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LE NOUVEL ORDRE MONDIAL ET LA RELIGION (PARTIE 2)
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maria
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MessagePosté le: Mar 7 Oct - 01:50 (2014)    Sujet du message: POPE'S ADDRESS TO THE PLENARY ASSEMBLY OF THE PONTIFICAL COUNCIL FOR JUSTICE AND PEACE Répondre en citant

POPE'S ADDRESS TO THE PLENARY ASSEMBLY OF THE PONTIFICAL COUNCIL FOR JUSTICE AND PEACE

"The growth of inequalities and of poverties puts at risk inclusive and participatory democracy, which always presupposes an economy and a market that does not exclude and that is equitable" Vatican City, October 02, 2014 (Zenit.org


Below is a transation of Pope Francis' address to the Plenary Assembly of the Pontifical Council for Justice and Peace, which he gave at noon today in the Vatican:

***

Lord Cardinals,

Dear Brother Bishops and Priests,

Brothers and Sisters,

I greet you all affectionately and I thank Cardinal Peter Turkson for the words with which he introduced this meeting. Your Plenary Assembly coincides with the fifth anniversary of the promulgation of the Encyclical Caritas in Veritate, a fundamental document for the evangelization of the social sphere, which offers valuable guidelines for the presence of Catholics in society, in institutions, in the economy, in finance and in politics. Caritas in Veritate drew attention to the benefits but also the dangers of globalization, when it is not oriented to the good of peoples. If globalization has increased notably the aggregate wealth of the whole and of quite a few individual States, it has also exacerbated the gap among the various social groups, creating inequalities and new poverties in the very countries considered richer.

One of the aspects of today’s economic system is the exploitation of the international imbalance in the costs of work, which weighs on thousands of people who live on less than two dollars a day. This imbalance not only does not respect the dignity of those that provide the manpower at a low price, but destroys sources of work in those regions in which it is protected in the main. Posed here is the problem of creating mechanisms of protection of the rights of work, as well as of the environment, in the presence of a growing consumerist ideology, which does not show responsibility in conflicts with the cities and with creation.

The growth of inequalities and of poverties puts at risk inclusive and participatory democracy, which always presupposes an economy and a market that does not exclude and that is equitable. It is a question, therefore, of overcoming the structural causes of inequalities and poverty. In the Apostolic Exhortation Evangelii Gaudium, I wished to point out three fundamental instruments for the social inclusion of the neediest, which are education, access to health care and work for all (cf. n. 192).

In other words, the State of social right is not dismantled and, in particular, the fundamental right to work. This cannot be considered a variable dependent on the financial and monetary markets. It is a fundamental good in regard to dignity (cf. Ibid.), to the formation of a family, to the realization of the COMMON GOOD and of PEACE. Education and work, access to welfare for all (cf. Ibid., 205), are key elements be it for development and the just distribution of goods, and for attaining SOCIAL JUSTICE, be it to belong to the society (cf. Ibid., 53) and to participate freely and responsibly in political life, understood as administration of the res publica. Visions that pretend to increase profitability, at the cost of the restriction of the labor market, which creates new excluded ones, are not in conformity with an economy at the service of man and of the common good, with an inclusive and participatory democracy.

Another problem arises from the enduring imbalance between economic sectors, between remunerations, between commercial banks and speculative banks, between institutions and global problems: it is necessary to keep alive concern for the poor and social justice (cf. Evangelii Gaudium, 201). It exacts, on one hand, profound reforms that provide for the redistribution of the wealth produced and universalization of free markets at the service of families, and, on the other, the redistribution of sovereignty, be it on the national plane, be it on the supranational plane.

Caritas in Veritate also requested that we look at the present social question as an environmental question. In particular, it remarked on the link between environmental ecology and human ecology, between the former and the ethics of life.

The principle of Caritas in Veritate is of extreme present importance. A love full of truth is in fact the basis on which to build the PEACE that is particularly desired and necessary today for the good of all. It agrees to overcome dangerous fanaticisms, conflicts for the possession of resources, migrations of biblical dimensions, the enduring wounds of hunger and poverty, the traffic of persons, injustices and social and economic disparities, imbalances in the access to collective goods.

Dear Brothers and Sisters, the Church is always moving, seeking new ways for the proclamation of the Gospel also in the social field. I thank you for your commitment in this realm and, on entrusting you to the maternal intercession of the Blessed Virgin Mary, I ask you to pray for me and I bless you from my heart. Thank you.

[Original text: Italian]

[Translation by ZENIT]

(October 02, 2014) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/en/articles/pope-s-address-to-the-plenary-assembly-of-…



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MessagePosté le: Mar 7 Oct - 01:50 (2014)    Sujet du message: Publicité

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maria
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MessagePosté le: Ven 10 Oct - 00:30 (2014)    Sujet du message: STATEMENT OF LATIN BISHOPS OF THE ARAB REGIONS, MEETING IN UAE Répondre en citant

STATEMENT OF LATIN BISHOPS OF THE ARAB REGIONS, MEETING IN UAE
 
zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz


"To put an end to the absurdity of these conflicts, it is necessary to heal and resolve what causes the injustice."

Rome, October 06, 2014 (Zenit.org


From September 30 to October 4, 2014, Bishops from the Arabian Peninsula, Syria, Lebanon, Jordan, Palestine, Israel, Cyprus, Djibouti and Somalia had their annual meeting.

Here below is the communiqué they released at the end of the meeting.

***

Our annual meeting was held in Ras El Khaimeh (UAE) from September 30 to October 4, 2014, with the participation of Bishops from the Arabian Peninsula, Syria, Lebanon, Jordan, Palestine, Israel, Cyprus, Djibouti and Somalia. After an enriching exchange on the pastoral situation in our respective countries, we studied and discussed the three themes proposed in our program: Peace and Reconciliation, Migration, and Family.

1. We, the Bishops, share in the sufferings of our people in Gaza, Syria and Iraq who endured massive and extensive destruction, deaths and injuries in large numbers; and of those in Yemen and Somalia, where great political instability continues to prevail.  The information about the situation in these areas of conflict is horrible. Nine million Syrians are displaced or homeless. More than half of defenseless Syrian and Iraqi Christians have fled their countries.  For the first time in seventeen centuries, a large city like Mosul is without its Christian community.  The sufferings of other minorities such as the Yezidis and Kurds, and of many Shiites and Sunnis do not make us apathetic.  To put an end to the absurdity of these conflicts, it is necessary to heal and resolve what causes the injustice as in Palestine, both religious and ethnic intolerance as in Syria and Iraq, without excluding the political and economic interests of the countries that support the war and sell weapons.

Therefore, we reiterate that:

–   There is no PEACE without JUSTICE and no justice without respect for the human rights, social and religious, and the dignity every person.  Finally, there is no PEACEe without forgiveness and reconciliation.  The Church prays and works that reconciliation may become a reality in the Middle East. Without true reconciliation based on JUSTICE and mutual forgiveness, there will be no PEACE, because the same factors that bring about the conflict will continue to generate more hatred and more wars.

–   Violence in the name of religion cannot be used against anyone because every human person has a right to be respected regardless of religious affiliation, ethnic or minority status. At this point, we wish to acknowledge the role of Churches and its agencies in the distribution of humanitarian aid no matter what religion the people belong to, as well as the heroism of many Muslims in condemning religious radicalism and defending persecuted minorities at the risk of their own life.

–   The right of the oppressed to self-defense must be protected and to support the international community in the use of proportionate force to stop aggression and injustice against ethnic and religious minorities.

2. We acknowledge the millions of foreign workers seeking employment and opportunities for a life with dignity, who are welcomed in many countries in the Middle East.  We thank the governments who are making positive steps forward in the recognition of the freedom of worship for migrant workers.  These migrants, with their skills and enthusiasm care for the well-being of the inhabitants of countries and cooperate in building mutually beneficial relations in exchange for a just compensation.  At the same time, the Bishops ask them to respect the culture and traditions of the countries that receive them.

We met many communities in Dubai, Abu Dhabi, Fujeireh, Um quwein, Sharjah and Ras El Khaimeh, belonging to 34 nationalities.  We admired their faith, as they live in the midst of difficulties and sacrifices, but with great joy.  Majority of the workers give a testimony of peace and tolerance and expect reciprocity and respect for their human dignity and their social rights, more particularly the women.

