LE VOÎLE DÉCHIRÉ (1) Index du Forum

LE VOÎLE DÉCHIRÉ (1)
...

 FAQFAQ   RechercherRechercher   MembresMembres   GroupesGroupes   S’enregistrerS’enregistrer 
 ProfilProfil   Se connecter pour vérifier ses messages privésSe connecter pour vérifier ses messages privés   ConnexionConnexion 

LE NOUVEL ORDRE MONDIAL ET LA RELIGION (PARTIE 2)
Aller à la page: <  1, 2, 351, 52, 53, 54  >
 
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet    LE VOÎLE DÉCHIRÉ (1) Index du Forum -> CONSEIL MONDIAL DES ÉGLISES/WORLD COUNCIL OF CHURCHES - voir les sous-groupes dans cette section -> LE NOUVEL ORDRE MONDIAL ET LA RELIGION - THE NWO AND RELIGION (PARTIE 2)
Sujet précédent :: Sujet suivant  
Auteur Message
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Ven 16 Sep - 03:36 (2016)    Sujet du message: MIGRATIONS OBLIGENT : LE PAPE FRANCOIS HARMONISE LE DROIT CANON ET ORIENTAL / Pope Unifes Conflicting Codes in Eastern, Latin Canon Law Répondre en citant




MIGRATIONS OBLIGENT : LE PAPE FRANCOIS HARMONISE LE DROIT CANON ET ORIENTAL

ENGLISH :
Pope Unifes Conflicting Codes in Eastern, Latin Canon Law
https://zenit.org/articles/pope-unifes-conflicting-codes-in-eastern-latin-c…


L'Eglise universelle de Rome et sa nouvelle concorde avec l'islam,
unissant le code latin et le code oriental. De deux entités, ils deviennent UN.

Ces nombreux changements donnent encore plus de pouvoirs à l'Eglise de Rome et aux musulmans appelés les catholiques orientaux qui continueront à recevoir tout le soutien qu'ils ont besoin.  Vers la fin de l'article, les droits sur le mariage pourraient amenés l'annulation de nombreux mariages qui n'ont pas été célébrés par l'Eglise catholique. On se servira sûrement des islamistes pour mener à bien la destruction de la famille, afin que Rome puisse continuer à paraître blanc comme neige. Un grand pas vient d'être franchi pour l'Islam et une persécution assurée pour les infidèles (à Rome et à l'Islam). 

 
Faciliter la pastorale des orientaux catholiques en terre latine

15 septembre 2016 Anita Bourdin Églises orientales, Pape François


Le pape François en train d'écrire - L'OSSERVATORE ROMANO

« De la concorde entre les codes » – « De concordia inter Codices » – : sous ce titre, le pape François publie, ce jeudi 15 septembre 2016, une lettre apostolique sous forme de « motu proprio » modifiant certaines normes canoniques, pour harmoniser les codes de droit canon de l’Eglise catholique latine et orientale.

Le Code de droit canon latin (CIC) en vigueur depuis 1917 a été révisé au lendemain de Vatican II, et il a été promulgué par Jean-Paul II en 1983, et le Code oriental (CCEO) en 1990. Des modifications ont déjà été apportées par Benoît XVI et par le pape François.

Harmoniser, une nécessité pastorale

Le pape François fait observer que certains points de ces deux codes n’étaient pas en « parfaite harmonie » : certes, ils ont des normes « communes » – plusieurs centaines de « canons », d’articles – et des normes « particulières » propres. Mais, écrit le pape, « entre les normes particulières », « l’harmonie », la « concordance » n’était pas suffisante.

Et cela, dit-il, entraîne des conséquences « négatives » pour la « pastorale » dans les relations entre des personnes appartenant respectivement à l’Eglise latine et à une Eglise orientale catholique, ce qui arrive plus souvent aujourd’hui, notamment en raison de la « mobilité humaine » : des catholiques orientaux se retrouvant dans des territoires traditionnellement latins.

« Cette situation, écrit le pape, engendre des questions pastorales et juridiques multiples » qui demandaient des « normes appropriées ». Il rappelle que les fidèles orientaux se trouvent tenus d’observer leur rite « partout où ils se trouvent », par conséquent « l’autorité ecclésiastique compétente a la grave responsabilité de leur offrir les moyens de remplir cette obligation ». La révision des normes est un de ces moyens.

Mais en même temps le pape François remarque la « nécessité de reconnaître les particularités disciplinaires du contexte territorial dans lesquels surviennent ces rapports inter-ecclésiaux ».

Il précise : « En Occident, surtout latin, il faut trouver un juste équilibre entre la protection du droit propre de la minorité orientale et le respect de la tradition canonique historique de la majorité latine, de façon à éviter des interférences indues et des conflits et à promouvoir une collaboration féconde entre toutes les communautés catholiques présentes sur un même territoire. »

Le pape a voulu aussi remédier à certaines contradictions entre les deux droits. Le motu proprio vise donc à établir une « discipline harmonisée qui offre des certitudes pour la façon pastorale d’agir dans des cas concrets ».

La genèse du document

Le motu proprio compte 11 modifications analysées, dans un article de L’Osservatore Romano du 16 septembre, qui a pour titre : « A l’enseigne des exigences pastorales imposées par la mobilité humaine. Harmonisation des deux Codes de l’Eglise ». Il est signé par Mgr Juan Ignacio Arrieta, secrétaire – “numéro deux” – du Conseil pontifical pour les textes législatifs.

Mgr Arrieta souligne que ces 11 modifications visent à faciliter la sollicitude pastorale spécialement en “diaspora” dans des pays latins. Cela concerne des milliers de catholiques orientaux contraints de quitter leurs pays d’origine. Et c’est la mise en pratique de la recommandation de saint Jean-Paul II dans sa lettre apostolique de mai 1995, “Orientale Lumen”: « Je recommande particulièrement aux Ordinaires latins de ces pays l’étude attentive, la pleine compréhension et l’application fidèle des principes énoncés par ce Siège sur la collaboration oecuménique et sur le soin pastoral des fidèles des Églises orientales catholiques, surtout lorsque ceux-ci sont dépourvus de hiérarchie propre. » (n. 26).

Il fait observer que, par exemple le code latin, publié en premier, n’a pas pu « bénéficier complètement des réflexions » du code oriental, notamment en ce qui concerne les rapports entre les catholiques de rites différents. Or, il y a eu ensuite « une forte accélération du processus migratoire » touchant les pays « latins » : la pastorale quotidienne a alors fait apparaître des « disparités disciplinaires », d’où la « nécessité » d’harmoniser les deux codes pour simplifier le travail pastoral et le rendre plus sûr.

La réflexion a été mise en oeuvre sous le pontificat de Benoît XVI, les résultats ont été exposés lors de congrès comme celui de 2010 pour le XXe anniversaire de la promulgation du Code oriental (cf. Communicationes XLIII, 2010, pp. 239-279).

Un groupe de travail a été constitué ad hoc au sein du dicastère romain, centré sur les questions urgentes pour la pastorale et le résultat des expertises a été confronté notamment avec d’autres dicastères et les évêques de différents pays.

A la suite de ces échanges, une Note explicative sur le can. 1  du CCEO a été publiée dans « Communicationes » (XLIII, 2011, pp. 315-316): “On doit considérer que l’Eglise latine est implicitement inclue par analogie à chaque fois qu’apparaît dans le CCEO le terme “Eglise sui iuris” dans le contexte des rapports interecclésiaux”.

Une question soulevée aux Etats-Unis, sur l’attention aux communautés orientales a été quant à elle résolue par une lettre à la Conférence épiscopale également publiée dans « Communicationes » (XLIV, 2012, pp. 36-37).

Les experts ont aussi constaté, au cours de leur réflexion, qu’il suffisait de modifier le code latin, là où un éclaircissement était nécessaire, sans toucher au code oriental. Et le motu proprio du pape François recueille les propositions de modifications de différents canons retenues par l’assemblée du dicastère romain du 31 mai 2012.

Les modifications, pour les enfants d’abord

Une série de modifications concerne le registre des baptêmes dans l’Eglise « sui iuris » à laquelle appartiennent les personnes, notamment les enfants baptisés. On réaffirme l’appartenance de l’enfant à l’Eglise sui iuris de son parent catholique (nouveau can. 111 § 2 CIC), avec l’exigence d’indiquer l’Eglise d’appartenance au registre paroissial des baptêmes (nouveau can. 535 § 2 CIC).

Pour ce qui est de l’éventuel passage d’une Eglise sui iuris à l’autre,  le nouveau can. 112 § 3 CIC, inspiré des canons 36 et 37 du CCEO, exige un acte formel de passage accompli devant l’autorité compétente, à inscrire dans les registres des baptêmes (modifiant le can. 535 § 2 CIC qui indique les choses à inscrire sur ce registre).

Une autre série de modifications concerne le mariage des catholiques orientaux. Le Code oriental (can. 834 § 2 CCEO) indique l’exigence de la bénédiction d’un prêtre, tandis que le CIC autorisait un diacre à agir comme témoin (cf. Sacrum diaconatum ordinem, 18 juin 1967, AAS 59 [1967] 697 ss.). Un §3 a donc été ajouté au can. 1108 CIC, indiquant que “seul le prêtre assiste de façon valide au mariage” entre des catholiques de rites différents ou avec un/e non-catholique.

Pour ce qui est de la légitimité de la juridiction des curés,  pour l’assistance à un mariage, le can. 1109 CIC “pouvait faire penser” qu’un curé latin ne pouvait être présent au mariage de deux catholiques orientaux. Le canon oriental (can. 829 § 1 CCEO) était plus précis et sa rédaction a été adoptée par le motu proprio.

Troisième domaine affecté par la réforme : la « licéité » de la participation des ministres latins à la célébration des sacrements (baptêmes ou mariages) de chrétiens orthodoxes. Là encore les flux migratoires ont posé des questions nouvelles pour le code latin, alors que les réponses existaient déjà dans le code oriental. Par exemple, des curés catholiques latins étaient sollicités pour administrer le baptême à des enfants de parents orthodoxes. Une lecture étroite du can. 868 § 1 CIC suggère la non licéité d’un tel baptême, tandis que le code oriental conclut à la “licéité d’un tel baptême (can. 681 §5 CCEO) : son texte est repris par le nouveau § 3 ajouté au canon latin.

Même question pour le mariage: le can. 833 CCEO prévoit que la hiérarchie locale puisse conférer à un prêtre catholique la faculté de bénir un mariage entre deux orthodoxes lorsqu’il n’y a pas de hiérarchie orthodoxe locale. Un § 3 a été introduit dans le can. 1116 CIC pour reprendre à ce sujet la discipline orientale, quand des orthodoxes font appel à un prêtre catholique.

https://fr.zenit.org/articles/migrations-obligent-le-pape-francois-harmonis…


Dernière édition par maria le Ven 16 Sep - 13:11 (2016); édité 1 fois
Revenir en haut
Publicité






MessagePosté le: Ven 16 Sep - 03:36 (2016)    Sujet du message: Publicité

PublicitéSupprimer les publicités ?
Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Ven 16 Sep - 03:46 (2016)    Sujet du message: EMIRATS ARABES UNIS : VISITE DU PRINCE MOHAMMED BEN ZAYED AU VATICAN / Crown Prince of Abu Dhabi Visits Pope Francis Répondre en citant



EMIRATS ARABES UNIS : VISITE DU PRINCE MOHAMMED BEN ZAYED AU VATICAN

ENGLISH :
Crown Prince of Abu Dhabi Visits Pope Francis
https://zenit.org/articles/crown-prince-of-abu-dhabi-visits-pope-francis/
 
Un accord sur les visas est signé

15 septembre 2016 Anita Bourdin Pape François


Emirats arabes unis, visite du prince Mohammed Ben Zayed © L'Osservatore Romano

Le cheikh Mohammed Ben Zayed Al Nahyane, prince héritier d’Abu Dhabi, a été reçu en audience par le pape François, ce jeudi 15 septembre au Vatican, en vue de « promouvoir des valeurs de paix » présentes dans les religions, la « tolérance », le « dialogue », et « combattre l’extrémisme », indique gulfnews.

Le prince, qui est vice-commandant en chef des forces armées des Emirats arabes unis (EAU), a également rencontré le cardinal Secrétaire d’Etat Pietro Parolin et Mgr Paul Gallagher, secrétaire pour les Relations avec les Etats, et un accord sur les visas a été signé.

Le cheikh était accompagné du ministre des Affaires étrangères et pour la Coopération internationale, Abdallah Ben Zayed Al Nahyane, arrivé lui aussi à Rome le 13 septembre, et d’autres représentants des Emirats.

Un mémorandum d’entente concernant l’exemption mutuelle de visas d’entrée pour les titulaires de passeports diplomatiques et de passeports spéciaux (officiels et de service) a été signé entre la Secrétairerie d’État et le gouvernement des Émirats arabes unis à l’occasion de cette visite, indique Radio Vatican. Le mémorandum, signé en présence du cardinal Parolin et de Mgr Gallagher, est entré en vigueur dès sa signature.

Selon les Emirats, les entretiens ont été centrés sur les efforts pour promouvoir des « valeurs de paix défendues par les religions, comme faisant partie des efforts pour obtenir la paix et la stabilité dans la région et dans le monde ».

Les EAU entretiennent des relations diplomatiques avec le Saint-Siège depuis 2007. Le pays abrite plus de 40 églises, soit davantage que dans tous les autres pays du Golfe réunis.

