujet du message: IRAK : LE PREMIER MINISTRE RECU PAR LE PAPE FRANCOIS/ Pope Meets Prime Minister of Iraq Répondre en citant

IRAK : LE PREMIER MINISTRE RECU PAR LE PAPE FRANCOIS

ENGLISH :
Pope Meets Prime Minister of Iraq 
https://zenit.org/articles/pope-meets-prime-minister-of-iraq/

Protéger les droits des chrétiens et des autres minorités

10 février 2016 Anita Bourdin Pape François


Le pape François reçoit Premier Ministre irakien Haydar al-Abadi - OR

Protéger les droits des chrétiens et des autres minorités en Irak: ce souci du pape François a été au coeur des entretiens qu’a eus au Vatican le Premier ministre irakien. Un sujet qui sera aussi au coeur de la rencontre du pape et du patriarche Cyrille Ier à Cuba, vendredi, 12 février.

Le Premier ministre irakien Haydar al-Abadi, a en effet été reçu par le pape François au Vatican ce mercredi 10 février.

Il s’est ensuite entretenu avec le cardinal Pietro Parolin, Secrétaire d’Etat, accompagné de Mgr Paul Richard Gallagher, Secrétaire pour les rapports avec les Etats.

Les entretiens ont permis de confirmer « les bonnes relations » mutuelles et d’évoquer « la vie de l’Eglise et la situation des chrétiens et des autres minorités de l’Irak, en soulignant l’importance de leur présence et la nécessité d’en protéger les droits », indique un communiqué du Saint-Siège.

Le dialogue interreligieux aussi été au centre des entretiens: « Il a ensuite été question de la place du dialogue interreligieux au sein de la société et de la responsabilité qu’ont les communautés religieuses dans la diffusion de la tolérance et de la paix civile. »

Enfin, on a souligné « l’importance du processus de réconciliation en cours dans le pays entre ses diverses composantes, puis envisagé la question humanitaire qui intéresse l’Irak et toute la région ». = Par ses différentes OGN et organisations oecuméniques religieuses, le Pape et le Vatican peuvent ainsi prendre le contrôle d'un pays.

https://fr.zenit.org/articles/irak-le-premier-ministre-recu-par-le-pape-francois/


Dernière édition par maria le Jeu 11 Fév - 03:30 (2016); édité 2 fois
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MessagePosté le: Jeu 11 Fév - 03:08 (2016)    Sujet du message: LIBAN ET MOYEN-ORIENT : SALUTATIONS AUX PELERINS DE LANGE ARABE Répondre en citant

LIBAN ET MOYEN-ORIENT : SALUTATIONS AUX PELERINS DE LANGE ARABE
 

Le pape François invite les pèlerins de langue arabe à  « intensifier » leur vie spirituelle par le jeûne, la prière et les œuvres de miséricorde durant le carême. Il a salué en particulier les visiteurs du Moyen-Orient et « surtout les membres du chœur […]

10 février 2016 Marina Droujinina Audience générale


Capture CTV, audience générale, 10 février 2016-3

Le pape François invite les pèlerins de langue arabe à  « intensifier » leur vie spirituelle par le jeûne, la prière et les œuvres de miséricorde durant le carême.

Il a salué en particulier les visiteurs du Moyen-Orient et « surtout les membres du chœur « Sainte Rafka », venus du Liban », ce mercredi 10 février lors de l’audience générale, place Saint-Pierre.

Le pape s’est adressé aux pèlerins du Moyen-Orient la veille de sa rencontre avec le patriarche Cyrille Ier vendredi prochain, 12 février, à Cuba ou le sort des chrétiens de cette région sera un des sujets clés.

« Chers frères et sœurs, a dit le pape en italien avant d’être traduit en arabe, le carême est un temps favorable pour intensifier votre vie spirituelle. Le jeûne, la prière et les œuvres de miséricorde aideront les chrétiens sur ce chemin.»

Le pape a souligné l’effet de ces trois piliers du carême : « Que la pratique du jeûne vous soit une aide pour acquérir la maîtrise de soi, que la prière soit pour vous le moyen pour sentir la présence pleine d’amour de Dieu ; que les œuvres de miséricorde vous aident à vivre votre vie en l’ouvrant aux besoins de vos frères. »

« Bon carême et que le Seigneur vous bénisse ! », a conclu le pape. 

Avec une traduction de Constance Roques

https://fr.zenit.org/articles/liban-et-moyen-orient-salutations-aux-pelerins-de-langue-arabe/


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MessagePosté le: Jeu 11 Fév - 18:26 (2016)    Sujet du message: POPE FACES MEXICANS WORSHIPPING SKELETAL 'DEATH SAINT' Répondre en citant

POPE FACES MEXICANS WORSHIPPING SKELETAL 'DEATH SAINT'
 


By Laurent Thomet 21 hours ago


Tultitlán (Mexico) (AFP) - Two weeks after baptizing her at a Catholic church, baby Adriana's parents put her in a white gown again for a second sacrament: This time, with Mexico's skeletal "Death Saint."