3. In view of the forthcoming Synod on the Family during this month of October in Rome, we exchanged ideas on the beauty, centrality and importance of the Christian family, willed by God on the model of the covenant between Christ and His Church. We discussed the various challenges of the family in general, but especially the experience of refugees and migrants.   We thought of the spouses who are separated or are in crisis and we posed the question of how to find the balance between the indissolubility of marriage on the one hand and the needs of divorced and remarried to a sacramental life. We also emphasized the need for ongoing formation of basic families, especially in accompanying young couples and their inclusion in ecclesial movements that minister to families.

We look forward to many fruits from the upcoming Synod and we invite our faithful to pray for Pope Francis and the Synod Fathers, that the Lord may enlighten them to give responses appropriate to the challenges and risks that confront the institution of the family.

The Bishops of CELRA

Ras El Khaimah

October 4, 2014, the Feast of St. Francis of Assisi

(October 06, 2014) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/en/articles/statement-of-latin-bishops-of-the-arab-reg…



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MessagePosté le: Ven 10 Oct - 00:33 (2014)    Sujet du message: ANGLICAN BISHOP : 'MOST LOOK TO ROME TO STEM TIDE OF ISLAMIC MILITANCY' Répondre en citant

ANGLICAN BISHOP : 'MOST LOOK TO ROME TO STEM TIDE OF ISLAMIC MILITANCY'


"a truly Islamic state would not persecute Christians" lying in your face
"deployment of an international force to secure the future of Christians" no, they will try to kill all of us

Michael Nazir-Ali Says Catholic Church Has a Great Opportunity But Also a Great Responsibility

London, October 07, 2014 (Zenit.org) Staff Reporter 


The former Church of England’s bishop of Rochester has spoken of the overriding importance of the Catholic Church's global voice for the future of Christianity in a world threatened by Islamic militancy and secularism.

In an Oct. 2nd speech to the Anglican Ordinariate of Our Lady of Walsingham – a body in communion with the Catholic Church that preserves its Anglican liturgical and spiritual patrimony – Bishop Nazir-Ali said the Catholic Church potentially had "a great future and a huge opportunity" in the emerging world order and that it now had allies in upholding orthodoxy, even in unexpected quarters.

But he said that how effective it would be depended on how Rome viewed its own position and on its willingness to address its approach to certain issues. He identified these as culture and language and discipline.

Bishop Nazir-Ali, who has both a Christian and a Muslim family background and is now President of the Oxford Centre for Training, Research, Advocacy and Dialogue, was speaking on the subject: "A Global Christianity in the Making" to the Ordinariate clergy's plenary session at St Patrick's Catholic Church in Soho Square, London.

He said that, with the growth of Islamic militancy and the persecution of Christians worldwide, many people were now looking to Rome as the voice that could stem the tide. He said these people included many Evangelicals whom he knew who never, in the past, would have thought about Rome. "So the Catholic Church has both a great opportunity and also a great responsibility".

On the topic of the rise in Islamic militancy, he said that two things, in particular, had to be denied: one was the idea that extremism was explained solely by economic and social factors (this he said, overlooked the nature of the militants' agenda) and the second was the claim, expressed by some Church leaders, that "a truly Islamic state would not persecute Christians". Bishop Nazir-Ali said he could see no empirical evidence to support this view, which romanticised Islamic militancy.

Bishop Nazir Ali also called, during his talk, for the deployment of an international force to secure the future of Christians, Yazidis and others within Iraq. He said a more generous asylum policy was only one step that needed to be taken. "It would be a great tragedy if the entire Christian community were to be exiled in the way that the militants want", he said.

On the issue of the Ordinariates, set up by Benedict XVI in 2010, he said that he had watched its establishment and development with great and close interest. “Allowing Anglican patrimony to flourish should not just be taken as an exception, but it could be a charter for the future," he said.

He stressed the Catholic Church must not capitulate to culture nor must it destroy any culture. “Instead it must take heed of Pope Benedict's point: that the role of the Church is to enable culture to find its true centre,” he said.  

Bishop Nazir-Ali went on to speak of the importance of discipline and noted that the lack of it had "caused havoc" within the Anglican Communion.

*** 

http://www.ordinariate.org.uk/

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MessagePosté le: Ven 10 Oct - 00:41 (2014)    Sujet du message: VATICAN RELEASES PROGRAMME OF POPE'S VISIT TO EUROPEAN PARLIAMENT Répondre en citant

VATICAN RELEASES PROGRAMME OF POPE'S VISIT TO EUROPEAN PARLIAMENT

Nov. 25th Visit Will Include Visit to Council of Europe

Vatican City, October 07, 2014 (Zenit.org) Staff Reporter 


The Vatican today released the programme of the Pope's Nov. 25th visit to the European Parliament and the Council of Europe in Strasbourg. 

Tuesday, November 25, 2014

07:55 - Departure by plane from Rome - Fiumicino to Strasbourg

10:00 - Arrival at the International Airport of Strasbourg / Entzheim 

Private welcome

10:35 - VISIT TO THE EUROPEAN PARLIAMENT. Address of the Holy Father

12:05 - VISIT TO THE COUNCIL OF EUROPE. Address of the Holy Father

13:50 - Departure by plane from Strasbourg to the Airport of Rome - Ciampino

15:50 - Arrival in Rome - Ciampino

(October 07, 2014) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/en/articles/vatican-releases-programme-of-pope-s-visit…


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MessagePosté le: Lun 13 Oct - 01:08 (2014)    Sujet du message: UNE BIBLE DANS CHAQUE FAMILLE ! Répondre en citant

UNE BIBLE DANS CHAQUE FAMILLE !

Le tout sous la direction de la Femme Ecarlate/La Vierge du Rosaire. Quant à cette Bible qui a été distribuée, on peut supposer qu'elle est à saveur ismaliste dont on a remplacé le nom de Yahwé par Allah ou Mohammed, etc,  dont le Vatican détient les droits d'auteur, ce qui lui rapporterait un petit pécule financier.

J'aimerais bien avoir un exemplaire de cette Bible pour la feuilleter, car la nouvelle évangélisation est basée sur des valeurs toutes contraires à la Parole de Dieu, qui lui a partagé Sa Parole avec tous, sans demander des droits d'auteur et sans jamais trahir Sa Parole.

Angélus du 5 octobre 2014 (texte intégral)

Rome, 5 octobre 2014 (Zenit.org) Pape François 


« Une Bible dans chaque famille ! » : c’est le souhait du pape François lors de l’angélus de ce 5 octobre 2014, place Saint-Pierre, où des bibles ont été distribuées aux visiteurs.

Il exhorte à ne pas laisser la bible « dans une bibliothèque », mais à « la garder à portée de main, pour la lire souvent, tous les jours, individuellement et ensemble, mari et femme, parents et enfants, par exemple le soir, spécialement le dimanche ».

Après avoir célébré la messe d’ouverture du synode des évêques pour la famille, le pape a présidé la prière mariale de la fenêtre de son bureau qui donne place Saint-Pierre, en présence de dizaines de milliers de visiteurs.

Il a demandé une nouvelle fois aux chrétiens de s’unir par la prière aux travaux synodaux. « Mais pour que la famille puisse bien cheminer, il faut qu’elle soit nourrie par la Parole de Dieu », a-t-il ajouté en annonçant une grande distribution de bibles à l’initiative des frères pauliniens.

Paroles du pape François avant l’angélus

Chers frères et soeurs,

Ce matin, avec la concélébration eucharistique dans la Basilique Saint-Pierre, nous avons inauguré l’Assemblée générale extraordinaire du synode des évêques. Les Pères synodaux, provenant de tous les coins du monde, vivront avec moi deux semaines intenses d’écoute et de débat, fécondés par la prière, sur le thème "Les défis pastoraux de la famille dans le contexte de l'évangélisation".

Aujourd’hui la Parole de Dieu présente l’image de la vigne comme symbole du peuple que le Seigneur s’est choisi. Comme une vigne, le peuple a besoin de beaucoup de soin, il a besoin d’un amour patient et fidèle. C’est ce que Dieu fait avec nous, et c’est ce que nous sommes appelés à faire, nous Pasteurs. Prendre soin de la famille est une façon de travailler dans la vigne du Seigneur, pour qu’elle produise les fruits du Royaume de Dieu (cf. Mt 21,33-43).