Mgr Paul Hinder, responsable des catholiques dans les Emirats, en Oman et au Yémen, considère cette rencontre comme un événement historique fondamental, rapporte la même source.

https://fr.zenit.org/articles/emirats-arabes-unis-le-cheikh-mohammad-ezayed…


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Dim 18 Sep - 06:22 (2016)    Sujet du message: MEDUDESHET INTERFAITH FESTIVAL 2016 - THE WEDDING OF MYSTERY BABYLON TO HER BEAST, "THE TRAVELLER" Répondre en citant

SPIRITUAL TRAP

MEDUDESHET INTERFAITH FESTIVAL 2016 - THE WEDDING OF MYSTERY BABYLON TO HER BEAST,  "THE TRAVELLER"

VIDEO : http://www.sendspace.com/file/e4n1f0

The signs of the one world, harlot religion are everywhere. Another “gathering” focused on “unity” & “putting aside one’s religious differences” will be taking place next month in Jerusalem. The infamous date of 9/23 is yet again coming up, like what was shown last year when Pope Francis came to America & delivered many speeches regarding the NWO during this same time. Other “gatherings” are also taking place in this time period, such as the “The Gathering: A Solemn Assembly 2016”. Are we seeing signs of the false bride, the harlot church, getting ready to wed her soon-coming groom, "the traveller" aka the antichrist? Time will tell but please seek Yahweh & His True Son, Yeshua, so that you can know the REAL truth for yourself. Many thanks to the "Run2Christ" YouTube channel for the use of his great video!

Links:
http://www.charismanews.com/opinion/w...
http://www.ahavat-israel.com/torat/ma...
http://en.mekudeshet.com
http://wex.victory.com
https://reset2016.com
https://www.itraveljerusalem.com/evt/...
https://en.wikipedia.org/wiki/Baaba_Maal
http://baabamaal.tv


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Dim 18 Sep - 06:43 (2016)    Sujet du message: 2016 WORLD EXPLOSION Répondre en citant

SPIRITUAL TRAP

2016 WORLD EXPLOSION



WATCH VIDEO BELOW >>

Tweets by @CopelandNetwork

Your Voice,
Your Victory

I have a great praise report! My husband has found a full-time job for at least six months and there is a chance for him to stay there longer. This happened after we became Partners and after we sowed into your ministry, so this is really good soil.  Our business is growing, too. We’ve had ... more

- Mrs. G. Ledin, Sweden


Share Your Testimony

2016 WORLD EXPLOSION

Date(s): September 22 - September 24, 2016

Event location:
Columbia Metropolitan Convention Center
1101 Lincoln Street, Columbia, SC 29201

Contact:
800-600-7395

Cost: FREE

Speakers: Kenneth Copeland, Gloria Copeland, Happy Caldwell, Bill Winston, Chaplain A.L. Downing, Retired

Speaker Schedule

Thursday, September 22, 2016

9:00 am | Happy Caldwell
10:00 am | Chaplain A. L. Downing, Retired
2:00 pm | Gloria Copeland
3:00 pm | Bill Winston
7:00 pm | Kenneth Copeland    
 
Friday, September 23, 2016  

9:00 am | Kenneth and Gloria Copeland - Healing School
2:00 pm | Happy Caldwell
3:00 pm | Bill Winston
7:00 pm | Kenneth Copeland 
 
Saturday, September 24, 2016  

9:00 am | Bill Winston
10:00 am | Kenneth Copeland
 
*Schedule subject to change

Hotel Information

Travel Information

Additional Information

+ VIDEO : http://www.kcm.org/events/2016/2016-word-explosion


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Mer 21 Sep - 06:23 (2016)    Sujet du message: POPE FRANCIS SUGGESTS "CHRISTIANS WITHOUT MARY ARE ORPHANS" Répondre en citant

POPE FRANCIS SUGGESTS "CHRISTIANS WITHOUT MARY ARE ORPHANS"



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=K5-BW9v5_SM


 


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Mer 21 Sep - 07:03 (2016)    Sujet du message: A ASSISE, LE MESSAGE DE PAIX DE DIVERS REPRESENTANTS RELIGIEUX / WORLD RELIGIOUS LEADERS VOW TO OPPOSE TERROR IN GOD'S NAME Répondre en citant

A ASSISE, LE MESSAGE DE PAIX DE DIVERS REPRESENTANTS RELIGIEUX



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=C9NiHhrCysY

L'archevêque de Canterbury, le président du conseil des oulémas d'Indonésie, un patriarche orthodoxe, un rabbin britannique, un philosophe polonais, mais encore des bouddhistes ou des sikhs...

Les 30èmes rencontres interreligieuses pour la paix ont réuni certains des plus importants dignitaires religieux de la planète à Assise, ville de Saint-François située dans le centre de l'Italie en Ombrie.

A l'issue de trois jours de dialogue, le pape François a dénoncé le "virus" de l'indifférence face au…
LIRE L’ARTICLE: http://fr.euronews.com/2016/09/21/a-a...

WORLD RELIGIOUS LEADERS VOW TO OPPOSE TERROR IN GOD'S NAME




VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=ikgUfFB_zxM

Pope Francis and leaders of other world religions have said " No to War" and vowed to oppose terrorism in God's name.

The declaration came at the end of a three-day meeting held in Assisi, the home of St Francis, the patron Saint of peace and defender of the poor. Pope and world religious leaders vow to oppose terror in God's name https://t.co/yEOhHX4iTh via @Reuters pic.twitter.com/TUqCr6rg58— Brendan McDonald (@7piliers) September 21, 2016


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Jeu 22 Sep - 14:34 (2016)    Sujet du message: PARLIAMENTARIANS FOR PEACE LAUNCHED IN LONDON Répondre en citant






PARLIAMENTARIANS FOR PEACE LAUNCHED IN LONDON 

Written by Jacques Marion, regional secretary general, UPF-Europe

Friday, September 9, 2016


Lord Nazir Ahmed welcomes participants to a session in the House of Commons
More pictures...

London, United Kingdom—The third of a series of regional conferences launching the International Association of Parliamentarians for Peace (IAPP) was held from September 7 to 9, 2016.

With the theme “Interregional Dialogue Addressing Critical Challenges: Europe, Eurasia, the Middle East and North Africa,” the International Leadership Conference organized by the Universal Peace Federation represented the official launch of IAPP in these three regions.

About 150 participants gathered from 40 nations, including political and religious leaders, women leaders and representatives of civil society.

Thirty members of parliament from 15 nations attended the event and signed the proposal to establish an International Association of Parliamentarians for Peace in Europe, Eurasia and the Middle East. Also in attendance were two former European heads of state and ten former members of parliament.

The conference began on September 7 with a session on “A Vision for Peacebuilding in the Global Era.” The UPF peacebuilding principles and practices were presented by Mr. Jack Corley and Mr. Jacques Marion, the regional chair and regional secretary general, respectively, of UPF-Europe. Three UPF Ambassadors for Peace then commented on the presentations and gave their views on the theme of the conference: Professor Martin Ramirez, chair of the Center for Conflict Studies at Nebrija University in Spain; Hon. Erna Hennicot-Schoepges, the former speaker of the Luxembourg Parliament; and Mr. Robert Vandemeulebroucke, a former ambassador from Belgium’s Ministry of Foreign Affairs.

At the Opening Dinner, participants were warmly welcomed by Baroness Sandip Verma from the House of Lords and by Dr. Edwin Shuker, the vice president of the European Jewish Congress. Rev. Dr. Marcus Braybrooke, the president of the World Congress of Faiths, and Sheikh Dr. Hojjat Ramzy, an executive member of the Muslim Council of Britain, gave the invocations. The evening closed with Dr. Thomas Walsh, the president of UPF International, who spoke about the worldwide IAPP inauguration conference series, and former President Alfred Moisiu of Albania (2002-2007), who emphasized how significant such a conference and themes were for their nations.

The second day began with a session on “Peace and Migration: Cross Regional Perspectives.” The presentations and discussion focused on the compelling issue of refugees, their integration into their new communities and the various factors behind migrations. The speakers were: Dr. Werner Fasslabend, former Austrian minister of defense (1999-2000) and current president of the Austrian Institute for European and Security Policy (AIES); Hon. Ulla Sandbaek, a member of parliament from Denmark; Dr. Mohammad Al Antaki, a medical doctor attached to Palestinian refugee camps and secretary general of the Integrated Community Based Initiative in Jordan; Hon. Paulo Pisco, a member of parliament from Portugal; Dr. Antonio Stango, secretary general of the Italian Helsinki Committee for Human Rights.

The second morning session was devoted to the theme “Addressing Peace and Security Challenges through Trade and Economic Integration.” The session dealt with economic integration plans between Europe and Eurasia, and the Chinese project of a “New Silk Road” connecting Asia and Europe, and it shed light on the UPF founders’ project of an International Highway for Peace connecting the world to foster economic equality and intercultural exchange and implying the creation of tunnels between Korea and Japan and at the Bering Strait between Russia and the United States. The panel’s members were:

Dr. Vladimir Petrovsky from the Russian International Affairs Council and a specialist on Far Eastern studies; Dr. Katsumi Otsuka, UPF-Eurasia regional chair and a former president of the Corporation for Building the Japan-Korea Tunnel; Dr. Victor Razbegin, the director of the Interdepartmental Center for Integrated Regional Transport Projects at the Russian Ministry of Economic Development, who studied and promoted the Bering Strait Tunnel project; Ms. Madi Sharma, the UK representative at the European Economic and Social Committee in Brussels; Mr. Keith Bennett from the UK group The Icebreakers, specializing in China’s foreign economic policy.

Then began a session introducing the “Peace Road 2016” project, aimed at actualizing the vision of the International Peace Highway by promoting symbolic marches or bicycle rides for peace throughout the world Rolling Eyes . The session was moderated by Mr. Matthew Huish, national director of the U.K. chapter of Family Federation for World Peace and Unification (FFWPU), an affiliated organization, and organizer of the Peace Road in the United Kingdom. After a video describing Peace Road events held around the world in 2015 and 2016 in support of the reunification of the Korean Peninsula and world peace, three participants representing Europe, Eurasia and the Middle East expressed their support for the project: Hon. Gerardo Giovagnoli, member of the San Marino Parliament; Mr. Maxim Misko, chair of the Belarus Peace Fund; and MK Issawi Frej, member of Israel’s Knesset.

In the afternoon, all the participants moved to the British Parliament for two afternoon sessions that were held in Committee Room 14 of the House of Commons.

The first session at the Parliament had the theme of “Overcoming Extremism and Promoting the Peaceful Resolution of Conflict: The Contribution of Religious Leadership” and was hosted by the Rt. Hon. Tom Brake, a member of the House of Commons. Lord Nazir Ahmed of Rotherham, the first person to be appointed to the House of Lords after swearing on the Holy Quran, greeted the audience. The session focused on the role that religious leaders and faith-based organizations could play, in cooperation with political leaders, in bringing effective solutions to violent religious extremism. The panel comprised several prominent speakers: Lord Robin Eames, the former primate of All Ireland, well known for his role in the peace process in Ireland; H.E. Fatmir Sejdiu, former president of Kosovo (2006-2010), involved for many years at the highest level in the process of his country’s independence; Sen. Latifa Gahouchi, member of the Belgian Parliament and head of the Commission on Education of the Wallonia-Brussels Federation; Dr. Afzal Ashraf, a consultant fellow at the United Kingdom’s Royal United Services and an expert on terrorism and radicalization.

The second session at Parliament, where the International Association of Parliamentarians for Peace was launched for Europe, Eurasia and the Middle East, was hosted by Hon. Virendra Sharma, a member of the House of Commons and the patron of UPF-UK, who greeted the participants. Moderating the session, Dr. Thomas Walsh explained the purpose of this world-level association of parliamentarians as a forum through which to work together for peace and human development by going beyond differences of ideology, race, nationality, and religion. He then gave the floor to Lord Rajinder Loomba, founder of the well-known UK charity Loomba Foundation, which supports widows around the world, who greeted the participants and supported the UPF initiative.

The UPF Co-Founder’s Address from Dr. Hak Ja Han Moon was delivered by her daughter Dr. Sun Jin Moon. “I will do my best to convey the warmth of love and the hopes for peace that she has in her heart,” Dr. Sun Jin Moon said, “and I invite you to all pay close attention to her message.”

In the address Dr. Hak Ja Han Moon recalled that when she spoke at the United Nations in Vienna in 2015, she called for a spiritual awakening and urged each member state to serve the whole, looking beyond national self-interests. She also asked the audience to consider establishing a fifth UN Office on the Korean Peninsula in order to work for peace in the Asia Pacific Region.

“I want to emphasize the importance of the role of parliamentarians,” Dr. Hak Ja Han Moon said in her address. “You represent the people. You are entrusted by the people with a great responsibility. If parliamentarians of the world join together in harmony and cooperation for the sake of peace, we can transform the current reality of our world, creating a world of joy, harmony and lasting peace.”

Representative members of parliament from Europe, Eurasia and the Middle East then took the floor and gave brief statements of support for the new association, starting with: Hon. Nina Novakova, member of the Czech Parliament; Gen. Karlis Kreslins, member of the Latvian Parliament; Hon. Eleonora Bechis, member of the Italian Parliament; Hon. Silvio Parnis, member of the Maltese Parliament; and ending with MK Hilik Bar, deputy speaker of Israel’s Knesset, who closed the session with a rousing speech calling for peace in the Middle East. Unable to attend, Sen. Ahmed Palankoev of the Committee on International Affairs at the Russian Senate had sent a message of support to the conference.

All the panelists then signed the displayed proposal for the foundation of the International Association of Parliamentarians for Peace, joined by the former presidents of Albania and Kosovo, the former Austrian defense minister and his wife, and the three UPF regional chairs. All the participants separately signed the proposal, then added their signature on the board.

The evening concluded with a wonderful dinner-cruise on the River Thames, during which the participants could admire the famous sights of London while enjoying music, songs and dance.

On the closing day of the conference, Friday, September 9, participants had the opportunity to choose between four breakout sessions in the morning.

The session on “Family, Peace and Sustainable Development” discussed the role of the family in peacebuilding, its impact on social stability and prosperity, and the challenge to define family policies for sustainable development. The panel was composed of members of parliament and prominent supporters of family values in Europe: Lord Rajinder Loomba from the House of Lords, whose Loomba Foundation supports widows and their families throughout the world; Mr. Harry Benson, the research director of the UK-based Marriage Foundation and a regular voice on the issue of the family on UK local and national media; Hon. Inga Bite, a member of the Latvian Parliament; Hon. Ulviyya Aghayeva, a member of the Azerbaijan Parliament;Mr. Antoine Renard, the French president of the European Federation of Catholic Family Associations.