As they held the sleepy three-month-old child, a priestess sprinkled holy water infused with rose petals on her in front of 300 people under a 22-meter (72-foot) statue of the Grim Reaper-like "Santa Muerte" in a Mexico City suburb.

When Pope Francis arrives in Mexico for a five-day visit on Friday, he will find a country where devotion to Santa Muerte is growing fast despite the Vatican's rejection of the figure as blasphemous.

Every Sunday, a big crowd comes to Enriqueta Vargas' outdoor temple in Tultitlan to pray in front of the black fiber-glass statue, which was erected in 2007 in a lot and can be seen from a busy boulevard.

They leave tequila, candy and flowers at six chapels, where they pray for love, money or health. Vargas has gone a step further than at other Santa Muerte shrines in Mexico by officiating over weddings and baptisms.

Adriana's young parents, Daniel Anguiano and Lucero Aguilar, had pleaded for help from Santa Muerte during complications in the pregnancy.


Posters of Santa Muerte (Holy Death) read: "I protect delinquents, but robbing me and in my hou …

"I promised her that if she gave our daughter to me in good health, I would come here in front of her to baptize her," said Anguiano, a 22-year-old Corona beer company worker.

Like many worshippers of Santa Muerte, Daniel and Lucero, 18, remain Catholic despite the Vatican's hard line against it.

"Santa Muerte is an absurdity," Cardinal Norberto Rivera, Mexico's archbishop, told AFP. "Every Christian should be in favor of life, not death."

But the Church is losing the battle against the Death Saint, which is famous for being worshipped by drug cartels but is followed by a wider sector of Mexican society, from the poor to blue-collar workers, police, doctors and teachers.

Journalists are "always looking for criminals but they never find them," Vargas said before leading a mass-like ceremony in which people stood, kneeled and invoked the Death Saint while also reciting "The Lord's Prayer" of Christian faith.


View of a figure of the Santa Muerte (Holy Death) dressed as a bride at a sanctuary in Santa Maria C …

- Soaring movement -

Andrew Chesnut, professor of religious studies at Virginia Commonwealth University, estimates that between 10 million and 12 million people follow Santa Muerte in Mexico, the United States and Central America.

That leaves the Roman Catholic Church worried in Mexico.

"This is the fastest-growing new religious movement not only in Mexico, but in the entire Americas," Chesnut, author of "Devoted to Death: Santa Muerte, the Skeleton Saint," told AFP.

Historians trace Santa Muerte to the late 18th century, when indigenous populations turned Spanish images of the Grim Reaper into an icon, prompting the Church to destroy chapels devoted to the folk saint.
 

Devotees pray in front of a figure of the Santa Muerte (Holy Death) d at a sanctuary in Santa Maria  …

After that, the skeleton went underground until anthropologists found devotees again in the 1940s -- mostly women asking Santa Muerte to get rid of their husbands' mistresses, Chesnut said.

The number of worshippers soared from 2001, when another woman named Enriqueta, "Dona Queta" Romero, displayed her Santa Muerte figure in Mexico City's rough neighborhood of Tepito.

Now, a steady stream of people come to her altar every day to kneel and pray for help from Santa Muerte. A crowd attends a massive ceremony on the first day of each month.

Romero, meanwhile, remains a devoted Catholic churchgoer.

"On one hand I have God, and on the other I have Death. And when I die, God will tell the skinny one to take Dona Queta away," said the 70-year-old great-grandmother.


The Death Saint is famous for being worshipped by drug cartels but is followed by a wider sector of  …

"How great that the pope is coming. Glory be to God. How great that he is coming to give us many blessings."

- Santa Muerte justice -

The caretaker of Tultitlan's outdoor temple, Enriqueta Vargas, is a more recent convert to Santa Muerte.

She became the leader of the place of worship after her son, who founded the temple, was gunned down in 2008.

"I promised Santa Muerte that if she delivered my son's assassins, I would seek to take her message as far as possible," Vargas told AFP.

A newcomer visited her outdoor temple last Sunday.

Felix Lugo, 74, believes that Santa Muerte made him fall in his bath in 2013, causing leg injuries, as punishment because he had hoped that a neighbor would fail to build a shrine in her honor.

"I'm here to ask for forgiveness. I feel like I offended her," said Lugo, a Catholic follower of Mexico's patron saint, the Virgin of Guadalupe.
He wanted to know if he could worship both icons.

"Of course you can," Vargas told him.

http://news.yahoo.com/pope-faces-mexicans-worshipping-skeletal-death-saint-023005343.html


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