Mais pour que la famille puisse bien cheminer, avec confiance et espérance, il faut qu’elle soit nourrie par la Parole de Dieu. Pour cela c’est une heureuse coïncidence qu’aujourd’hui justement les frères pauliniens aient voulu faire une grande distribution de la Bible, sur cette Place et dans de nombreux autres lieux. Remercions nos frères pauliniens ! Ils le font à l’occasion du Centenaire de leur fondation, par le bienheureux Giacomo Alberione, grand apôtre de la communication. Alors aujourd’hui, tandis que s’ouvre le Synode pour la famille, avec l’aide des pauliniens nous pouvons dire: une Bible dans chaque famille ! – Mais Père, nous en avons deux ou trois… Mais où les avez-vous cachées ? – Une Bible n’est pas faite pour être mise dans une bibliothèque, mais pour être gardée à portée de main, pour être lue souvent, tous les jours, individuellement et ensemble, mari et femme, parents et enfants, par exemple le soir, spécialement le dimanche. Ainsi la famille grandit, chemine, avec la lumière et la force de la Parole de Dieu !

Je vous invite tous à soutenir les travaux du Synode par la prière, en invoquant l’intercession maternelle de la Vierge Marie. En ce moment, nous nous associons spirituellement à tous ceux qui, dans le Sanctuaire de Pompéi, élèvent la traditionnelle «Supplique» à la Vierge du Rosaire. Qu’elle obtienne la paix, aux familles et au monde entier !

Paroles du pape après l’angélus

Chers frères et soeurs,

Hier aux Etats-Unis Sœur Miriam Teresa Demjanovich, des sœurs de la charité de Sainte-Elisabeth, a été proclamée bienheureuse. Rendons grâce à Dieu pour cette fidèle disciple du Christ, qui a vécu une vie spirituelle intense.

Aujourd’hui en Italie on célèbre la Journée pour l’élimination des barrières architectoniques. J’encourage ceux qui mettent tout en œuvre pour garantir les mêmes conditions de vie pour tous, indépendamment de la condition physique de chaque individu. Je souhaite que les Institutions et les citoyens individuels soient toujours plus attentifs à cet objectif social important.

A présent je vous salue cordialement tous, fidèles romains et pèlerins provenant d’Italie et de divers pays. Je salue en particulier les étudiants venus d’Australie et du San Bonaventura Gymnasium Dillingen (Allemagne), les jeunes de la Jordanie, l’Association Saint Jean de Matha et les fidèles de la paroisse Saint-Paul à Bergame.

Je salue les pèlerins arrivés en vélo de la région de Milan en mémoire de sainte Gianna Beretta Molla, sainte mère de famille, témoin de l’Evangile de la vie, et je les encourage à poursuivre leurs initiatives de solidarité en faveur des personnes les plus fragiles.

S’il vous plait, n’oubliez pas: priez pour le synode, priez la Vierge pour qu’elle protège cette Assemblée synodale. A tous je souhaite un bon dimanche. Priez pour moi. Bon déjeuner et au-revoir !

Traduction de Zenit, Anne Kurian

( 5 octobre 2014) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/fr/articles/une-bible-dans-chaque-famille?utm_campaign…


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MessagePosté le: Mar 14 Oct - 12:09 (2014)    Sujet du message: SAVOIR SE LAISSER SURPRENDRE POUR ÊTRE SAUVE Répondre en citant



SAVOIR SE LAISSER SURPRENDRE POUR ÊTRE SAUVE

Une attaque contre les 613 commandements d'origine divine furent donnés à Moïse. Ces lois et commandements ne viennent certainement pas de notre fièvre intellectuelle et logique. Ce sont les lois de la vie, donnée par le Créateur lui-même. Alors, quand il est question dans ce texte de "C’est le drame de la résistance au salut qui confond « la liberté et l’autonomie »", de quel salut parle-t-il et par qui nous est-il possible de l'atteindre sinon que par l'Eglise de Rome qui tente d'usurper, par tous les moyens, la Souveraineté de Dieu et de remplacer ces lois par les siennes, qui elles ne servent qu'à nous amener vers un esclavage et vers une destruction certaine? Quand il fait mention de : « C’est le drame de la résistance au salut », et « c’est justement la classe dirigeante qui ferme les portes à la manière dont Dieu veut sauver ». Ne voyons-nous pas, devant nos yeux, que cette classe dirigeante est entièrement soumis à ce Pape Jésuite, à cette Rome corrompue, et que cette classe dirigeante n'est que l'instrument de Rome et de Satan pour appliquer, sur le plan physique, son plan machiavélique? Comparez leurs discours, ils ont une seule et même unité, un même agenda.

Jésus? Mais de quel Jésus parle-t-il? Le Jésus, que moi je connais, obéissait aux 613 lois et commandements que nous retrouvons dans l'Ancien Testament. Quant aux sacrifices, Jésus fut le sacrifice parfait pour le pardon du monde entier. En reniant les anciens sacrifices du temps des patriarches, ils renient le sacrifice parfait de Jésus, car ses sacrifices étaient une représentation du sacrifice à venir par Jésus.  D'autres sacrifices servaient pour le pardon des péchés et des actions de grâce à rendre au Dieu du Ciel. En reniant tout cela, ils renient la mission divine de Dieu, via Jésus-Christ venu dans la chair. Cela nous montre, encore une fois, l'hérésie de ce Pape.

Il est également dit : « Ils ne croient pas à la miséricorde et au pardon : il croient aux sacrifices. Ils croient dans ce qui est réglé, bien réglé, bien clair." Au contraire, le vrai croyant croit à la miséricorde divine ainsi qu'à Sa Justice. Le chrétien endure tout, il pardonne, il est compassion car il connaît le coeur de son Seigneur. Il pardonne à ses agresseurs, à ceux qui lui font du mal, à ceux qui le rejette, à cause de sa fidélité envers son Dieu et à cause des promesses à venir pour celui qui persévère dans la vrai foi. Et je peux vous dire que pour le vrai croyant, en ces temps de la fin, que la solitude est sa plus grande compagne, car il est rejeté par tous, même par les membres de sa famille.

Oui, le vrai chrétien croit dans ce qui est réglé, bien réglé, dans les lois inaliénables que son Dieu lui a donné, car ses lois ne changent pas selon le bon vouloir et l'agenda de ceux qui nous dirigent. Ces lois divines et universelles n'ont pas pour but de nous tromper, de nous détourner de la vérité pour finalement voler notre âmeet nous appeler vers une dimension spirituelle où la raison de l'homme est capté et manipulé selon le bon plaisir de Lucifer. Nous n'avons qu'à voir, en ces temps de la fin, la montée de tous ces actes de folie meurtrière, de barbarie, d'immoralité, et un monde où l'homme n'a plus aucun droit sous ce gouvernement luciférien.

Le monde qui n'a pas sous l'Esprit de Dieu est sous le contrôle de l'Esprit de Satan, de ses gourous. Il est entraîné vers la pratique de toutes les formes de sorcelleries/vaudou/new age, etc. Ses leaders religieux de toutes religions sont unis avec le Pape vers cet agenda global de guerre contre Dieu, mais ils viennent sur le devant de la scène disant vouloir combattre cette montée de terroriste dans le monde, alors que sous ce dernier royaume, ce sont nous les croyants et ceux qui véhiculent les valeurs judéo-chrétiennes, qui sommes pour eux les terroristes. Comprenez leur double langage. Un monde, qui justement a rejeté Dieu, est entraîné vers le mal sublime car il devient de plus en plus possédé par ses entités démoniaques. Tout cela vient de cet Empire romain satanique des temps de la fin et de son gouvernement mondial (l'ONU), étant elles-mêmes sous le contrôle des démons.

Cet article met clairement en évidence leur haute trahison envers ce Jésus qu'ils disent servir et est une attaque directe contre ceux et celles, qui eux croient à ce Sauveur et à Son sacrifice parfait. Ne nous laissons pas troubler par ces charlatans venus de l'Enfer. Le Seigneur lui-même nous a averti que cet Empire se lèverait contre Lui et les siens, dans ses temps de la fin. Gardons notre coeur loin des souillures de ce monde, continuons d'obéir à notre seul maître et Roi qui payé le prix fort pour notre liberté spirituelle et physique et gardons-nous de tomber dans le piège de ceux, qui par un langage trompeur, tente de nous entraîner, avec eux, dans ce lieu réservé aux démons et aux anges-déchus.