A concurrent session on “Media and Peacebuilding: The Impact of Social Media” discussed the influence of social media in current societies, their role in relation to conflicts and to what extent they should be regulated by the law. Moderated by Mr. Humphrey Hawksley, a BBC world affairs correspondent from the United Kingdom, it brought together media professionals from Europe and the Middle East: Professor Simon Holberton, a lecturer in journalism at Deakin University in Australia, from the United Kingdom; Professor Predrag Vujovic, the founder and president of the Public Relations Business School in Serbia and a leading communications expert in the ex-Yugoslavia region; Mr. Kiriakos Pierides, a journalist and founding member of the Association for Social Reform (OPEK) in Cyprus; Hon. Zuheir Bahloul, a member of the Knesset and a well-known TV and radio sports broadcaster in Israel.

In the second morning period, the session on “Women’s Leadership in the Prevention of Radicalization” brought together women parliament members from Europe, Eurasia and the Middle East who discussed the role of women’s empowerment and leadership in countering extremism and resisting radicalization. The panel was composed of: Hon. Alenka Jeraj, the vice president of the Slovenian Democratic Party and president of its Women’s Committee; Hon. Dilara Jabrayilova, a member of the Azerbaijan Parliament; Hon. Ksenia Svetlova, a journalist and member of the Knesset in Israel; Hon. Flora Brovina, a poet, pediatrician, women’s rights activist and member of the Kosovo Parliament. Since the “man representative” on the panel, Hon. Roberto Rampi, a member of the Italian Parliament, had to depart unexpectedly, Dr. Thomas Walsh joined the panel and offered his views on the interactive and complementary role of men and women in overcoming conflict.

The concurrent session’s theme was “Resolving and Preventing Conflict: Reconciling Secular and Religious Perspectives.” The panelists discussed the interplay of religious and secular perspectives in conflict resolution and prevention, in view of searching for lasting, democratic solutions to contemporary conflicts. The panel was composed of: Dr. Emmanuel Dupuy, the president of the Paris-based Institute for European Prospective Studies, who served as advisor to the French secretary of defense; Dr. Roman Joch, the president of the Civic Institute from the Czech Republic, former advisor to the Czech prime minister on human rights and foreign policy; Hon. Asdin El Habbassi, a member of the Austrian Parliament and a deputy of the Austrian People’s Party youth organization. Dr. Edwin Shuker, vice president of the European Jewish Congress, who concluded the session with heartfelt words on Jewish spirituality’s role in implementing peace.

A final luncheon ended the three-day conference, preceded by an Ambassadors for Peace award ceremony in which 32 participants received a certificate from Dr. Thomas Walsh. One participant from each region offered a moving testimony on their experience throughout the conference, and two farewell songs from a professional soul singer sent off the participants.

In their evaluations, participants described their good impressions of the conference, appreciating the high quality of the speakers and the relevance of the themes discussed. They were particularly impressed by the sessions at the Parliament, by the support from prominent members of the House of Lords and the House of Commons, and by the variety of political and religious views represented in the audience. Several members of parliament expressed their desire to join the International Association of Parliamentarians for Peace and to participate in UPF activities.

Reports of the conference made the news on TV channels and some major newspapers around the world.

http://www.upf.org/conferences-2/187-international-leadership-conferences/7…


     


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Jeu 22 Sep - 14:59 (2016)    Sujet du message: PARAGUAY : INTERNATIONAL LEADERSHIP CONFERENCE Répondre en citant



PARAGUAY : INTERNATIONAL LEADERSHIP CONFERENCE

During this time : chaos and destruction in many parts of the world

From Monday 10 October 2016
To Wednesday 12 October 2016


International Leadership Conference on the theme “Addressing the Critical Challenges of our Time: The Role of Governments, Civil Society and Faith-Based Organizations.”

Location Asuncion, Paraguay

http://www.upf.org/events/icalrepeat.detail/2016/10/10/86/-/paraguay-intern…


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Jeu 22 Sep - 15:28 (2016)    Sujet du message: POPE FRANCIS CONCLUDES WORLD DAY FOR PEACE Répondre en citant

POPE FRANCIS CONCLUDES WORLD DAY FOR PEACE



Pope Francis lights a candle during the closing ceremony of the World Day of Prayer for Peace in Assisi. - AFP

20/09/2016 19:00

(Vatican Radio) Pope Francis presided over the closing ceremony of the World Day of Prayer for Peace in Assisi on Tuesday afternoon. The ceremony followed an early afternoon of prayer – not in common, but separately, according to religious tradition.

Listen to Chris Altieri's report: 

Thirst for peace: religions and cultures in dialogue was the theme of this 30th anniversary celebration of the World Day, which Pope St. John Paul II first convoked in the city of St. Francis in 1986.

“We have come to Assisi as pilgrims in search of peace,” said Pope Francis to the gathering of more than 400 leaders from dozens of different traditions of faith and religion. “We carry within us and place before God the hopes and sorrows of many persons and peoples:  we thirst for peace; we desire to witness to peace.”

“[A]bove all,” said Pope Francis, “we need to pray for peace, because peace is God’s gift, and it lies with us to plead for it, embrace it, and build it every day with God’s help.”

Before the closing ceremony, the Holy Father delivered a meditation on peace to a gathering of leaders from various Christian Churches and ecclesial communities in the Lower Basilica of St. Francis.

“Before Christ Crucified, ‘the power and wisdom of God’ (1 Cor 1:24), we Christians are called to contemplate the mystery of Love not loved and to pour out mercy upon the world,” Pope Francis told the ecumenical gathering of Christian leaders come together to hear his meditation in the lower basilica of St. Francis in Assisi, ahead of the closing ceremony.

On the Cross, the tree of life,” continued Pope Francis, “evil was transformed into good; we too, as disciples of the Crucified One, are called to be ‘trees of life’ that absorb the contamination of indifference and restore the pure air of love to the world.  From the side of Christ on the Cross water flowed, that symbol of the Spirit who gives life (cf. Jn 19:34); so that from us, his faithful, compassion may flow forth for all who thirst today.”

Much has changed in the three decades that have passed since Pope St. John Paul II held the first event: the Cold War has ended, while the shadow of international terrorism has grown and spread, and our failure to exercise good stewardship over creation has created new challenges to peace.

The “spirit of Assisi” however, remains unchanged, and each of us has a part to play in realizing the hope for peace that animates this event.

“Here, thirty years ago,” recalled Pope Francis in concluding his remarks, “Pope John Paul II said: ‘Peace is a workshop, open to all and not just to specialists, savants and strategists. Peace is a universal responsibility.’ Let us assume this responsibility, reaffirming today our ‘yes’ to being, together, builders of the peace that God wishes for us and for which humanity thirsts.”

http://en.radiovaticana.va/news/2016/09/20/pope_francis_concludes_world_day…


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Jeu 22 Sep - 15:40 (2016)    Sujet du message: INTERFAITH LEADERS COMMITTED TO PEACE AT ASSISI SUMMIT Répondre en citant


Why has St. Francis of Assisi hands pierced as the Messiah?

INTERFAITH LEADERS COMMITTED TO PEACE AT ASSISI SUMMIT

Complete Apostasy

 

Pope Francis greets leaders of different faiths gathered in Assisi, Italy in an international summit for prayers for peace - OSS_ROM

20/09/2016 19:30

(Vatican Radio)  Muslim, Jewish, Christian and Buddhist religious leaders applauded the “Spirit of Assisi” in interreligious meetings launched by Pope St. John Paul II thirty years ago in the Italian hill town.  At the conclusion of a four day peace summit of interfaith leaders in Assisi, representatives who addressed the gathering thanked Pope Francis for, in the words of the Muslim representative from Indonesia, “his endless commitment for peace.” Pope Francis arrived in Assisi Tuesday morning to attend the final day of the meeting, organized by the Sant Egidio lay community.

Din Syamsuddin, Chairman of the Advisory Council of the Indonesian Council of Ulama, expressed “high appreciation” to the lay Community of Sant’Egidio for “having kept alive the spirit of Assisi” by organizing the event each year.  Noting that Indonesia is the world’s most populous Muslim country, Chairman Syamsuddin said the cooperation “has brought concrete fruits of peace such as our common work in interfaith dialogue, peace education among youth, peace process and conflict resolution in Mindanao, South Philippines.”

Violent extremism in the name of religion is an abuse of religion

The gathering each year has helped moreover, he added, “to materialize our common ideals for peaceful coexistence and collaboration.  To say, and to show, with concrete actions, that violent extremism in the name of religion is indeed misuse and even abuse of religion. Never violence can use the name of religion, never!
= Persecution

The Spirit of Assisi, he insisted, “is the true dialogue of life that should be continued for the sake of our world,” and he added, “we want to strengthen our commitment for this noble cause.  Let’s walk together in unity and diversity on the path to peace.”

Jewish Rabbi: despite diversity, it is possible to become friends and live in peace

In his remarks, Rabbi Brodman, Chief Rabbi of Savyon, Israel, recalled his own childhood at a Nazi concentration camp, and his frequent talks to young people today “because [he] who does not know history is condemned to repeat it.”  The Spirit of Assisi, he affirmed, “is the best example for humility and holiness and it is the answer to the tragedy of the Shoah and of every war.”

In Assisi, he stressed, “we say to the world that it is possible to become friends and to live together in peace, even if we are different.”  With the courage of dialogue, he said, conflicts can be prevented and a human world created “where everybody can recognize in others the image of God.”

Anglican Archbishop: listen, eat, come and trust

In an ecumenical prayer ceremony in Assisi, the Archbishop of Canterbury, Justin Welby reflected on the misconception in today’s world that money makes one rich:  “We think ourselves rich.  Our money and wealth is like the toy money in a children’s game: it may buy goods in our human economies which seem so powerful, but in the economy of God it is worthless.  We are only truly rich when we accept mercy from God, through Christ our Saviour.”

And, he offered this consideration about Europe:  “The greatest wealth in European history has ended in the tragedies of debt and slavery.  Our economies that can spend so much are merely sandy foundations.  Despite it all, we find dissatisfaction and despair: in the breakdown of families; in hunger and inequality; in turning to extremists.  Riddled with fear, resentment and anger, we seek ever more desperately, fearing the stranger, not knowing where to find courage.”

God, he said, “offers wealth that is real and will bring satisfaction.” In order to receive God’s mercy, one must listen to the “most helpless and the poorest;” eat “above all in the Eucharist, in sharing the body and blood of Christ;” come to the Lord and trust in His mercy. “When we receive mercy and peace,” he said, “we become the bearers of mercy and peace.”

Ecumenical Patriarch Bartholomew I: need for examination of conscience

In his remarks, the Patriarch Archbishop of Constantinople said peace “needs a few cornerstones to uphold it even when it is endangered.”

“There can be no peace without mutual respect and acknowledgment,” he added.  “There can be no peace without justice;  there can be no peace without fruitful cooperation among all the peoples in the world.”

He also said peace comes from “mutual knowledge and cooperation”, and spoke of the need for the leaders gathered in Assisi to revive these.

“We need to be able to ask ourselves where we may have been wrong, or where we have not been careful enough; because fundamentalisms have risen, threatening not only dialogue with others, but even dialogue within our own selves, our very own consciences. We have to be able to isolate them, to purify them, in the light of our faiths, to transform them into richness for all,” he said. = Persecution

Buddhist priest:  prayers and dialogue a “shortcut to peace”

91 year old Koei Morikawa Tendaizasu, Supreme Priest of the Tendai Buddhist Denomination of Japan described being able to pray with world religious leaders at these interfaith meetings as “one of the most joyous occasions” of his life.

“History has shown us that the peace attained by force will be overturned by force,” he observed.  “We should know that prayers and dialogue are not the long way but the shortcut to peace…We cannot, however, overlook the current world movements which separate dialogue from unity and cooperation and demand isolation and power.”

“In order to create a world with virtue where abhorrence exists and with love where hatred exists, we clergy must pray together hand in hand and continue to do our very best.”

Victim of Syrian war: Before, there was no difference between Christians and Muslims

One of the many victims of conflict attending the summit, Tamar Mikalli described being heartbroken when saying the name of her home city of Aleppo, Syria.
“I remember my many Muslim and Christian friends.  Now distinctions are made between Christians and Muslims, but before the war there was no difference.  Everyone practiced his or her own religion, in a land that formed a mosaic through different cultures, languages and religions.”

“When the heavy bombings were close to our houses,” she said, “we met with our neighbours, sharing bread and water, the most precious goods that go missing during wartime.  We encouraged each other and prayed.”  She explained how she and her family escaped to Lebanon and then finally were given refuge in Italy where they are doing their best to integrate, and asked for prayers “for peace and love to return to Syria and all over the world.”

Archbishop of Assisi:  need for a “world-scale policy of brotherhood

Archbishop of Assisi, Domenico Sorrentino, described the interfaith summit as offering “a spirit of prayer, understanding, and peace that aims at being an answer in a world darkened by many wars. Wars that sometimes, improperly, even blasphemously and in satanic ways, weave religious banners.”

Addressing Pope Francis, Archbishop Sorrentino said, “during this year…you have taught us to live this culture of peace as the culture of mercy. That is a culture of love, capable of caring, of being moved, and of forgiving, according to the Evangelical beatitude: “Blessed are the merciful, for they will be shown mercy”.

By practicing and testifying to our religious beliefs and by respectfully listening to those of others during such meetings, he said, “we have experienced true friendship.”

“But we need to go further. Our friendship must turn into a contribution for a world-scale policy of brotherhood.”

“Is it possible,” he asked, “for humanity to perceive itself as one single family? We believers think it is possible. This is the motive for our work, while we search for what unites us together and disregard what divides us.” 


(Tracey McClure)

http://en.radiovaticana.va/news/2016/09/20/interfaith_leaders_committed_to_…


Dernière édition par maria le Ven 23 Sep - 01:42 (2016); édité 1 fois
Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Jeu 22 Sep - 16:17 (2016)    Sujet du message: 2016 SUMMER SCHEDULE : 9AM SUNDAY MASS IN ENGLISH IN UPPER BASILICA Répondre en citant


Why has St. Francis of Assisi hands pierced as the Messiah?