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Homélie du matin, 3 octobre 2014

Rome, 6 octobre 2014 (Zenit.org) Anne Kurian
 
« Est-ce que je veux être sauvé à ma façon ?... Ou bien à la manière divine, c’est-à-dire sur la voie de Jésus qui surprend toujours ? Est-ce que je me réfugie dans les prescriptions inventées par les hommes » pour « acheter mon salut » ? Ce sont les questions que le pape François invite à se poser lors de la messe du 3 octobre 2014 à Sainte-Marthe.

Le pape a commenté l’Évangile du jour (Lc 10, 13-16) où Jésus s'exclame : « Malheureuse es-tu, Corazine ! Malheureuse es-tu, Bethsaïde ! Car, si les miracles qui ont eu lieu chez vous avaient eu lieu à Tyr et à Sidon », il y a longtemps qu'ils se seraient convertis.

Dans cette comparaison le pape a vu « toute l’histoire du salut » : « C’est le drame de la résistance au salut », et « c’est justement la classe dirigeante qui ferme les portes à la manière dont Dieu veut sauver ».

« On comprend alors les dialogues forts de Jésus avec la classe dirigeante de son époque : ils se disputent, ils le mettent à l’épreuve, ils lui tendent des pièges pour voir s’il va tomber, parce que c’est la résistance à se laisser sauver. »

Ils veulent « faire le salut à [leur] façon ! », et sont « fermés aux façons de faire de Dieu » : pour eux, le salut se résume à l’accomplissement des 613 commandements créés par « leur fièvre intellectuelle et logique ».

« Ils ne croient pas à la miséricorde et au pardon : il croient aux sacrifices. Ils croient dans ce qui est réglé, bien réglé, bien clair. C’est le drame de la résistance au salut » qui confond « la liberté et l’autonomie ».

Mais « chacun vit ce drame au fond de lui-même », a poursuivi le pape en invitant à un examen de conscience : « et moi, comment est-ce que je veux être sauvé ? À ma façon ? Par une spiritualité qui est bonne, qui me fait du bien, mais qui est figée, bien claire et sans risque ? Ou bien à la manière divine, c’est-à-dire sur la voie de Jésus qui surprend toujours, qui ouvre toujours les portes à ce mystère de la toute-puissance de Dieu qui est miséricorde et pardon ? ».

« Est-ce que je crois que Jésus est le maître qui enseigne le salut, ou bien est-ce que je vais partout payer des gourous qui m’en enseignent un autre ?... Est-ce que je crois que Jésus est un chemin plus sûr, ou est-ce que je me réfugie sous le toit des prescriptions et de tous les commandements inventés par les hommes ? Et comme cela, j’achète mon salut que Jésus donne gratuitement avec la gratuité de Dieu... Est-ce que je résiste au salut de Jésus ? ».

Avec une traduction de Constance Roques

( 6 octobre 2014) © Innovative Media Inc.

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MessagePosté le: Mar 14 Oct - 13:35 (2014)    Sujet du message: "SI LA LOI NE MENE PAS A JESUS, ELLE EST MORTE" Répondre en citant

"SI LA LOI NE MENE PAS A JESUS, ELLE EST MORTE"

Homélie du matin, 13 octobre 2014

Rome, 14 octobre 2014 (Zenit.org) Anne Kurian 


« Si la loi ne mène pas à Jésus-Christ, elle est morte », met en garde le pape François qui invite à ne pas se laisser enfermer par la loi mais à « être ouvert au Dieu des surprises », lors de la messe du 13 octobre 2014 à Sainte-Marthe.

Le pape a commenté l’Évangile où Jésus déclare « Cette génération est une génération mauvaise : elle demande un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donné que celui de Jonas. » (Lc 11, 29-32).

Les docteurs de la loi ne comprenaient pas les signes des temps « parce qu’ils étaient enfermés dans leur système... Tous les juifs savaient ce que l’on pouvait faire, ce que l’on ne pouvait pas faire, jusqu’où l’on pouvait aller. Tout était fixé. Et ils y étaient en sécurité. »

Pour eux, ce que faisait Jésus était « étrange » : « Aller avec les pécheurs, manger avec les publicains ». « Cela ne leur plaisait pas, c’était dangereux ; cela mettait en danger la doctrine, cette doctrine de la loi », faite « par amour, pour être fidèles à Dieu » mais dans laquelle « ils étaient enfermés ».

« Ils avaient simplement oublié l’histoire. Ils avaient oublié que Dieu est le Dieu de la loi, mais il est aussi le Dieu des surprises... Ils ne comprenaient pas que Dieu est toujours nouveau ; il ne se renie jamais, mais il surprend toujours. »

Ces personnes, « n’avaient pas compris que la loi qu’ils gardaient et qu’ils aimaient » était une pédagogie pour les mener vers Jésus-Christ : « Si la loi ne mène pas à Jésus-Christ, ne rapproche pas de Jésus-Christ, elle est morte. »

« Ils avaient oublié qu’ils étaient un peuple en chemin. Et quand on se met en chemin, quand quelqu’un est en chemin, il trouve toujours des choses nouvelles, des choses qu’il ne connaissait pas. »

En outre « un chemin n’est pas absolu en soi », il doit « conduire à Jésus-Christ, à la rencontre définitive », car « la vie est un chemin vers la plénitude de Jésus-Christ, qui viendra une seconde fois ».

Le pape a invité à un examen de conscience : « suis-je attaché à mes affaires, à mes idées, fermé ? Ou suis-je ouvert au Dieu des surprises ? Suis-je une personne fermée ou une personne en chemin ? Est-ce que je crois en Jésus-Christ – mort, ressuscité –, est-ce que je crois que le chemin continue vers la maturité, vers la manifestation de gloire du Seigneur ? Suis-je capable de comprendre les signes des temps et d’être fidèle à la voix du Seigneur qui se manifeste à travers eux ? »

Pour conclure, il a encouragé à « demander au Seigneur un cœur qui aime la loi, parce que la loi vient de Dieu, mais qui aime aussi les surprises de Dieu et qui sache que cette loi sainte n’est pas une fin en soi ».

Avec une traduction de Constance Roques

(14 octobre 2014) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/fr/articles/si-la-loi-ne-mene-pas-a-jesus-elle-est-mor…



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MessagePosté le: Ven 17 Oct - 15:04 (2014)    Sujet du message: UN CONSISTOIRE SUR LE MOYEN ORIENT AU VATICAN LE 20 OCTOBRE Répondre en citant

UN CONSISTOIRE SUR LE MOYEN ORIENT AU VATICAN LE 20 OCTOBRE

Un message du synode aux familles du Moyen Orient

Rome, 7 octobre 2014 (Zenit.org) Anita Bourdin 


Un consistoire consacré au Moyen-Orient est convoqué par le pape François le lundi 20 octobre, au lendemain de la clôture du synode.

C'est le deuxième signal de proximité du pape et du synode en direction des familles de la région, notamment des familles persécutées ou réfugiées: au cours des  interventions libres du premier jour des débats au synode, lundi soir, 6 octobre, il a été suggéré d'envoyer un message de solidarité du synode aux familles qui souffrent au Moyen-Orient. La proposition a été immédiatement proposée au vote de l'assemblée qui l'a adoptée.

Le pape avait déjà programmé ce consistoire pour différentes causes de saints, mais il le consacrera aussi au Moyen Orient, dans le sillage de la réunion à Rome, la semaine dernière, des nonces apostoliques de la région.

La décision a été annoncée par le pape François, ce mardi matin, 7 octobre, lors de la troisième congrégation générale du synode des évêques sur la famille.

Le pape a invité tous les cardinaux qui seront à Rome, les six patriarches du Moyen-Orient et le patriarche latin de Jérusalem. Le cardinal Secrétaire d'Etat, Pietro Parolin y prendra la parole.

Face au terrorisme, les nonces du Moyen-Orient réunis à Rome ont réaffirmé l'enseignement catholique selon lequel il est "licite d’arrêter l’agresseur injuste, toujours dans le respect du droit international", mais ils affirment en même temps qu' "on ne peut pas confier la résolution du problème à la seule réponse militaire".

Ils ont invité à "partir des causes qui sont à l’origine et qui sont exploitées par l’idéologie fondamentaliste", et interpellé "les responsables religieux, chrétiens et musulmans", les appelant à "jouer un rôle important en collaborant pour favoriser le dialogue et l’éducation à la compréhension mutuelle, et en dénonçant clairement l’instrumentalisation de la religion pour justifier la violence".

Ils ont aussi dénoncé "le trafic d’armes" qui "se poursuit sans scrupules" et le trafic des personnes: "ce qui est plus grave encore, les personnes font elles-mêmes l’objet du commerce".

Au cours de leur réunion, ils ont rencontré le pape et les responsables de la curie romaine.

Le pape François a lui-même dénoncé le trafic d'armes, dès le premier jour, en mettant l'accent « sur la question du trafic d'armes qui est à la base de tant de problèmes, et sur le drame humanitaire de tant de personnes ».

Les nonces apostoliques en poste en Égypte, en Israël, en Palestine, en Jordanie, en Irak, en Iran, au Liban, en Syrie et en Turquie ont en effet été convoqués au Vatican du 2 au 4 octobre (cf. Zenit du 30 septembre 2014).

La rencontre, qui s'est déroulé à la Secrétairerie d’État, avait pour thème principal : « La présence des chrétiens au Moyen-Orient »

( 7 octobre 2014) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/fr/articles/un-consistoire-sur-le-moyen-orient-au-vati…



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MessagePosté le: Ven 17 Oct - 23:32 (2014)    Sujet du message: BABYLON IS FALLEN : THE FIRST OF THE CHURCH OF ROME (2) Répondre en citant

BABYLON IS FALLEN : THE FIRST OF THE CHURCH OF ROME (2)



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=zhkuADScpOE


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MessagePosté le: Lun 20 Oct - 01:12 (2014)    Sujet du message: FRANCOIS BEATIFIE PAUL VI ET REND HOMMAGE A LA FIN DU SYNODE SUR LA FAMILLE Répondre en citant

FRANCOIS BEATIFIE PAUL VI ET REND HOMMAGE A LA FIN DU SYNODE SUR LA FAMILLE



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=05CWdqsBO2M


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MessagePosté le: Lun 20 Oct - 02:55 (2014)    Sujet du message: LES DIVISIONS ENTRE CHRETIENS, BLESSENT L'EGLISE, LE CHRIST, ET NOUS-MÊMES Répondre en citant

LES DIVISIONS ENTRE CHRETIENS, BLESSENT L'EGLISE, LE CHRIST, ET NOUS-MÊMES

ENGLISH :
Pope Francis: Divisions among Christians wound Christ

https://www.youtube.com/watch?v=MkauOCoyy_Q

Les remèdes dans la catéchèse de ce 8 octobre (texte intégral)

Rome, 8 octobre 2014 (Zenit.org) Pape François 


"Les divisions entre chrétiens, tout en blessant l’Église, blessent le Christ, et nous-mêmes", fait oserver le pape François dans sa catéchèse de cemercredi matin, place Saint-Pierre, sur l'unité de l'Eglise.

Il identifie les causes des divisions: "d’une manière ou d’une autre, derrière ces déchirures, il y a toujours l’orgueil et l’égoïsme, qui sont la cause de tout désaccord et qui nous rendent intolérants, incapables d’écouter et d’accepter ceux qui ont une vision ou une position différente de la nôtre".

Il recommande aussi les remèdes: la prière et un "changement d'attitude": "ne pas nous fermer au DIALOGUE et à la rencontre", mais "saisir tout ce qui nous est offert de valide et de positif, même de la part de personnes qui pensent différemment de nous ou qui adoptent des positions différente".

Il indique le chemin: "L’histoire nous a séparés, mais nous sommes en chemin vers la réconciliation et la communion." = Oecuménisme qui nous mène vers la trappe de l'Islam

Voici notre traduction intégrale de la catéchèse donnée en italien.

A.B.

Catéchèse du pape François

Chers frères et sœurs, bonjour !

Dans les dernières catéchèses, nous avons cherché à mettre en lumière la nature et la beauté de l’Église et nous nous sommes demandé ce que signifie, pour chacun de nous, faire partie de ce peuple, le peuple de Dieu qu’est l’Église. Nous ne devons pourtant pas oublier qu’il y a beaucoup d’autres frères qui partagent avec nous la foi dans le Christ, mais qui appartiennent à d’autres confessions ou à des traditions différentes de la nôtre. Nombreux sont ceux qui se sont résignés à cette division – dans notre Église catholique aussi, on s’est résigné – qui, dans le cours de l’histoire, a été souvent cause de conflits et de souffrances, et même de guerre, et c’est une honte ! Aujourd’hui encore, nos rapports ne sont pas toujours emprunts de respect et de cordialité… Mais, je m’interroge : nous-mêmes, comment nous situons-nous face à tout cela ? Sommes-nous aussi résignés, sinon carrément indifférents à cette division ? Ou bien croyons-nous fermement que l’on peut et que l’on doit cheminer en direction de la réconciliation et de la pleine communion ? La pleine communion, c’est-à-dire pouvoir participer tous ensemble au corps et au sang du Christ.

Les divisions entre chrétiens, tout en blessant l’Église, blessent le Christ, et nous-mêmes, étant divisés, nous infligeons une blessure au Christ : l’Église est en effet le corps dont le Christ est la tête. Nous savons bien que Jésus tenait à ce que ses disciples restent unis dans son amour. Il suffit de penser à ses paroles, rapportées dans le chapitre 17 de l’Évangile de Jean, la prière adressée à son Père à l’approche de sa passion : « … » (Jn, 17,11). Cette unité était déjà menacée lorsque Jésus était encore avec les siens : dans l’Évangile, en effet, on rappelle que les apôtres discutaient entre eux pour savoir qui était le plus grand, le plus important (cf. Lc 9,46). Mais le Seigneur a beaucoup insisté sur l’unité au nom du Père, nous faisant comprendre que notre annonce et notre témoignage seront d’autant plus crédibles que nous serons les premiers capables de vivre en communion et de nous aimer  C’est ce que ses apôtres, avec la grâce de l’Esprit-Saint, comprirent ensuite profondément et qu’ils eurent à cœur au point que saint Paul en viendra à implorer la communauté de Corinthe par ces paroles : « … » (1 Co, 1,10).

Au long de son chemin dans l’histoire, l’Église est tentée par le malin, qui cherche à la diviser, et malheureusement elle a été marquée par de graves et douloureuses séparations. Ce sont des divisions qui parfois ont duré longtemps, jusqu’à aujourd’hui, c’est pourquoi il est désormais difficile d’en reconstruire toutes les motivations et surtout de trouver des solutions possibles. Les raisons qui ont conduit à ces fractures et à ces séparations peuvent être les plus diverses : des divergences sur des principes dogmatiques  et moraux ou sur des conceptions théologiques et pastorales différentes, en passant par les motifs politiques et de convenance, et jusqu’aux affrontements dus à des antipathies et à des ambitions personnelles… Ce qui est certain, c’est que, d’une manière ou d’une autre, derrière ces déchirures, il y a toujours l’orgueil et l’égoïsme, qui sont la cause de tout désaccord et qui nous rendent intolérants, incapables d’écouter et d’accepter ceux qui ont une vision ou une position différente de la nôtre.

Maintenant, face à cela, y a-t-il quelque chose que chacun de nous, en tant que membre de notre sainte mère l’Église, puisse ou doive faire ? La prière est certainement nécessaire, en continuité et en communion avec celle de Jésus, la prière pour l’unité des chrétiens. Et avec la prière, le Seigneur nous demande une nouvelle ouverture : il nous demande de ne pas nous fermer au dialogue et à la rencontre, mais de saisir tout ce qui nous est offert de valide et de positif, même de la part de personnes qui pensent différemment de nous ou qui adoptent des positions différentes. Il nous demande de ne pas fixer notre regard sur ce qui nous divise, mais plutôt sur ce qui nous unit, en cherchant à mieux connaître et aimer Jésus et à partager la richesse de son amour. Et ceci implique concrètement notre adhésion à la vérité, avec la capacité de nous pardonner, de nous sentir participant de la même famille chrétienne, de nous considérer comme un don les uns pour les autres et de faire ensemble beaucoup de bonnes choses et des œuvres de charité.