2016 SUMMER SCHEDULE : 9AM SUNDAY MASS IN ENGLISH IN UPPER BASILICA




With the change to DST (Daylight Saving Time) and the return of warm weather Pilgrims visiting Assisi will notice some schedule changes.

Mass in English will begin to be celebrated on the  Second Sunday of Easter (April 3, 2016) at 9.00AM in the Upper Church. = All religions unite under the gnostic catholic mass and eucharist in a masonic cathedral. Catholic Sabbat.


The "Piligrims'Mass”, especially for those pilgrims who reach Assisi on foot, is scheduled each day at the Main Altar of the Lower Church at 6:00PM (5:00PM on Sunday). Pilgrims arriving in Assisi may go to the “Statio Peregrinorum” (Ufficio dei Pellegrini) at the entrance of the Sacred Convent (to the left of the entrance of the Lower Basilica) to register.

From April to late October the crypt with the Tomb of St.Francis will be open every Friday and Saturday from 21.00 to 22.00 for the silent personal prayer. = Cult of death

If you want to know the summer time (DST) of the Basilica, click here

http://www.sanfrancescoassisi.org/en/in-evidenza/254-estate-2016-ad-assisi


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Ven 23 Sep - 03:47 (2016)    Sujet du message: UNVEILING THE GREAT APOSTASY 2016 ARCH OF TRIUMPH, POPE FRANCIS AND THE THIRD TEMPLE Répondre en citant

SPIRITUAL TRAP

UNVEILING THE GREAT APOSTASY 2016 ARCH OF TRIUMPH, POPE FRANCIS AND THE THIRD TEMPLE



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=se-6zqviwu8

Many things are happening now showing a massive falling away from the faith. Pope Francis is leading this effort. We have seen his infiltration of several events in the United States including Together 2016. But there are other events, including Word Explosion Kingdom Come 2016, and The Gathering 2016. Pope Francis' vassal, Nick Hall, appears to behind both Together 2016 and The Gathering 2016. The Gathering is around the time of the construction of the Arch of Triumph, also known as the Triumphal Arch or Arch of Palmyra, in New York City (which will be erected around September 19-21, though this is subject to change).

There is also news coming out of Israel that a Kohen Gadol, or High Priest, has been selected to lead the sacrificial system. The last official High Priest appears to have served from 67-70 A.D., roughly around the time of the destruction of the Temple. This High Priest was the last of the Herodian dynasty of the Levitical Priesthood, known for being highly corrupt, especially under Caiaphas and his interaction with the Lord Jesus. This is a monumental appointment, showing the nearness of the Third Temple.

This high priest might begin his services on September 4-5, 2016, according to an article posted to Breaking Israel News. This is at the exact same time as the beginning of the "House of Prayer" in Jerusalem. Evidence is coming out now that, not only will Pope Francis be there, but he will perform a secret mass on the Temple Mount. One must wonder whether there are plans to announce the construction of the Third Temple, next to the Dome of the Rock, or perhaps the Third Temple won't look like we expect... Maybe there will be a declaration of peace, the two state solution, or something else historic during this time period.

Whatever might happen, the House of Prayer from September 4-23 in the Old City of Jerusalem is historic, in that it is one of the longest interfaith services ever. It will also bring in celebrities, actors, artists, musicians, and persons in the media. The 2016 push toward the full ecumenical agenda appears to be something they endeavored to do. We see it illustrated on the cover of the Economist 2016, which shows Pope Francis standing next to Kirill of Russia. This cover was released 3 months before the two leaders actually met. We know the meeting between these two leaders brings together one of the greatest religious divides in history, the separation of Roman Catholic and Russian Orthodoxy during the 1054 Schism, an event that would change the entire course of the church, bringing together East and West. Francis is on a mission, now. We are truly living at the end of all things.

Lastly, my video ends with a summary of men who were Bible commentators and men of God. They believed that the Vatican was the system of the Antichrist and would usher in a time period of great difficulty on Earth. Please note, they did NOT necessarily believe that the Pope was the Antichrist, but that the entire system of Roman Catholicism was "antichrist." Many of their predictions ended in 2015-2016 as the beginning of the end, when many event would transpire throughout the world that would involve the Holy Land and all the world. One of these men predicted that the "Turks" and a northern force would come against Israel in 2016. Others seemed to predict that those who were believers would finally get to be with Jesus. They did not call this the rapture, but suggested that the Messiah would come, and that the Millennium would begin.

Hebrews 10:23- "Let us hold fast the profession of our faith without wavering; (for he is faithful that promised)." I have great hope in the Lord Jesus! I can't wait to meet him soon.



Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Sam 24 Sep - 06:35 (2016)    Sujet du message: REFORME DE LA CURIE : ECLAIRAGE DU SECRETAIRE DU C9 SUR LES DEUX NOUVEAUX DICASTERES Répondre en citant

REFORME DE LA CURIE : ECLAIRAGE DU SECRETAIRE DU C9 SUR LES DEUX NOUVEAUX DICASTERES
 

Mission et principes qui ont sous-tendu la réflexion

23 septembre 2016 Anne Kurian Pape François, Rome


  Basilique Saint-Pierre © Wikimedi commons

Mgr Marcello Semeraro, secrétaire du Conseil des cardinaux chargé d’assister le pape dans la réforme de la Curie romaine, fait le point sur le travail du C9 pour la revue italienne il Regno en date du 22 septembre 2016. Il évoque notamment la constitution des deux nouveaux dicastères « Laïcs, famille et vie » et « Développement humain intégral », précisant leur mission et les principes qui ont sous-tendu la réflexion.

Pour le dicastère « Laïcs, famille et vie » inauguré le 1er septembre, explique-t-il, il s’agissait de valoriser « le statut et le rôle des fidèles laïcs dans l’Eglise », leur « dignité » et leur « particularité ». Il fallait donc leur attribuer un volet institutionnel du gouvernement de l’Eglise correspondant à celui qui était déjà réservé aux évêques, aux prêtres et aux personnes consacrées : ces trois groupes étaient en effet l’objet de « congrégation » dans la curie, tandis que les laïcs avaient un « conseil pontifical ».

La famille et la vie ont été adjoints à la même entité. Fusion qui souligne, explique Mgr Semeraro dans des extraits rapportés par le quotidien Avvenire de la Conférence épiscopale italienne, « l’implication de la ‘vie’ dans la famille et de la famille dans le laïcat, qui rend très plausible leur connexion institutionnelle ».

Quant au dicastère « pour le développement humain intégral » qui sera lancé en janvier 2017, il se veut servir la doctrine sociale de l’Eglise : en choisissant ce titre, assure Mgr Semeraro, le pape « a voulu indiquer l’horizon dans lequel le dicastère est appelé à œuvrer », dans la ligne de trois documents : Populorum progressio de Paul VI sur le développement ; Caritas in veritate de Benoît XVI sur la dimension humaine intégrale ; Laudato si’ (du pape François) sur l’écologie intégrale.

Au sein de ce dicastère, la section pour les migrants et les réfugiés est sous l’autorité directe du pape. Un choix qui exprime une « attention spécifique à une urgence mondiale d’une actualité pressante » mais aussi « l’espérance que cette urgence ne tarde pas à être résolue ». Ce n’est pas « une invention de François », affirme le secrétaire, déjà dans l’histoire récente, des papes ont personnellement dirigé un secteur de la Curie romaine.

Par ailleurs, Mgr Semeraro fait état d’une volonté de procéder « par expérimentation » : tous les statuts de ces nouveaux dicastères sont approuvés « ad experimentum », souligne-t-il, mais sans échéance, ce qui permet d’apporter « sereinement et rapidement des correction et améliorations » si besoin.

Synodalité, conversion missionnaire

Le secrétaire du C9 explique la théologie qui sous-tend la réforme. Elle s’inspire en particulier du discours du pape François pour le 50e anniversaire de l’institution du Synode des évêques, le 17 octobre 2015. Le pape a alors insisté sur la synodalité et la décentralisation, en donnant cette indication : « Nous devons réfléchir pour accomplir encore davantage, à travers ces organismes, les instances intermédiaires de la collégialité, peut-être en intégrant et en mettant à jour certains aspects de l’ancienne organisation ecclésiastique. Le souhait du Concile que de tels organismes puissent contribuer à accroître l’esprit de la collégialité épiscopale ne s’est pas encore pleinement réalisé. Nous sommes à mi-chemin, à une partie du chemin. Dans une Eglise synodale, comme j’ai déjà affirmé, il n’est pas opportun que le Pape remplace les Épiscopats locaux dans le discernement de toutes les problématiques qui se présentent sur leurs territoires. En ce sens, je sens la nécessité de progresser dans une “décentralisation” salutaire ».

Mgr Semeraro évoque un autre principe « inspirateur de la réforme » : la subsidiarité, à laquelle il est fait « allusion » dans le motu proprio Humanam progressionem instituant le dicastère pour le développement. « Le Successeur de l’Apôtre Pierre, peut-on y lire, dans son action en faveur de l’affirmation de ces valeurs, adapte continuellement les organismes qui collaborent avec lui, afin qu’ils puissent mieux correspondre aux exigences des hommes et des femmes que ces organismes sont appelés à servir ». L’article 3 du statut du nouveau dicastère précise qu’il a pour mission d’aider les Eglises locales à apporter une assistance matérielle et spirituelle « aux malades, aux réfugiés, aux exilés, aux migrants, aux apatrides, aux gens du cirque, aux nomades et aux personnes en déplacement ».

Enfin, dernier principe : la conversion missionnaire, évoquée dans Evangelii gaudium (n. 27), « exemplaire aussi pour la Curie romaine », estime Mgr Semeraro. « J’imagine un choix missionnaire capable de transformer toute chose, écrit le pape, afin que les habitudes, les styles, les horaires, le langage et toute structure ecclésiale devienne un canal adéquat pour l’évangélisation du monde actuel, plus que pour l’auto-préservation. La réforme des structures, qui exige la conversion pastorale, ne peut se comprendre qu’en ce sens : faire en sorte qu’elles deviennent toutes plus missionnaires, que la pastorale ordinaire en toutes ses instances soit plus expansive et ouverte,
qu’elle mette les agents pastoraux en constante attitude de ‘sortie’ et favorise ainsi la réponse positive de tous ceux auxquels Jésus offre son amitié
. »


Aux valeurs déjà soulignées dans la Curie romaine lors des précédentes réformes (la pastoralité soulignée par Paul VI, la communion rappelée par Jean-Paul II), conclut Mgr Semeraro, le pape François ajoute « comme force unificatrice le critère de la synodalité et comme force dynamique celui de la conversion missionnaire ».

https://fr.zenit.org/articles/reforme-de-la-curie-le-secretaire-du-c9-evoqu…


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Lun 26 Sep - 03:27 (2016)    Sujet du message: RETIRED PRIEST HELL WAS INVENTED BY THE CHURCH TO CONTROL PEOPLE WITH FEAR Répondre en citant

APOSTATE CHURCH

RETIRED PRIEST HELL WAS INVENTED BY THE CHURCH TO CONTROL PEOPLE WITH FEAR




VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=LkaH3hEmV3M


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Lun 26 Sep - 06:32 (2016)    Sujet du message: HELLO JESUS FOLLOWER Répondre en citant

APOSTATE CHRISTIAN CHURCH


Oroboros. Compare with the picture of Hello Jesus Follower
The J with a point represent the luciferian Jesus, the cosmic one who's coming soon. They asking us if we needs a hard reset. Completely satanic.

...Everyone is saying that we need to do a better job of loving ourselves...
Read more : http://www.mylifetree.com/podcast-on-loving-ourselves/


Mystical, new age spirituality in this christian evangelical church. Many other christian churches are moving in this direction of Hell. All religions are now unite under this theology and this is the road of the New World Order luciferian religion.

-----

HELLO JESUS FOLLOWER


e-mail


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Mar 27 Sep - 15:43 (2016)    Sujet du message: HOW THEY BUILD THEIR GLOBAL CHURCH OF END TIMES Répondre en citant

HOW THEY BUILD THEIR GLOBAL CHURCH OF END TIMES

May 2014

Citation:


Treason in the Church: Trading Truth for a "Social Gospel": "Called "Father of the Social Gospel," Walter Rauschenbusch (1861-1918), grew up in a German Lutheran immigrant family in New York. He studied theology at the University of Rochester, one of hundreds of educational and 'Christian' institutions funded by John D. Rockefeller.  ...he joined the faculty at Rochester Theological Seminary -- also funded by Rockefeller. In 1902 he became its Professor of Church History. From this prominent platform, he wrote books such as 'Christianizing the Social Order' and 'A Theology for the Social Gospel.'[4]

       "Rauschenbusch introduced Jesus 'not as one who would come to save sinners from their sins but as one who had a 'social passion' for society.' ... Their plan.... called for political reform, ecumenical unity, 'Social Justice' and global peace. To justify its place in 'Christian" theology, words like redemption and regeneration were redefined to fit their socialist ideals." See Breaking Out of the Box
http://www.crossroad.to/articles2/006/emerging.htm 





December 2013
   
Citation:



UK's favourite churches - picked by a Muslim, two atheists and leading Christians: "Baroness Warsi, minister for faith and communities, and a Muslim, named Dewsbury Minster, within her home town of Dewsbury in West Yorkshire, as her favourite church. She said: 'This beautiful church is well loved by Dewsbury people of all faiths, including my own Muslim community, and I pray that it continues to prosper for another 1,400 years and more." See Re-Inventing the Church - Part 2
http://www.crossroad.to/articles2/2002/change2.htm
   




July 2012
   
Citation:



Christian prof says Jesus was Muslim: "A professor at...[Luther] college [Iowa] says... that Jesus was a Muslim. ...Robert F. Shedinger, who wrote 'Was Jesus a Muslim?' said his research convinced him of Jesus as aligning in thought with Islam....'I had to rethink what Islam is,' Shedinger said... 'I came to the conclusion that it was a social justice movement and I think that’s who Jesus was in the first century so I conclude Jesus is more like a Muslim.' ...school officials at Luther were happy with Shedinger’s work. ...The school website identifies Shedinger as department head." See Heresy in high places http://www.crossroad.to/articles2/2003/heresy.htm
   




March 2012
   
Citation:



"Converge Worldwide (Baptist General Conference)... push questionable doctrinal practices: "Recently, Bethel University, a Converge Worldwide school, promoted an Interreligious Symposium on November 3 in St. Paul, Minnesota. The three main speakers included Buddhist monk Witiyala Seewalie, Buddhist layman Ted Meissner, and Paul Reasoner, a Bethel professor who studied the 'Christian Zen' movement....

     "Jan Markell, President of Olive Tree Ministries and a Bethel graduate, stated, 'I wasn't prepared for what I was about to hear. The Interreligious Symposium was promoting some kind of 'common ground' between Buddhism and Christianity. A panel concluded there was a 'common ground' when it came to 'meditation.' ...According to the Lighthouse Trails Research Project's website, spiritual formation 'is a movement that has provided a platform and a channel through which Contemplative Prayer is entering the church."




February 2012
   
Citation:



Pope says uniting Christianity requires conversion: "Ecumenism, the Pope stated, is not an optional extra for Catholics but is 'the responsibility of the entire Church and of all the baptized.' Christians, he said, must make praying for unity an 'integral part' of their prayer life, 'especially when people from different traditions come together to work for victory in Christ over sin, evil, injustice and the violation of human dignity.' Pope Benedict then touched on the lack of unity in the Christian community, which he said 'hinders the effective announcement of the Gospel..." Marching toward Global Solidarity  
   
http://www.crossroad.to/articles2/006/solidarity-1.html
   
http://www.crossroad.to/News/Church/ecumenism.html




Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Jeu 29 Sep - 03:37 (2016)    Sujet du message: ALERT WITH ELECTING A NEW SUPERIOR GENERAL WATCH OUT NEW WORLD / JESUITES : DE L'ELECTION D'UN NOUVEAU "GENERAL", PAR LE P. LOMBARDI ORDER Répondre en citant

ALERT WITH ELECTING A NEW SUPERIOR GENERAL WATCH OUT NEW WORLD ORDER 

Will the jesuits will recognize that only the Pope has the ability to run the Order of the Jesuits and the world? If this happen, the Pope will become the most powerfull man on this earth under the direct control of Lucifer. It wil not surprise me at all!




VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=pV-BDuq1-V4

JESUITES : DE L'ELECTION D'UN NOUVEAU "GENERAL", PAR LE P. LOMBARDI 

Est-ce que les Jésuites reconnaîtront que seulement le Pape aurait l'habilité d'être à la tête de l'Ordre des Jésuites? Si cela arrive, le Pape deviendrait l'homme le plus puissant de la terre sous le direct contrôle de Lucifer. Cela ne me surprendrait pas du tout!

Pas de candidats, mais quatre jours de prière et d’échanges personnels

28 septembre 2016 Marina Droujinina Rome, Vie consacrée


 
Le père Lombardi, courtoisie de l'université de la Sainte-Croix = Lui-même un Jésuite

Un nouveau Supérieur général de la Compagnie de Jésus sera élu lors de la 36e Congrégation générale des jésuites à Rome.

Les 212 électeurs se réuniront, dimanche 2 octobre 2016, dans l’ « aula » rénovée de la Curie généralice pour choisir le successeur du père Adolfo Nicolàs, 80 ans. La méthode d’élection du 31e Supérieur général a été expliquée en détail à la conférence de presse de mardi 27 septembre 2016 par le père Lombardi, rapporte Radio Vatican.

Il n’y a pas de candidats pour cette élection, mais quatre jours de prière, de réflexions et de pénitence avant le début du vote Rolling Eyes . Ces jours-là il peut y avoir des échanges d’informations, en privé, de personne à personne. Le premier qui sera informé immédiatement du nom du successeur est le pape, puis le nom sera annoncé officiellement.

Les quatre jours de prière constituent « une expérience très importante, aussi d’un point de vue spirituel, estime le père Federico Lombardi sj, assistant ad providentiam et conseiller général de la Compagnie de Jésus : « Bien sûr chacun prend son temps de prier et de réfléchir, cependant, vous pouvez apprendre beaucoup, voir les gens de différentes parties du monde, aussi poser des questions ciblées. »

« Ce qui est difficile à expliquer, mais qui se passe réellement, poursuit-il, c’est que pendant ces jours la convergence naît, sans avoir à faire des discussions ou des réunions communes, mais grâce à ce réseau continu et intense d’échange et de communication personnelle. Donc, la très belle grande préoccupation de saint Ignace d’éviter qu’il y ait des « partis », qu’il y ait des groupes de pression, est parfaitement garantie par cette procédure. »

Le père Lombardi explique que même si « dans les Constitutions de la Compagnie de Jésus, écrites par saint Ignace, l’élection est ad vitam (pour la vie) », « une procédure appropriée pour la renonciation ou la démission » « n’est pas exclu ». Dans un monde d’aujourd’hui, « la vie se prolonge longtemps », dit-il, mais avec « l’âge » ou une « maladie » « les forces diminuent ». = ou avec plusieurs scandales sexuels

« Le général peut montrer son désir d’abandonner, résume-t-il, mais il a une série de consultations à faire et il présente ensuite sa démission à la Congrégation générale, qui, cependant, est le seul organe qui est délégué pour l’accepter et élire un successeur. »

« En ramant vers le large » est le thème de cette 36e Congrégation, inspiré par l’exhortation du pape  François aux Jésuites en 2014: le pape les a encouragés de ramer ensemble dans le service de l’Église. En tant que jésuite, le pape François a participé à deux Congrégations générales : la 32e et la 33e.

https://fr.zenit.org/articles/jesuites-de-lelection-dun-nouveau-general-par…


Dernière édition par maria le Ven 30 Sep - 05:11 (2016); édité 2 fois
Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Jeu 29 Sep - 06:51 (2016)    Sujet du message: SUEDE : PROGRAMME DU VOYAGE DU PAPE POUR LES 500 ANS DE LA REFORME / Updated Program for Pope’s Visit to Commemorate Reformation Répondre en citant

SUEDE : PROGRAMME DU VOYAGE DU PAPE POUR LES 500 ANS DE LA REFORME

ENGLISH : Updated Program for Pope’s Visit to Commemorate Reformation

Ecumenical celebration in a masonic cathedral in an spiritual occult environment
October 31 : Satanic holiday - Halloween
November 1 :
The Day of the Dead
https://zenit.org/articles/updated-program-for-popes-visit-to-commemorate-r…


Cette célébration oecuménique se fera dans une cathédrale maçonnique dans un environnement spirituel complètement occulte.
 
Trois événements oecuméniques

26 septembre 2016 Marina Droujinina Pape François, Voyages pontificaux


Cathédrale de Lund (Suède), domaine public

Le pape François prononcera deux homélies et un discours lors de son voyage en Suède pour les célébrations du 500e anniversaire de la Réforme protestante, les 31 octobre et 1er novembre 2016. Le Saint-Siège publie ce lundi 26 septembre une mise à jour du programme détaillé de cette visite.

Le voyage apostolique centré autour d’une célébration commune de l’Eglise catholique et de la Fédération luthérienne mondiale (FLM), comprend trois événements œcuméniques à Lund et Malmö. Le pape présidera aussi une messe le jour de la Toussaint à Malmö.

Programme du voyage :

Lundi 31 octobre 2016  = 31 octobre, une des journées les plus sataniques de l'année - Haloween

8h20 : Départ en avion de l’aéroport romain de Fiumicino de Rome
11h00 : Arrivée à l’aéroport international de Malmö
11h05 : Rencontre avec le premier ministre de Suède Stefan Lofven à l’aéroport international de Malmö
13h50 : Visite de courtoisie à la famille royale de Suède au Palais Royal Kungshuset à Lund, à quelque 16 km de Malmö.
14h30 : Prière œcuménique dans la cathédrale luthérienne de Lund. Homélie du pape.
16h40 : Evénement œcuménique  au centre des expositions de Malmö, la « Malmö Arena ». Discours du pape.
18h10 : Rencontre œcuménique avec les différentes délégations à Malmö Arena

Mardi 1er novembre 2016, fête de la Toussaint = 1er novembre, célébration de la fête des morts, fête catholique

9h30 : Messe au Swedbank Stadion à Malmö. Homélie du pape.
12h30 : Cérémonie d’adieu à l’aéroport international de Malmö
12h45 : Départ en avion pour Rome / Ciampino
15h30 : Arrivée à l’aéroport romain de Ciampino

https://fr.zenit.org/articles/suede-programme-du-voyage-du-pape-pour-les-50…


Je suis heureux que les parents chrétiens laissent leur(s) enfant(s) célébrer le diable, au moins un soir durant l'année
Anton Lavey
Fondateur de l'Eglise de Satan


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Ven 30 Sep - 06:22 (2016)    Sujet du message: LE DIALOGUE PROSPERE ENTRE LE COE ET LE MUSLIM COUNCIL OF ELDERS Répondre en citant



LE DIALOGUE PROSPERE ENTRE LE COE ET LE MUSLIM COUNCIL OF ELDERS

ENGLISH :
Words of welcome to His Eminence Professor Ahmad al-Tayyeb, the Grand Imam and Sheikh Al Azhar
http://www.oikoumene.org/en/resources/documents/general-secretary/speeches/words-of-welcome-to-his-eminence-professor-ahmad-al-tayyeb-the-grand-imam-and-sheikh-al-azhar/


© Marianne Ejdersten/COE

29 septembre 2016
Version française publiée le: 29 septembre 2016

Le grand imam des prestigieuses université et mosquée Al-Azhar du Caire, le professeur Ahmed al-Tayeb, doit se rendre au Conseil œcuménique des Églises (COE) pour y donner une conférence publique et y participer à une consultation de haut niveau sur l’établissement de la paix entre les religions.

«Nous sommes honorés d’accueillir à Genève l’un des responsables musulmans les plus haut placés et les plus influents, a déclaré le pasteur Olav Fykse Tveit, secrétaire général du COE. Je suis très impatient d’entendre son discours et d’échanger avec lui sur les nombreux défis que nous rencontrons ensemble en tant que croyants et responsables religieux.»

«Nous savons également que le professeur al-Tayeb s’attache à réaffirmer l’importance du rôle des responsables religieux, qui s’engagent à œuvrer en faveur de la paix dans notre monde, a-t-il ajouté. Ce sera notre principal sujet de discussion au cours des deux prochains jours. Nous sommes heureux d’accueillir le professeur al-Tayeb et ses compagnons à nos côtés sur la route vers une paix juste

«Nous nous félicitons qu’il insiste sur l’importance des relations entre musulmans et chrétiens dans son pays l’Égypte, au Moyen-Orient et à travers le monde», a souligné le pasteur Tveit.

Nommé grand imam de la mosquée Al-Azhar du Caire en 2010, le professeur al-Tayeb est un partisan déclaré de la paix et du dialogue entre les religions et un critique sévère de l’extrémisme religieux. Début 2016, il avait fait la une de l’actualité internationale à l’occasion de sa visite historique au Vatican, où il a rencontré le pape François, mais aussi à Paris, en France, six mois après les attentats terroristes.

Samedi 1ᵉʳ octobre à 16 heures CET, le grand imam prononcera un discours à l’Institut œcuménique de Bossey sur le thème «La responsabilité des dirigeants religieux dans la poursuite de la paix dans le monde». Le discours en arabe bénéficiera d’un service d’interprétation simultanée en français et en anglais.

Expert en philosophie et en droit de l’islam, le cheikh Al-Tayeb prône des réformes complètes de l’enseignement religieux. Il est régulièrement invité dans le monde entier pour des interventions influentes dans le cadre de consultations sur l’identité musulmane, la lutte contre le terrorisme et le dialogue en faveur de la paix. Rolling Eyes

Sa visite comportera par ailleurs des rencontres avec les responsables du Comité central du COE, notamment la présidente Mme Agnès Buom, la vice-présidente l’évêque Mary Ann Swenson, le vice-président le métropolite Gennadios de Sassima et le secrétaire général le pasteur Olav Fykse Tveit. Il rencontrera également le secrétaire général de la Fédération luthérienne mondiale, le pasteur Martin Junge.

La visite du grand imam coïncide avec le soixante-dixième anniversaire de l’Institut œcuménique de Bossey, où des milliers d’hommes et de femmes venus de toute la planète suivent des études universitaires, des séminaires et des conférences depuis son inauguration en 1946.

Les représentants accrédités des médias sont les bienvenus.


Samedi 1ᵉʳ octobre à 16 heures CET, le grand imam prononcera un discours sur le thème «La responsabilité des dirigeants religieux dans la poursuite de la paix dans le monde» à l’Institut œcuménique de Bossey. L’enregistrement de la conférence sera diffusé sur la chaîne YouTube du COE à partir du 2 octobre.

Pour en savoir plus, contacter Marianne Ejdersten, directrice de la Communication du COE, par courriel: mej@wcc-coe.org, ou par téléphone: +41.79.507.6363.