C’est une souffrance, mais il y a des divisions, il y a des chrétiens divisés, nous sommes divisés. Mais nous avons tous quelque chose en commun : nous croyons tous en Jésus-Christ, le Seigneur. Nous croyons tous dans le Père, le Fils et l’Esprit-Saint, et nous cheminons tous ensemble, nous sommes en chemin. Aidons-nous mutuellement ! Mais toi, tu penses comme cela, tu penses comme cela… Dans toutes les communautés, il y a de bons théologiens : qu’ils discutent, qu’ils cherchent la vérité théologique parce que c’est un devoir, mais nous, marchons ensemble, en priant les uns pour les autres et en faisant des œuvres de charité. Et ainsi nous faisons la communion en chemin. C’est ce que l’on appelle l’œcuménisme spirituel : cheminer sur le chemin de la vie tous ensemble dans notre foi en Jésus-Christ notre Seigneur. On dit qu’il ne faut pas dire de choses personnelles, mais je ne résiste pas à la tentation. Nous parlons de communion… la communion entre nous. Et aujourd’hui, je suis très reconnaissant envers le Seigneur parce que cela fait 70 ans aujourd’hui que j’ai fait ma première communion. Mais nous devons tous savoir que faire sa première communion signifie entrer en communion avec les autres, en communion avec les frères de notre Église mais aussi en communion avec tous ceux qui appartiennent à des communautés différentes mais qui croient en Jésus. Remercions le Seigneur pour notre baptême, remercions le Seigneur pour notre communion, et pour que cette communion finisse par être celle de tous, ensemble.

Chers amis, avançons alors vers la pleine unité ! L’histoire nous a séparés, mais nous sommes en chemin vers la réconciliation et la communion. Et c’est vrai ! Et nous devons le défendre ! Nous sommes tous en chemin vers la communion. Et quand le but peut nous sembler trop loin, presque inatteignable, et que nous nous sentons pris par le découragement, laissons-nous réconforter par l’idée que Dieu ne peut pas fermer l’oreille à la voix de son fils Jésus et ne pas ne pas exaucer sa prière, et notre prière, afin que tous les chrétiens soient vraiment un.

Traduction de Zenit, Constance Roques

( 8 octobre 2014) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/fr/articles/les-divisions-entre-chretiens-blessent-l-e…



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MessagePosté le: Lun 20 Oct - 03:22 (2014)    Sujet du message: LET'S CALL GOD ALLAH Répondre en citant

LET'S CALL GOD ALLAH

Both are wrong. The name of our true God is Yahwe. But the Vatican, in 2008 express and reiterated a directive that the name of God - Yahwe not to be pronounces in Catholic liturgy or in music . This include all the ecumenical churches associated with the Babylonian church of Rome. They went to point zero to Chrislam and now to Allah/Lucifer 2.0. Welcome to the new World Order Catholic/Islamic religion. They now persecute the true Church of God and they impose by force their religion to the entire world.

8/26/2008 (6 years ago)
Catholic Online (www.catholic.org)

The Vatican has reiterated a directive that the name of God revealed in the tetragrammaton YHWH is not to be pronounced in Catholic liturgy or in music. Catholics at worship should neither sing nor pronounce the name of God as "Yahweh," the Vatican has said, citing the authority of Jewish and Christian practice...

http://www.catholic.org/news/ae/music/story.php?id=29022



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=pgJ0s1wNEZc

ALLAH - GOD OF ISRAEL



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=ATrDPGypJHw

UN RABBIN AFFIRME QUE SEUL L'ISLAM PRIE LE MÊME DIEU QUE CELUI DU JUDAISME!!!






VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=b_wJIy-dDqc


GLENN BECK ADMITS ISLAM IS THE TRUTH



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=U3sjnUecWqY


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MessagePosté le: Mer 22 Oct - 17:52 (2014)    Sujet du message: PRESIDENT ISRAELIEN : "LA SOCIETE ISRAELIENNE EST MALADE" Répondre en citant

PRESIDENT ISRAELIEN : "LA SOCIETE ISRAELIENNE EST MALADE"

Nouvellement élu, l
e candidat de droite Reuven Rivlin élu 10e président de l’entité sioniste, pour succéder au président sortant Shimon Peres http://www.almanar.com.lb/french/adetails.php?eid=177110&frid=18&ci…, est en train d'amener Israël vers une acceptation de la culture de l'islam, qui est la renaissance des anciens rites des empires sumériens et babyloniens, donc des anges-déchus et des démons, sous le couvert du DIALOGUE et «de la haine pour l’étranger à l’acceptation des autres», allant jusqu'à dire que la société israélienne est malade. N'est-ce pas une traitrise envers le Dieu d'Israël et le peuple juif? Vous verrez que très bientôt, via la Communauté Internationale, tous s'uniront pour une acceptation de la Palestine et de Jérusalem. Déjà de grands pas, avec le Qator, l'OIC, Tony Blair, John Kerry, ont été accomplis pour mener à bien ce faux traité de Paix entre Israël et la Palestine. Mais, nous voyons maintenant de hauts dirigeants juifs, traitres de Yahwé, se lèvent et prennent publiquement le pavé, en faveur d'une meilleure compréhension de l'autre culture, qui elle, ne cesse de conquérir et de détruire tous les pays.



« Il faut admettre qu’Israël est une société malade, qui a besoin d’être soignée», a dit le Président israélien, Reuven Rivlin.

Selon l’agence Tasnim News, citant le « Jerusalem Post », Reuven Rivlin a indiqué, dimanche, lors d’une conférence ayant pour thème «de la haine pour l’étranger à l’acceptation des autres».

Reuven Rivlin et Ruth Arnon, Président de l’Académie des sciences et d’anthropologie d’Israël, qui avaient organisé cette conférence, ont parlé de cet été sanglant et tragique et de la hausse des hostilités entre les Arabes et les Juifs.

Je ne demande pas aux Juifs s’ils ont oublié comment être un vrai Juif, je leur demande s’ils ont vraiment oublié comment être un vrai homme ? Est-ce qu’ils ont oublié comment parler et DIALOGUER ?», a dit Rivlin, le Président israélien, pour lequel c’est le devoir de cette académie de réduire la violence, dans la société israélienne, via le DIALOGUE et l’étude des cultures différentes. Il a, donc, demandé à cette académie d’œuvrer à redorer le blason de l’image terni d’Israël.

Source: nouvelordremondial.cc

Source: Sites web  
22-10-2014 - 11:11 Dernière mise à jour 22-10-2014 - 11:11

http://www.almanar.com.lb/french/adetails.php?fromval=1&cid=18&frid…


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MessagePosté le: Jeu 23 Oct - 00:42 (2014)    Sujet du message: LE PAPE FRANCOIS EN TURQUIE DU 28 AU 30 NOVEMBRE Répondre en citant

LE PAPE FRANCOIS EN TURQUIE DU 28 AU 30 NOVEMBRE

Au programme, Ankara et Istanbul

Rome, 21 octobre 2014 (Zenit.org) Anne Kurian 


Le pape François sera en Turquie du 28 au 30 novembre 2014, annonce le P. Federico Lombardi, directeur de la salle de presse du Saint-Siège, dans un communiqué publié ce 21 octobre. Le programme prévoit deux étapes – Ankara et Istanbul –, plusieurs rencontres oecuméniques, deux discours officiels et une homélie.

« Accueillant l'invitation du Président de la République, de Sa Sainteté Bartholomaios Ier et du président de la Conférence épiscopale, le pape François accomplira un voyage apostolique en Turquie du 28 au 30 novembre 2014. Il se rendra à Ankara et à Istanbul », peut-on lire dans la note. 

Le voyage avait été confirmé en septembre mais les dates officielles n'étaient pas encore connues.

Le pape sera donc à Istanbul, pour la fête de l'apôtre saint André, saint patron du patriarcat oecuménique de Constantinople, célébré le 30 novembre. Il sera le quatrième pape à fouler le sol turc, après Benoît XVI (28 novembre -1er décembre 2006), saint Jean-Paul II (28-30 novembre 1979) et le bienheureux Paul VI (25-26 juillet 1967).

La salle de presse publie le programme du voyage – sans horaires précis encore pour les rendez-vous – qui commencera vendredi 28 novembre 2014 avec le départ à 9h de l’aéroport de Rome Fiumicino. Le pape sera accueilli à 13h heure locale (12h à Rome) après trois heures de vol, à l’aéroport Esenboga d'Ankara, capitale du pays.

La première journée sera consacrée aux visites officielles des responsables politiques, à commencer par une visite au Mausolée d'Atatürk, homme d'État turc (1881-1938) considéré comme le père de la Turquie moderne.