Télécharger le formulaire d’accréditation (MS Word)

À lire également:

Words of welcome to His Eminence Professor Ahmad al-Tayyeb, the Grand Imam and Sheikh Al Azhar


Informations sur le programme de l’anniversaire de l’Institut œcuménique de Bossey

Activités du COE visant à renforcer le respect et la confiance entre les religions

http://www.oikoumene.org/fr/press-centre/news/dialogue-flourishes-between-w…


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Sam 1 Oct - 03:35 (2016)    Sujet du message: ISLAM : NEVER FORGET Répondre en citant

ISLAM : NEVER FORGET



http://www.slideshare.net/guenaizia/neverforget


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Dim 2 Oct - 06:15 (2016)    Sujet du message: LA PAIX ET L'AMITIE, VOEUX DU PAPE AUX JUIFS DU MONDE / Pope Sends Jewish Community Warm Wishes for New Year Répondre en citant

LA PAIX ET L'AMITIE, VOEUX DU PAPE AUX JUIFS DU MONDE
 
Pendant ce temps, les ONG catholiques soulèvent par masses contre les juifs via leurs propagandes mensongères et les marches populaires appelants au boycott des produits israéliens. De plus, les armées islamiques du Pape font de plus en plus de victimes à Jérusalem et dans le monde et tout le mouvement oecuménique est lié par des alliances infâmes afin d'accuser Israël d'être le principal problème face aux pauvres réfugiés palestiniens. L'antisémitisme est bel et bien là, comme au temps de la 2e guerre mondiale, sous le Pape Pie XII. Le chaos est maintenant global et cette aristocratie de Rome et tous ses grands prêtres de Satan qui ont rallié pratiquement le monde entier sous son aile, celle qui se fait passer pour la "protectrice des nations" fond maintenant sur toutes les nations afin de régner en Roi et Maître Suzerain.  Rien ne change sous le soleil, et les mêmes acteurs sont de retour pour la grande finale, qui cette fois-ci leur sera fatale.
 
ENGLISH :
Pope Sends Jewish Community Warm Wishes for New Year
https://zenit.org/articles/pope-sends-jewish-community-warm-wishes-for-new-…


Message au Grand rabbin de Rome pour les fêtes juives d’automne

1 octobre 2016Anne KurianPape François



Manuscrit offert par le pape François au Grand rabbin Riccardo Di Segni

Paix et consolidation de l’amitié. C’est ce que souhaite le pape François dans un message daté du 28 septembre 2016, adressé au Grand rabbin de Rome Riccardo di Segni, à l’occasion des fêtes juives d’automne.

Le pape a fait parvenir ce message à l’approche des grandes fêtes de: Roch Hachana (Nouvel An juif, 3-4 octobre), Yom Kippour (Jour du Grand Pardon, 11-12 octobre) et Soukkot (Fête des Tentes, 16-25 octobre).

Pour ces « joyeuses » célébrations, le pape exprime ses vœux à la communauté juive de Rome et à tous les juifs du monde. Il souhaite « que les fêtes imminentes soient porteuses de bénédictions abondantes pour tous ».

« Que le Très-Haut nous accorde la paix et le désir inlassable de la promouvoir, ajoute le pape François dans le message publié le 1er octobre par le Saint-Siège. Dans sa miséricorde éternelle, qu’il donne espérance et sérénité à nos jours et qu’il renforce les liens cordiaux d’amitié entre nous ».

Quelques jours plus tôt, devant des membres du Congrès juif mondial (World Jewish Congress WJC) le 26 septembre, le pape avait encouragé à « lier amitié » au-delà des différences religieuses: « Il faut parler comme des frères, (…) coexister, avec amitié », car, si les théologiens ont pour tâche la discussion théologique, « la nôtre, c’est l’amitié ».

https://fr.zenit.org/articles/la-paix-et-lamitie-voeux-du-pape-aux-juifs-du…


 


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Lun 3 Oct - 04:10 (2016)    Sujet du message: INTERVIEW: “RECONCILIATION” BETWEEN CATHOLICS, ORTHODOX “NOW CLOSER,” SAYS ARCHISHOP FORTE Répondre en citant

INTERVIEW: “RECONCILIATION” BETWEEN CATHOLICS, ORTHODOX “NOW CLOSER,” SAYS ARCHISHOP FORTE

The Archbishop of Chieti-Vasto Is Pleased at the End of the Ecumenical Meeting Held in His Diocese

September 29, 2016 Luca Marcolivio Ecumenism and Interreligious dialogue


Télam La Habana- Cuba, El papa Francisco y el jefe de la Iglesia ortodoxa rusa , el patriarca Kirill , se saludan durante una reunión histórica.Foto: AFP / MAX ROSSI / POOL

The 14th Plenary Session of the Mixed Commission for the Theological Dialogue between the Orthodox church and the Catholic Church, which ended last week, represents a further step on the path of reconciliation. Convinced of this is Archbishop of Chieti-Vasto, Bruno Forte, whose diocese hosted the ecumenical meeting.

In particular, the agreement on the primacy and synodality represents an encouraging acceleration, after almost a decade of stalling in the ambit of these meetings: not since 2007 had a final document been produced. This year’s success was likely influenced by the epochal meeting between Pope Francis and the Orthodox Patriarch of Moscow, Kirill, which took place in Cuba last February 12.

The only “shade” in the recent plenary, was the abstention of the Georgian Orthodox on the final document, while the controversy continues on the Uniates, although it is not “emphasized,” according to Monsignor Forte.

In a conversation with ZENIT, the Archbishop of Chieti-Vast, one of the representatives of the Italian Episcopate most committed to ecumenism, expressed his satisfaction for the results obtained.

***

ZENIT: Excellency, what are the most significant aspects of the Catholic-Orthodox agreement of Chieti on the primacy and synodality?

Archbishop Forte: In the first place, it is very important that we arrived at a common document on the subject of the primacy and on synodality. It was since 2007 at Ravenna, that there were no common results: the meetings of Cyprus, Vienna and Amman held in these years did not succeed in coming to a consensus. Now this has happened with the sole abstention of the Orthodox Church of Georgia on some aspect. And it is an important result.

ZENIT: More in general, what were the points of agreement between the various Churches?

Archbishop Forte: The necessity was affirmed of a first and a head (to use the language of Canon 34 of the Apostles, which is very important for the Orthodox) not only in the local Church (the Bishop) and at the regional level (the Patriarch), but also at the universal level and it was recognized that in the universal communion of the Churches, this role corresponds to the Bishop of Rome, the first of the Patriarchal Churches of the first millennium, when East and West were united.

ZENIT: Instead, where were the major disagreements found?

Archbishop Forte: The difficulty for the Orthodox is to admit the universal power of the Pope’s direct and immediate jurisdiction over the whole Church. Yet they accept that in the first millennium the synergy with Rome was decisive also in the East.

ZENIT: What is your opinion on the controversy of the Ukrainian “Uniates”?

Archbishop Forte: The question is delicate but is not emphasized: every Church, whether or not in communion with Rome, is respected.

ZENIT: The Chieti meeting took place seven months after the historic embrace between Pope Francis and Patriarch Kirill: in what measure was the historic event received by the reporters present in the past days?

Archbishop Forte: These meetings certainly had a great influence on the atmosphere of fraternity lived and on the will to reach a consensus.

ZENIT: Hence, after a millennium, can we say that the reconciliation between Catholics and Orthodox is closer?

Archbishop Forte: I really think so. There is still a long way but the model of conjugation between synodality and primacy certainly opens a fruitful way.

https://zenit.org/articles/interview-reconciliation-between-catholics-and-o…


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Lun 3 Oct - 04:37 (2016)    Sujet du message: GEORGIE : VISITE DU PAPE AU PATRIARCHE ORTHODOXE ELIE II (TEXTE COMPLET) Répondre en citant

GEORGIE : VISITE DU PAPE AU PATRIARCHE ORTHODOXE ELIE II (TEXTE COMPLET)

Nous avons pu suivre cette grande unité oecuménique qui maintenant en arrive à sa finalité. La grande rencontre pour le 500e anniversaire de Luther, entre les luthériens et les catholiques et la fin du Jubilé de la Miséricorde, scèllera le sort des insoumis à Rome. Les accusations et la persécution des saints sera alors sans merci de par la Congrégation pour la doctrine de la foi et de leurs tribunaux ecclésiastiques avec l'aide de l'état et du système militaire corrompus qui prend place à la grandeur de la planète. La Bible, de par la parole de Jésus et des prophètes ne l'avait-elle pas annoncé?

"Et ils adorèrent le dragon, parce qu'il avait donné l'autorité à la bête; ils adorèrent la bête, en disant: Qui est semblable à la bête, et qui peut combattre contre elle?
Et il lui fut donné une bouche qui proférait des paroles arrogantes et des blasphèmes; et il lui fut donné le pouvoir d'agir pendant quarante-deux mois.
Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son nom, et son tabernacle, et ceux qui habitent dans le ciel.
Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints, et de les vaincre. Et il lui fut donné autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue, et toute nation."
Apocalypse 13 : 4-7


Un engagement à la prière mutuelle

30 septembre 2016Anita Bourdin Pape François, Unité des chrétiens, Voyages pontificaux


Le pape François vénère l'icône de la Vierge à l'Enfant que lui offre le patriarche Elie II © L'Osservatore Romano

« L’amour du Seigneur nous élève parce qu’il nous permet de nous élever au-dessus des incompréhensions du passé, des calculs du présent et des craintes de l’avenir », déclare le pape François au siège du patriarcat orthodoxe de Tbilissi (Géorgie) ce vendredi 30 septembre 2016, dans le sillage de saint Jean-Paul II. Le pape y a aussi rencontré le monde de la culture.

Le patriarche s’était lui-même rendu à l’aéroport pour accueillir le pape François dès sa descente d’avion, malgré sa difficulté à se déplacer et à monter des marches, et il l’a accueilli au palais patriarcal en disant: « Pape François, bien-aimé frère en Christ ».

Le catholicos, âgé de 83 ans, a prononcé son discours, en géorgien, très lentement, avec effort. Patriarche depuis décembre 1977, il a reçu le pape Jean-Paul II le 8 novembre 1999. Ils ont signé un appel commun à la paix, déjà, sur fond de « terrorisme ».

Récemment, le patriarche a adressé un message au pape François à l’occasion du séisme qui a frappé l’Italie le 24 août dernier, dont des familles d’employés du Vatican.

Alors que des observateurs ont insisté sur le fait que le patriarcat de Géorgie n’a pas signé l’accord théologique sur primauté et synodalité élaboré récemment à Chieti (Italie) entre orthodoxes et catholiques, et qu’il n’ait pas été prévu que le patriarche et le pape prient ensemble, le cardinal Kurt Koch, chargé du dialogue oecuménique, a préféré insister sur l’importance de cette rencontre, l’originalité de l’Eglise orthodoxe géorgienne et son importance pour l’identité nationale, et sur le baiser de paix échangé déjà avec saint Jean-Paul II et la promesse faite alors d’une prière ensemble à venir.

Le patriarche a offert au pape une précieuse icône de la  Vierge à l’Enfant, entourée d’anges que le pape a vénérée. Le pape a offert au patriarche le facsimilé d’un précieux manuscrit que le patriarche a embrassé.

Il s’agit du « Codex Pauli », publié à l’occasion du deux-millième anniversaire de la naissance de saint Paul: un tome unique de 424 pages, enrichi d’une sélection de frises, encadrements, miniatures et dessins, tirés de différents manuscrits de l’Abbaye de Saint Paul-hors-les-Murs, en particulier de la Bible carolingienne, gardé depuis plus de mille ans par les moines bénédictins. La couverture, en cuir blanc de vachette en velours ras, est ornée de huit panneaux de bronze inspirés de la porte byzantine de la Basilique de Saint Paul-hors-les-Murs, avec des scènes tirées, en couverture, des mystères de la vie du Christ et de la vie de l’Église naissante, en quatrième de couverture. Les huit coins sont décorés avec une épée, symbole de saint Paul.


Au terme de leurs deux discours, le pape et le patriarche ont porté un toast, se bénissant mutuellement. Il se sont aussi promis une prière mutuelle. Et le pape a souhaité notamment que la Géorgie avance dans la « liberté ». Le patriarche a souligné que la visite du pape François était un moment « historique » et qu’elle allait « fortifier » leurs relations. Cet échange de paroles a été improvisé spontanément.

Après un chant exécuté par le Choeur patriarcal – qui a interprété des cantiques composés par le patriarche – , le pape François est reparti vers l’église Saint-Simon-Bar-Sabbas pour rencontrer la communauté assyro-chaldéenne catholique et pour une prière commune pour la paix. C’était la première visite d’un pape dans une église chaldéenne. Le patriarche irakien Sako a fait le voyage pour accueillir le pape.

Voici le texte officiel en français de l’allocution du pape François.

AB/CR

Discours du pape François

Je remercie Votre Sainteté. Je suis profondément ému d’entendre l’“Ave Maria” que Votre Sainteté a elle-même composé. Seulement d’un cœur qui aime beaucoup la Sainte Mère de Dieu, un cœur de fils et aussi d’enfant, peut sortir une chose aussi belle.

C’est pour moi une grande joie et une grâce particulière de rencontrer Votre Sainteté et Béatitude, ainsi que les vénérables Métropolites, Archevêques et Evêques membres du Saint Synode. Je salue Monsieur le Premier Ministre et vous aussi, illustres représentants du monde académique et de la culture.

Sainteté, vous avez inauguré une nouvelle page dans les relations entre l’Eglise Orthodoxe de Géorgie et l’Eglise Catholique, en accomplissant la première visite historique au Vatican d’un Patriarche géorgien. A cette occasion, vous avez échangé avec l’Evêque de Rome le baiser de la paix ainsi que la promesse de prier l’un pour l’autre. Les liens significatifs qui existent entre nous depuis les premiers siècles du christianisme ont pu ainsi se renforcer. Ils se sont développés, et ils se maintiennent respectueux et cordiaux, comme le manifestent aussi l’accueil chaleureux réservé ici à mes envoyés et représentants, les activités d’étude et de recherche de fidèles orthodoxes géorgiens aux Archives Vaticanes et dans les Universités pontificales, la présence à Rome d’une de vos communautés accueillie dans une église de mon diocèse, et la collaboration, surtout de caractère culturel, avec la communauté catholique locale.

En tant que pèlerin et ami, je suis arrivé sur cette terre bénie, alors que, pour les catholiques, l’Année jubilaire de la Miséricorde atteint son apogée. Le saint Pape Jean-Paul II lui aussi était venu ici – la première fois pour un successeur de Pierre – à un moment très important, au seuil du jubilé de l’an 2000: il était venu renforcer «les liens profonds et forts» avec le siège de Rome (Discours lors de la cérémonie de bienvenue, Tbilisi, 8 novembre 1999: Insegnamenti 22,2 [1999], 843), et rappeler combien était nécessaire, au seuil du troisième millénaire, «la contribution de la Géorgie, antique carrefour de cultures et de traditions, pour l’édification […] d’une civilisation de l’amour» (Discours au Palais patriarcal, Tbilisi, 8 novembre 1999:Insegnamenti 22,2 [1999], 848).

A présent la Providence divine nous fait nous rencontrer de nouveau et, face à un monde assoiffé de miséricorde, d’unité et de paix, elle nous demande que ces liens entre nous reçoivent un nouvel élan, connaissent une ferveur renouvelée, ce dont le baiser de la paix et notre accolade fraternelle sont déjà un signe éloquent. L’Eglise Orthodoxe de Géorgie, enracinée dans la prédication apostolique, en particulier dans la figure de l’Apôtre André, et l’Eglise de Rome, fondée sur le martyre de l’Apôtre Pierre, ont ainsi la grâce de renouveler aujourd’hui, au nom du Christ et à sa gloire, la beauté de la fraternité apostolique. Pierre et André, en effet, étaient frères: Jésus les a appelés à laisser les filets et à devenir, ensemble, pêcheurs d’hommes (cf.Mc 1, 16-17). Cher frère, laissons-nous regarder de nouveau par le Seigneur Jésus, laissons-nous attirer encore par son invitation à laisser ce qui nous empêche d’être ensemble des annonciateurs de sa présence.

Pour cela, l’amour qui a transformé la vie des Apôtres nous soutient. C’est l’amour sans égal que le Seigneur a incarné: «Il n’y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis» (Jn 15, 13)et qu’il nous a donné, afin que nous nous aimions les uns les autres comme lui nous a aimés (cf. Jn 15, 12). A ce sujet, le grand poète de cette terre semble aussi nous adresser quelques-unes de ses paroles célèbres: «As-tu lu comment les Apôtres écrivent au sujet de l’amour, comment ils disent, comment ils le louent? Le connais-tu? Tourne ton esprit vers ces paroles: «l’amour nous élève» et rien d’autre.» (S. Rustaveli,Le Chevalier dans la peau de tigre, Tbilisi 1988, stance 785). Vraiment, l’amour du Seigneur nous élève parce qu’il nous permet de nous élever au-dessus des incompréhensions du passé, des calculs du présent et des craintes de l’avenir.

Le peuple géorgien a témoigné au cours des siècles de la grandeur de cet amour. Il y a trouvé la force de se relever après d’innombrables épreuves; c’est en lui qu’il s’est élevé jusqu’aux sommets d’une extraordinaire beauté artistique. Sans l’amour, en effet, comme l’a écrit un autre grand poète, «Le soleil ne règne pas dans la coupole du ciel» et pour les hommes «Il n’existe ni beauté, ni immortalité» (G. Tabidze, «Sans l’amour» in Galaktion Tabidze, Tbilisi 1982, 25). L’immortelle beauté de votre patrimoine culturel trouve sa raison d’être dans l’amour. Beauté qui s’exprime sous de multiples formes parmi lesquelles, par exemple, la musique, la peinture, l’architecture et la danse. Vous en avez donné, cher frère, une digne expression, en composant en particulier de précieux hymnes sacrés, certains également en langue latine, particulièrement chers à la tradition catholique. Ils enrichissent votre trésor de foi et de culture, don unique fait à la chrétienté et à l’humanité, qui mérite d’être connu et apprécié de tous.

On doit surtout l’histoire glorieuse de l’Evangile sur cette terre à Sainte Nino, qui est assimilée aux Apôtres: elle a diffusé la foi avec le signe particulier de la croix faite en bois de vigne. Il ne s’agit pas d’une croix dépouillée, parce que l’image de la vigne, outre le fruit qui excelle sur cette terre, représente le Seigneur Jésus. En effet, il est «la vrai vigne», et il a demandé à ses Apôtres de rester fortement greffé sur lui, comme des sarments, pour porter du fruit (cf. Jn 15, 1-8). Pour que l’Evangile porte du fruit encore aujourd’hui, il nous est demandé, cher Frère, de rester encore plus fermes dans le Seigneur et uni entre nous. Que la multitude des saints que compte ce pays nous encourage à mettre l’Evangile avant toute chose et à évangéliser comme par le passé, plus encore que par le passé, libres des liens des préjugés et ouverts à la nouveauté éternelle de Dieu. Les difficultés ne sont pas des empêchements mais des stimulants à mieux nous connaître, à partager la sève vitale de la foi, à intensifier la prière les uns pour les autres et à collaborer avec charité apostolique dans le témoignage commun, à la gloire de Dieu dans les cieux et au service de la paix sur la terre.

Le peuple géorgien aime célébrer, en trinquant avec le fruit de la vigne, les valeurs les plus chères. Avec l’amour qui élève, un rôle particulier est réservé à l’amitié. Le poète rappelle encore: «Celui qui ne cherche pas un ami est ennemi de lui-même» (S. Rustaveli, Le Chevalier dans la peau de tigre, stance 847). Je désire être un ami sincère de cette terre et de cette chère population, qui n’oublie pas le bien reçu et dont le trait hospitalier s’accorde avec un style de vie naturellement plein d’espérance, même dans les difficultés qui ne manquent jamais. Cet aspect positif trouve aussi ses racines dans la foi qui porte les Géorgiens à invoquer, autour de sa table, la paix pour tous et à se souvenir même des ennemis.

Avec la paix et le pardon nous sommes appelés à vaincre nos vrais ennemis, qui ne sont pas de chair ni de sang, mais qui sont les esprits du mal, en nous et en dehors de nous (cf. Ep 6, 12). Cette terre bénie est riche des valeureux héros selon l’Evangile qui, comme saint Georges ont su terrasser le mal. Je pense à tant de moines et en particulier aux nombreux martyrs dont la vie a triomphé «par la foi et la patience» (Ioane Sabanisze, Martyre d’Abel, III): elle est passée par le pressoir de la souffrance en restant unie au Seigneur, et elle a, de cette manière, porté un fruit pascal, en irriguant le sol géorgien du sang versé par amour. Que leur intercession procure un soulagement à tant de chrétiens qui, encore aujourd’hui dans le monde, souffrent persécutions et outrages, et qu’elle renforce en nous le bon désir d’être fraternellement unis pour annoncer l’Evangile de la paix.

[Après l’échange des dons]

Merci, Sainteté. Que Dieu bénisse Votre Sainteté et l’Eglise Orthodoxe de Géorgie. Merci, Sainteté. Et qu’elle puisse avancer sur le chemin de la liberté.

Merci, Sainteté, de l’accueil et de vos paroles. Merci de votre bienveillance et aussi de cet engagement fraternel de prier l’un pour l’autre après nous être donnés le baiser de la paix. Merci.

 © Librairie éditrice du Vatican

https://fr.zenit.org/articles/georgie-visite-du-pape-au-patriarche-orthodoxe-elie-texte-complet/


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Lun 3 Oct - 17:36 (2016)    Sujet du message: CRITICAL KNOWLEDGE: THE LEGAL OWNERSHIP OF ALL SOULS BY THE VATICAN... SINCE 1306! Répondre en citant

CRITICAL KNOWLEDGE: THE LEGAL OWNERSHIP OF ALL SOULS BY THE VATICAN... SINCE 1306!

By Editor on September 3, 2016 

History of Trusts The 1st Trust of the world

Unam Sanctam is one of the most frightening documents of history and the one most quoted as the primary document of the popes claiming their global power. It is an express trust deed. The last line reads:  “Furthermore, we declare, we proclaim, we define that it is absolutely necessary for salvation that every human creature be subject to the Roman Pontiff.” It is not only the first trust deed in history but also the largest trust ever conceived, as it claims the whole planet and everything on it, conveyed in trust.
Triple Crown of Ba’al, aka the Papal Tiara and Triregnum

In 1302 Pope Boniface issued his infamous Papal Bull Unam Sanctam––the first Express Trust. He claimed control over the whole planet which made him “King of the world”. In celebration, he commissioned a gold-plated headdress in the shape of a pinecone, with an elaborate crown at its base. The pinecone is an ancient symbol of fertility and one traditionally associated with Ba’al as well as the Cult of Cybele.  It also represents the pineal gland in the centre of our brains––crystalline in nature–– which allows us access to Source, hence, the 13-foot tall pinecone in Vatican Square. Think about why the Pontiffs would idolize a pinecone.

The 1st Crown of Crown Land


Pope Boniface VIII

Pope Boniface VIII was the first leader in history to create the concept of a Trust, but the first Testamentary Trust, through a deed and will creating a Deceased Estate, was created by Pope Nicholas V in 1455, through the Papal Bull Romanus Pontifex. This is only one of three (3) papal bulls to include the line with the incipit “For a perpetual remembrance.” This Bull had the effect of conveying the right of use of the land as Real Property, from the Express Trust Unam Sanctam, to the control of the Pontiff and his successors in perpetuity. Hence, all land is claimed as “crown land”.  This 1st Crown is represented by the 1st Cestui Que Vie Trust, created when a child is born. It deprives us of all beneficial entitlements and rights on the land.

The 2nd Crown of the Commonwealth

The second Crown was created in 1481 with the papal bull Aeterni Regis, meaning “Eternal Crown”, by Sixtus IV, being only the 2nd of three papal bulls as deeds of testamentary trusts.

This Papal Bull created the “Crown of Aragon”, later known as the Crown of Spain, and is the highest sovereign and highest steward of all Roman Slaves subject to the rule of the Roman Pontiff. Spain lost the crown in 1604 when it was granted to King James I of England by Pope Paul V after the successful passage of the “Union of Crowns”, or Commonwealth, in 1605 after the false flag operation of the Gunpowder Plot. The Crown was finally lost by England in 1975, when it was returned to Spain and King Carlos I, where it remains to this day.  This 2nd Crown is represented by the 2nd cestui Que Vie Trust, created when a child is born and, by the sale of the birth certificate as a Bond to the private central bank of the nation, depriving us of ownership of our flesh and condemning us to perpetual servitude, as a Roman person, or slave.

The 3rd Crown of the Ecclesiastical See

The third Crown was created in 1537 by Paul III, through the papal bull Convocation, also meant to open the Council of Trent. It is the third and final testamentary deed and will of a testamentary trust, set up for the claiming of all “lost souls”, lost to the See.  The Venetians assisted in the creation of the 1st Cestui Que Vie Act of 1540, to use this papal bull as the basis of Ecclesiastical authority of Henry VIII. This Crown was secretly granted to England in the collection and “reaping” of lost souls. The Crown was lost in 1816, due to the deliberate bankruptcy of England, and granted to the Temple Bar which became known as the Crown Bar, or simply the Crown. The Bar Associations have since been responsible for administering the “reaping” of the souls of the lost and damned, including the registration and collection of Baptismal certificates representing the souls collected by the Vatican and stored in its vaults.

This 3rd Crown is represented by the 3rd Cestui Que Vie Trust, created when a child is baptized. It is the parents’ grant of the Baptismal certificate––title to the soul––to the church or Registrar. Thus, without legal title over one’s own soul, we will be denied legal standing and will be treated as things––cargo without souls––upon which the BAR is now legally able to enforce Maritime law.

The Cestui Que Vie Trust

A Cestui Que Vie Trust is a fictional concept. It is a Temporary Testamentary Trust, first created during the reign of Henry VIII of England through the Cestui Que Vie Act of 1540 and updated by Charles II, through the CQV Act of 1666, wherein an Estate may be effected for the Benefit of a Person presumed lost or abandoned at “sea” and therefore assumed “dead” after seven (7) years. Additional presumptions, by which such a Trust may be formed, were added in later statutes to include bankrupts, minors, incompetents, mortgages, and private companies. The original purpose of a CQV Trust was to form a temporary Estate for the benefit of another because some event, state of affairs, or condition prevented them from claiming their status as living, competent, and present, before a competent authority. Therefore, any claims, history, statutes, or arguments that deviate in terms of the origin and function of a CQV Trust, as pronounced by these canons, is false and automatically null and void.

A Beneficiary under Estate may be either a Beneficiary or a CQV Trust. When a Beneficiary loses direct benefit of any Property of the higher Estate placed in a CQV Trust on his behalf, he do not “own” the CQV Trust; he is only the beneficiary of what the Trustees of the CQV Trust choose to provide.  As all CQV Trusts are created on presumption, based upon original purpose and function, such a Trust cannot be created if these presumptions can be proven not to exist.

Since 1933, when a child is borne in a State (Estate) under inferior Roman law, three (3) Cestui Que (Vie) Trusts are created upon certain presumptions specifically designed to deny, forever, the child any rights of Real Property, any Rights to be free, and any Rights to be known as man or woman, rather than a creature or animal, by claiming and possessing their Soul or Spirit.

The Executors or Administrators of the higher Estate willingly and knowingly:
  1. convey the beneficial entitlements of the child, as Beneficiary, into the 1st Cestui Que (Vie) Trust in the form of a Registry Number by registering the Name, thereby also creating the Corporate Person and denying the child any rights to Real Property; and,
  2. claim the baby as chattel to the Estate. The slave baby contract is then created by honoring the ancient tradition of either having the ink impression of the baby’s feet onto the live birth record, or a drop of its blood, as well as tricking the parents to signing the baby away through the deceitful legal meanings on the live birth record which is a promissory note, converted into a slave bond, sold to the private reserve bank of the estate, and then conveyed into a 2nd and separate CQV Trust, per child, owned by the bank. When the promissory note reaches maturity and the bank is unable to “seize” the slave child, a maritime lien is lawfully issued to “salvage” the lost property and is monetized as currency issued in series against the CQV Trust.
  3. claim the child’s soul via the Baptismal Certificate. Since 1540 and the creation of the 1st CQV Act, deriving its power from the Papal Bull of Roman Cult leader Pope Paul III, 1540, when a child is baptized and a Baptismal Certificate is issued, the parents have gifted, granted, and conveyed the soul of the baby to a “3rd” CQV Trust owned by Roman Cult, which has held this valuable property in its vaults ever since. Since 1815, this 3rd Crown of the Roman Cult and 3rd CQV Trust representing Ecclesiastical Property has been managed by the BAR as the reconstituted “Galla” responsible, as Grim Reapers, for reaping the souls.