Puis le pape François se rendra au palais présidentiel où il sera accueilli par une cérémonie de bienvenue et rencontrera le président de la République Recep Tayyip Erdogan, le premier ministre Ahmet Davutoglu et les autorités du pays, devant lesquelles il prononcera son premier discours.

Enfin, il rencontrera la présidence des affaires religieuses (Diyanet) conduite par M. Mehmet Görmez.

Le lendemain matin, 29 novembre, le pape rejoindra en avion l’aéroport international Atatürk d'Istanbul aux environs de 10h30.

Il visitera le Musée de Sainte-Sophie – l’ancienne basilique de la Sainte-Sagesse, inaugurée par Justinien en 585 – et la Mosquée du sultan Ahmet connue sous le nom de Mosquée bleue.

Le pape François célébrera aussi une messe en la cathédrale du Saint-Esprit. Puis il participera à une prière oecuménique dans l'église patriarcale de Saint-Georges, à l'issue de laquelle il sera reçu en privé par le patriarche Bartholomaios Ier au palais patriarcal.

Dimanche 30 novembre, troisième jour du voyage, il célébrera la messe en privé à la délégation apostolique.

Une Divine Liturgie aura lieu dans l'église patriarcale de Saint-Georges, où le pape signera une déclaration oecuménique conjointe avec le patriarche Bartholomaios Ier, comme l'avaient fait ses prédécesseurs, Benoît XVI et saint Jean-Paul II.

Le pape et le patriarche déjeuneront ensemble et le pape prononcera son deuxième discours du séjour, avant de rejoindre l’aéroport d'Istanbul où il prendra congé de la Turquie. Le départ est prévu à 17h, et l'atterrissage aux environs de 18h40 à Rome Ciampino.

Le pape François marchera donc sur les pas de ses prédécesseurs : Benoît XVI, Jean-Paul II et Paul VI ont tous trois visité la cathédrale du Saint-Esprit, la Mosquée bleue ainsi que le Musée de Sainte-Sophie.

Ce sera le sixième voyage international du pape François – hors Italie – après le Brésil (22-29 juillet 2013), la Terre Sainte (24-26 mai 2014), la Corée du Sud (13-14 août 2014), l'Albanie (21 septembre 2014) et le Parlement européen (25 novembre 2014).

(21 octobre 2014) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/fr/articles/le-pape-francois-en-turquie-du-28-au-30-no…



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MessagePosté le: Ven 24 Oct - 12:45 (2014)    Sujet du message: LEADERS OF EASTERN CHURCHES MEETING IN UKRAINE Répondre en citant

LEADERS OF EASTERN CHURCHES MEETING IN UKRAINE

Discussing Role of Their Churches in Ecumenism, Europe

Rome, October 22, 2014 (Zenit.org) Staff 


The annual meeting of the Eastern Catholic hierarchies of Europe is taking place this year in Lviv (Ukraine), on the occasion of the 25th anniversary of the legalisation of the Greek-Catholic Ukrainian Church, at the invitation of His Beatitude Sviatoslav Shevchuk, Major Archbishop of Kyiv-Halyč.

In Lviv bishops representing 14 Eastern Catholic Churches in Europe will discuss the role and mission of the Eastern Catholic Churches, above all in the ECUMENICAL MOVEMENT movement but also in European societies.

Speakers include the Apostolic Exarch for Byzantine Rite Catholics in Greece, Mgr Dimitrios Salachas; Mgr Virgil Bercea, Bishop of Oradea-Mare (Romania); and Mgr Borys Gudziak, Apostolic Exarch for Byzantine Rite Ukrainian faithful resident in France, who will offer a reflection on the role of the Churches in Ukrainian society from the legalisation of the Greek-Catholic Church in 1993 to the recent “Revolution of Dignity” which began with the events in Maidan Square a year ago. = Occupy the world

In the course of the meeting, the participants will visit the Ukrainian Catholic University and will meet the Mayor of Lviv, Andriy Sadovyi.

On Saturday there will be a solemn ceremony, at the city’s Theatre of Opera and Ballet, to commemorate the anniversary of the legalisation of the Greek-Catholic Church in Ukraine, but also to give an award in honour of the blessedmartyr Omelian Kovch, who died in Majdanek concentration camp, and to launch the celebrations for the year devoted toMetropolitan Andrej Sheptytskyi, Archbishop of Lviv from 1900-1944.

Participants attending the meeting, which is supported by the Council of European Episcopal Conferences (CCEE), will also include Mgr Cyril Vasil’, Archbishop Secretary of the Congregation for the Oriental Churches; and Fr Michel Remery, CCEE Deputy General Secretary.

(October 22, 2014) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/en/articles/leaders-of-eastern-churches-meeting-in-ukr…



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MessagePosté le: Ven 24 Oct - 13:11 (2014)    Sujet du message: PARLEMENT EUROPEEN : GRANDE ATTENTE POUR LA VENUE DU PAPE Répondre en citant

PARLEMENT EUROPEEN : GRANDE ATTENTE POUR LA VENUE DU PAPE

Redécouvrir la mission du continent, par Mgr Rudelli

Rome, 23 octobre 2014 (Zenit.org) Anne Kurian 


Les institutions européennes expriment « une grande attente, un grand intérêt » pour la prochaine visite du pape, affirme Mgr Paolo Rudelli, nouvel observateur permanent du Saint-Siège au Conseil de l’Europe.

À un mois de l'événement – 25 novembre – Mgr Rudelli rappelle que « le pape a répondu à l’invitation du président du Parlement européen et du secrétaire général du Conseil de l’Europe, qui sont deux institutions différentes ».

« Le Parlement répond aux pays de l’Union et c’est donc une institution purement politique, de parlementaires élus par les citoyens, tandis que le Conseil de l’Europe est une organisation intergouvernementale, c’est-à-dire un organisme composé des 47 États membres », explique-t-il au micro de Radio Vatican.

Mais si « les fonctionnements sont différents », les deux institutions ont « cette vocation au service de l’Europe » et Strasbourg est « par son histoire, une ville symbole de la réconciliation européenne ».

Quoiqu'il en soit, le nonce a perçu dans toutes les institutions « une grande attente, un grand intérêt pour cette visite : tout le monde attend le message que le pape François voudra adresser à l’Europe ».

Pour Mgr Rudelli, l’Europe vit « un moment de grande réflexion de la part de tous les pays ». Elle doit « redécouvrir le sens de son identité et de sa mission à l’égard de ses citoyens et dans le monde », estime-t-il.

Malgré leur « diversité », les pays européens sont appelés à « redécouvrir cette unité des peuples européens, ce qui fait qu’ils sont européens et ce qu’ils ont en commun », notamment « leurs racines, leurs origines ».

Avec une traduction de Constance Roques

(23 octobre 2014) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/fr/articles/parlement-europeen-grande-attente-pour-la-…



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MessagePosté le: Ven 24 Oct - 14:12 (2014)    Sujet du message: BENEDICT XVI: TRUTH IS NOT GIVEN UP IN THE NAME OF A DESIRE FOR PEACE Répondre en citant



BENEDICT XVI: TRUTH IS NOT GIVEN UP IN THE NAME OF A DESIRE FOR PEACE

Pope Emeritus Sends Message to Pontifical Urbaniana University Vatican City, October 23, 2014 (Zenit.org) Staff Reporter 


The Pontifical Urbaniana University dedicated its Aula Magna to Pope Emeritus Benedict XVI, as “a gesture of gratitude for what he has done for the Church as a conciliar expert, with his teaching as professor, as Prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith and, finally, the Magisterium." = Congregation for the Doctrine of the Faith new name for the Roman and Universal Inquisition

...

Congregation for the Doctrine of the Faith



"The Holy Office" redirects here. This article is about the department of the Roman Curia. For the prayer, see Liturgy of the Hours. For the 1974 Mexican film, see The Holy Office (film).




The Congregation for the Doctrine of the Faith (Latin: Congregatio pro Doctrina Fidei, C.D.F.), formerly known as the Supreme Sacred Congregation of the Roman and Universal Inquisition, from where the names Roman Inquisition or "Holy Inquisition" arose.[note 1] It is informally known in many Catholic countries as the Holy Office (i.e. Santo Oficio) and after 1904 was termed as the Supreme Sacred Congregation of the Holy Office. It is the oldest among the nine congregations of the Roman Curia....

http://en.wikipedia.org/wiki/Congregation_for_the_Doctrine_of_the_Faith

Magisterium

From Wikipedia, the free encyclopedia

For other uses, see Magisterium (disambiguation).