Each Cestui Que Vie Trust, created since 1933, represents one of the 3 Crowns representing the three claims of property of the Roman Cult: Real Property (on Earth), Personal Property (body), and Ecclesiastical Property (soul). Each corresponds exactly to the three forms of law available to the Galla of the BAR Courts: corporate commercial law (judge is the ‘landlord’), maritime and canon law (judge is the banker), and Talmudic law (judge is the priest).

What is the real power of a court ‘judge’?


Given what has been revealed about the foundations of Roman Law, what is the real hidden power of a judge when we face court?  Is it their superior knowledge of process and procedure or of magic? Or is it something simpler and far more obvious?

It is unfortunate that much of the excitement about Estates and Executors has deliberately not revealed that an Estate, by definition, has to belong to a Trust––to be specific, a Testamentary Trust or CQV Trust. When we receive legal paper or have to appear in court, it is these same CQV Trusts which have our rights converted into the property contained within them. Instead of being the Trustee, or the Executor, or Administrator, we are merely the Beneficiary of each CQV Trust, granted only beneficial and equitable use of certain property, never legal title. So if the Roman Legal System assumes we are merely the beneficiary of these CQV Trusts, when we go to court, who represents the Trustee and Office of Executor? We all know that all cases are based upon the judge’s discretion which often defies procedures, statutes, and maxims of law. Well, they are doing what any Trustee or Executor, administering a trust in the presence of the beneficiary, can do under Roman Law and all the statutes, maxims, and procedures are really for show because under the principles of Trust Law, as first formed by the Roman Cult, a Trustee has a wide latitude, including the ability to correct any procedural mistakes, by obtaining the implied or tacit consent of the beneficiary, to obviate any mistakes. The judge is the real and legal Name. The judge is the trust, itself. We are the mirror image to them––the ghost––the dead. It is high sorcery, trickery, and subterfuge that has remained “legal” for far too long. Spread the word.

Source: Stop the Pirates

Via: TABU

http://www.theeventchronicle.com/study/critical-knowledge-legal-ownership-s…


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Mar 4 Oct - 06:01 (2016)    Sujet du message: TBN LIES ROMAN CATHOLIC SKULL CHURCHES. POPE=THE ANTICHRIST Répondre en citant

TBN LIES ROMAN CATHOLIC SKULL CHURCHES. POPE=THE ANTICHRIST

For me, he's the false prophet...



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=ttvgGKni6Yk&feature=share


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Ven 7 Oct - 02:03 (2016)    Sujet du message: L’ÉGLISE PRESBYTERIENNE AUX ÉTATS-UNIS PRIE ALLAH / Presbyterian Church USA Caught Praying to Allah Répondre en citant

L’ÉGLISE PRESBYTERIENNE AUX ÉTATS-UNIS PRIE ALLAH

ENGLISH : Presbyterian Church USA Caught Praying to Allah

http://www.charismanews.com/us/58128-presbyterian-church-usa-caught-praying…


- Juillet 2016
Citation:


L’Église presbytérienne, États-Unis, soulève les sourcils après la levée des prières à Allah, à sa réunion de l’Assemblée générale la semaine dernière.




« Allah nous bénisse et bénisse nos familles et bénisse notre Seigneur. Conduis-nous sur la voie-la ligne droite chemin de tous les prophètes: Abraham, Ismaël, Isaac, Moïse, Jésus et Mahomet ».

Ce sont les mots qui sonnaient sur l’assemblée à l’Assemblée générale de l’Église presbytérienne, réunion USA à Portland, Oregon. Wajidi Said, co-fondateur de l’Education Trust musulman, a conduit les participants à la prière à la divinité-un mouvement islamique organisé par le personnel du ministère œcuménique et interreligieux à l’assemblée.

La prière faisait partie du « premier ordre du jour » lors de la session d’ouverture de la réunion, un temps consacré à la prière pour ceux qui sont touchés par le tir d’Orlando qui a eu lieu quelques semaines avant.

« Au nom d’Allah, le bienfaisant, le miséricordieux, nous louons le Seigneur … Que la paix soit sur eux et la paix soit sur Allah », a déclaré prier. Il a également prié la paix sur les «bigots» et «islamophobes ».

Plus tard, à l’issue de la session, le révérend Gradye Parsons a présenté des excuses à toute personne qui a été offensé par la prière. Il a assuré l’assemblée que les erreurs peuvent être faites, mais la prière était pas intentionnel.

« Il n’a jamais été l’intention d’offenser quiconque, et nous offrons des excuses à ceux qui ont été offensés, » a déclaré le pasteur Parsons.

Mais l’église presbytérienne affirme toujours qu’il plaidera pour « une relations positives avec des personnes d’autres traditions religieuses » et est engagée à lutter contre «la montée de l’islamophobie. »

Source : Charisma News  

PLEINSFEUX.ORG

http://pleinsfeux.org/presbyterian-church-usa-prie-allah/


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Ven 7 Oct - 02:19 (2016)    Sujet du message: L’ARABIE SAOUDITE PASSE AU CALENDRIER GREGORIEN "OCCIDENTAL" POUR FAIRE DES ECONOMIES Répondre en citant

L’ARABIE SAOUDITE PASSE AU CALENDRIER GREGORIEN "OCCIDENTAL" POUR FAIRE DES ECONOMIES

L'Arabie Saoudite faire des économies, alors qu'elle n'emploie pratiquement que des esclaves pour bâtir sa grande cité? Non, ça ne tient pas la route. Par contre de passer au calendrier Grégorien est une marque de soumission à l'Empire de Rome et une des nombreuses falsifications du plan de Dieu. Calendrier différent du calendrier de Dieu mis en place dès le commencement de ce monde, dont nous pouvons tracer les grands moments historiques
et les différents Jubilés jusqu'au retour du Messie d'Israël.

"Il proférera des paroles contre le Souverain, et détruira les Saints du Souverain, et pensera de pouvoir changer les temps et la Loi; et [les Saints] seront livrés en sa main jusqu'à un temps, et des temps, et une moitié de temps."
Daniel 7:25

Bible Martin

Pour en savoir plus sur le calendrier Grégorien :
https://fr.wikipedia.org/wiki/Calendrier_grégorien


© REUTERS/ Faisal Al Nasser Economie 23:00 06.10.2016

 Les fonctionnaires perdront 11 jours de salaire une fois que celui-ci sera aligné sur le calendrier Grégorien solaire plutôt que sur le calendrier Hijri lunaire. L'Arabie Saoudite a opté pour le calendrier grégorien « occidental ». Cette initiative, qui peut paraître curieuse, fait partie d'une nouvelle réforme financière qui vise à réduire les coûts budgétaires.

Jusqu'ici, le Royaume utilisait le calendrier Hijri lunaire, mis en place en 1932, mais les autorités du pays ont décidé de passer au calendrier grégorien solaire afin d'opérer une baisse du salaire des personnels du secteur public à partir du 1er octobre.

OPEP © AFP 2016 Joe Klamar Accord de l'OPEP: «Il est encore trop tôt pour parler d’un accord historique» Le calendrier lunaire islamique est composé de 12 mois, chaque mois comprend 29 ou 30 jours en fonction de la position de la Lune. C'est pourquoi l'année dure habituellement 354 jours, soit 11 jours de moins que son équivalent occidental. Le changement signifie que les fonctionnaires vont travailler 11 jours plus sans toucher davantage, ce qui permet d'aligner les salaires du secteur public sur ceux du secteur privé, informe Gulf News. Ce changement est l'une de nombreuses mesures visant à réduire les dépenses publiques annoncées par le Royaume, l'un des leaders pétroliers mondiaux, suite aux réunions hebdomadaires du cabinet présidé par le roi Salman Bin Abdul Aziz.

En savoir plus: https://fr.sputniknews.com/economie/201610061028073237-arabie-saoudite-cale…



Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Ven 7 Oct - 02:24 (2016)    Sujet du message: WORSHIP THE QUEEN OF HEAVEN, THEN AND NOW (PASTOR CHARLES LAWSON) Répondre en citant

WORSHIP THE QUEEN OF HEAVEN, THEN AND NOW (PASTOR CHARLES LAWSON)



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=w7UScXA_kSc

Your Culture, Your People--Occult Invasion on Every Corner and in the Churches; Kenneth Copeland's Agreement; Refutation of Ubiquitous Homosexual/Transgender "Born That Way" Premise by American Thinker Article. Scripture: Jeremiah 44:15-27

Website: http://pastorcharleslawson.org/

Watch Pastor Lawson Live at: http://livestream.com/accounts/144737...


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Sam 8 Oct - 05:24 (2016)    Sujet du message: LE PAPE FRANCOIS EST UN HOMME DE PAIX, AFFIRME BAN KI-MOON / Is Sport Good for Humanity? Répondre en citant

LE PAPE FRANCOIS EST UN HOMME DE PAIX, AFFIRME BAN KI-MOON

ENGLISH :
Is Sport Good for Humanity? 
https://zenit.org/articles/is-sport-good-for-humanity/

Le secrétaire général de l’ONU parle de la conférence « Sport et Foi » ouverte au Vatican


7 octobre 2016 Marina Droujinina Pape François


Ban Ki-Moon, ONU @ L'Osservatore Romano

« Le pape François est un homme de paix, un visionnaire, un homme qui a de la voix, et dont la parole a un certain poids!  Evil or Very Mad » affirme Ban Ki-moon Twisted Evil . Dans un entretien à Radio Vatican, le secrétaire général de l’ONU évoque la conférence « Foi et sport » inaugurée le 5 octobre 2016 au Vatican avec le pape.

Ban Ki-moon salue un « événement, vraiment significatif, qui peut inspirer les personnes à promouvoir la paix et le développement à travers le sport ». « Par le sport, il est facile de s’unir, de se retrouver ensemble, souligne-t-il, et c’est un domaine qui tient à cœur aux Nations Unies. »

La « collaboration entre le secrétaire général des Nations Unies, le comité olympique et le Saint-Siège pour le bien commun des hommes est totalement inédite », ajoute le secrétaire général en ajoutant que « le Vatican, le christianisme et autres religions ont des finalités communes, des points de vue communs, et des valeurs communes, comme ceux de la Charte des Nations Unies : la paix, le respect de la dignité et des droits de l‘homme. »

Le secrétaire général de l’ONU confie que c’est « un grand privilège et un honneur » pour lui de « travailler » avec le pape argentin : « Le pape François est un homme de paix, un visionnaire, un homme qui a de la voix, et dont la parole a un certain poids ! ».

Lors de l’adoption de l’agenda 2030 pour le développement durable, rappelle-t-il, le pape « a lancé un pressant appel », demandant aux leaders mondiaux « plus d’efforts et plus d’attention pour le monde, les personnes et la planète ».

Dans son encyclique Laudato Si’ sur les changements climatiques, poursuit Ban Ki-moon, le pape « a dit que notre planète est ‘notre maison à tous’, soit la maison de 7 milliards de personnes, et de toutes les créatures qui doivent cohabiter: c’est une grande inspiration pour beaucoup. Une voix forte qui a facilité l’adoption des accords sur les changements climatiques de Paris, l’année dernière. » = C'est pour cela qu'en novembre toutes les terres sur cette planète deviendront la propriété des Nations Unies et du Pape!!! Ils pourront alors, nous délocaliser et voler tous nos biens sous les nombreux ordres exécutifs mis en place ces dernières années.

Avec une traduction d’Océane Le Gall

https://fr.zenit.org/articles/le-pape-francois-est-un-homme-de-paix-affirme…


Revenir en haut
maria
Administrateur

Hors ligne

Inscrit le: 18 Juin 2011
Messages: 24 686
Féminin

MessagePosté le: Lun 10 Oct - 07:25 (2016)    Sujet du message: LE PAPE FRANCOIS DESIGNE DES CARDINAUX DE TOUS LES CONTINENTS Répondre en citant

LE PAPE FRANCOIS DESIGNE DES CARDINAUX DE TOUS LES CONTINENTS



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=os9VFgKViTM

Ajoutée le 9 oct. 2016

L'Eglise catholique comptera 17 nouveaux cardinaux le 19 novembre prochain. Le pape François l'a annoncé ce dimanche. Ils sont d'ores et déjà désignés et 13 d'entre eux sont âgés de moins de 80 ans, ce qui signifie qu'ils pourraient participer à l'élection d'un nouveau pape. Le souverain pontife a aussi veillé à ce qu'ils viennent d'horizons très divers.

"Le fait qu'ils proviennent de 11 nations exprime l'universalité de l'Eglise, qui annonce et témoigne de la bonne nouvelle de la miséricorde d…
LIRE L’ARTICLE: http://fr.euronews.com/2016/10/09/le-...


Revenir en haut
Contenu Sponsorisé






MessagePosté le: Aujourd’hui à 18:11 (2016)    Sujet du message: LE NOUVEL ORDRE MONDIAL ET LA RELIGION (PARTIE 2)

Revenir en haut
Montrer les messages depuis:   
Poster un nouveau sujet   Répondre au sujet    LE VOÎLE DÉCHIRÉ (1) Index du Forum -> CONSEIL MONDIAL DES ÉGLISES/WORLD COUNCIL OF CHURCHES - voir les sous-groupes dans cette section -> LE NOUVEL ORDRE MONDIAL ET LA RELIGION - THE NWO AND RELIGION (PARTIE 2) Toutes les heures sont au format GMT + 2 Heures
Aller à la page: <  1, 2, 351, 52, 53, 54  >
Page 52 sur 54

 
Sauter vers:  

Portail | Index | Creer un forum | Forum gratuit d’entraide | Annuaire des forums gratuits | Signaler une violation | Conditions générales d'utilisation
Powered by phpBB © 2001, 2005 phpBB Group
Traduction par : phpBB-fr.com