...In Catholicism, the magisterium is the authority that lays down what is the authentic teaching of the Church.[1][2] For the Catholic Church, that authority is vested uniquely in the pope and the bishops who are in communion with him.[3] Sacred Scripture and Tradition "make up a single sacred deposit of the Word of God, which is entrusted to the Church",[4] and the magisterium is not independent of this, since "all that it proposes for belief as being divinely revealed is derived from this single deposit of faith."[5]  ...

http://en.wikipedia.org/wiki/Magisterium

-----

The ceremony took place on Tuesday, October 21, during the opening of the academic year, which was attended by Archbishop Georg Ganswein, Prefect of the Papal Household. Archbishop Ganswein, who also serves as secretary of the Pope Emeritus, read a message from Benedict XVI for the occasion, which was published by L’Osservatore Romano.

The message highlighted the “universality” that reigns in the life of the Pontifical Urbaniana University, and it reminded the academic community that the Church “has never been about only one people or one culture,” but from the beginning she has been “destined to humanity.” In this connection, the Pope Emeritus stressed, the Church makes herself a visible instrument of that peace that Christ promised to His disciples and that today, “in a torn and violent world, it is ever more urgent to edify and build.”

Benedict XVI pondered if in achieving this objective, “Her mission is still timely?” Or, rather, “is it preferable to aim at DIALOGUE between the religions, united in a common service to the cause of PEACE?” The Pope Emeritus’ answer is given without losing sight of the “question of truth,” which cannot be given up in the name of a generic desire for “PEACE among the world’s religions.”

In his message, Benedict XVI says that he sees religions not as “variations of one same reality,” “which assumes different forms,” but as a reality “in movement at the historical level, just as peoples and cultures are in movement.” In the Christian perspective, this means that the encounter with Jesus “can lead it completely to His truth.”

He also said that Christ does not destroy cultures and the histories with which He comes into contact, but rather introduces them “into something greater, towards which they are walking,” leading them to “purification and maturation,”. In fact, from this encounter “new life arises” and “new dimensions of the faith are manifested and bring new joys.”

Naturally, religion is more than a “unitary phenomenon.” In it, “undoubtedly, lovely and noble, but also low and destructive, things can be found,” says Benedict XVI.

Moreover, in his message the Pope Emeritus rejects the positivist theory that today religion can be considered “transcended.” Man "becomes smaller, not greater when there is no more room for an ethos that, on the basis of authentic nature, moves beyond pragmatism” and guides our gaze towards God.

Pope Emeritus Benedict XVI concluded by stating his conviction that “in a profoundly changed world, the task remains reasonable to communicate to others the Gospel of Jesus Christ.”

“Joy is to be communicated,” he said. Not for the purpose of “having in our community the greatest possible number of members," or “for power,” but because love lived in joy “is the genuine proof of the truth of Christianity.”

(October 23, 2014) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/en/articles/benedict-xvi-truth-is-not-given-up-in-the-…



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MessagePosté le: Lun 27 Oct - 02:04 (2014)    Sujet du message: WCC GENERAL SECRETARY WELCOMES MUSLIM SCHOLARS’ LETTER Répondre en citant



WCC GENERAL SECRETARY WELCOMES MUSLIM SCHOLARS’ LETTER


Pure hypocrisy. Go to see what they're teaching in their mosques and schools and how muslim brotherhood and Hamas are one with the WCC. They are all worshippers of the destructor Lucifer and all communism in their soul.

30 September 2014

The World Council of Churches (WCC) general secretary Rev. Dr Olav Fykse Tveit has welcomed publication of an open letter by a group of 126 Muslim scholars to Abu Bakr Al-Baghdadi, leader of the self-proclaimed “Islamic State” (IS) and his followers.

The letter, issued on 24 September, condemns actions of the IS from an Islamic religious perspective.

“The meticulous, detailed and scholarly rebuttal of the claims of the IS to represent authentic Islam offered by this letter will be an important resource for Muslim leaders who seek to enable people of all religions to live together with dignity, respecting our common humanity.”

“I am especially concerned at present for the safety and flourishing of Christian communities in the Middle East, as well as in other continents. This document is a significant contribution to how we together as people and leaders from our faith perspective and address threats to our one humanity,” Tveit said.

“We look forward to continuing to collaborate with our key Muslim friends and partners, a number of whom are signatories of this letter, to work together with them for peace and justice throughout the Middle East and in other parts of the world,” Tveit concluded.

Full text of the letter from the Muslim scholars
WCC programme for inter-religious dialogue and cooperation

http://www.oikoumene.org/en/press-centre/news/wcc-general-secretary-welcome…



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MessagePosté le: Ven 31 Oct - 03:13 (2014)    Sujet du message: VISITE DU PRESIDENT DU PARLEMENT EUROPEEN AU VATICAN Répondre en citant

VISITE DU PRESIDENT DU PARLEMENT EUROPEEN AU VATICAN

Préparation du voyage du pape à Strasbourg

Rome, 30 octobre 2014 (Zenit.org) Anita Bourdin 


Alors que se prépare la visite du pape François au Parlement européen, à Strasbourg, et au Conseil de l’Europe, le mardi 25 novembre, le président de ce Parlement, Martin Schulz, a été reçu ce jeudi matin, 30 octobre, au Vatican.

Ce dernier a été accueilli, comme c’est la coutume, par le préfet de la Maison pontificale, son compatriote, Mgr Georg Gänswein, à son arrivée dans la Cour Saint-Damase.

L’entretien entre le président et le pape, avec l’a  ide de deux interprètes, a ensuite duré une quarantaine de minutes, ce qui est plus long que la moyenne.

M. Schulz a ensuite présenté au pape François les cinq personnes de sa suite. Le pape lui a offert les traditionnelles médailles du pontificat, et à ses hôtes des chapelets.

Le président du Parlement européen a ensuite rencontré le cardinal Secrétaire d’Etat Pietro Parolin : l’entretien a eu lieu en anglais.

C’était sa deuxième visite au pape François, après celle 11 octobre 2013, au cours de laquelle il avait invité le pape (cf.Zenit du 11 octobre 2013).

Le pape a aussi évoqué l’Europe lors d’une audience accordée ce même 30 octobre, une délégation de Vieux-Catholiques de l’Union d’Utrecht (Pays-Bas), dévoilant en quelque sorte l’esprit de son prochain voyage.

Pour le pape, le continent européen se retrouve aujourd’hui « confus quant à son identité et sa vocation ». Mais il ressent une « soif de Dieu » et un « profond désir de redécouvrir le sens de la vie ».

Il est donc nécessaire, leur a dit le pape, de « répondre à la crise spirituelle profonde qui frappe les individus et la société au cœur de l’Europe ».

Rappelons que le voyage du 25 novembre prévoit deux discours du pape François, devant le Parlement européen, vers 10h, et devant le Conseil de l’Europe, vers 12h15. Pour bien montrer que c’est à l’Europe qu’il s’adresse, le pape ne fera pas d’autre étape. Il repartira ensuite en avion et il déjeunera en vol.

Le premier, le saint pape Jean-Paul II s’est rendu au Parlement européen de Strasbourg le 11 octobre 1988 : il avait tenu plusieurs allocutions, devant le Conseil de l’Europe, devant la Cour des Droits de l’Homme, mais aussi au Parlement européen.

Si Benoît XVI n'a pu s'y rendre durant ses huit ans de pontificat, il avait cependant été invité à plusieurs reprises, notamment lors de sa rencontre avec le président du Parlement de l'époque, M. Hans-Gert Pöttering, le 23 mars 2007.

(30 octobre 2014) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/fr/articles/visite-du-president-du-parlement-europeen-…



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MessagePosté le: Sam 1 Nov - 16:59 (2014)    Sujet du message: CALL TO ACTION FOR 'GLOBAL COVENANT OF WORLD RELIGION' Répondre en citant




CALL TO ACTION FOR 'GLOBAL COVENANT OF WORLD RELIGION'


Jerry White, Deputy Assistant Secretary of State for Conflict and Stabilization Operarations - RV

23/10/2014

(Vatican Radio) Faced with the urgent crisis provoked by Islamic state extremists, faith leaders must work harder to prevent religiously motivated violence. That’s the view of Jerry White, deputy assistant Secretary of State in the U.S. government’s Bureau of Conflict and Stabilization Operations. White, who survived a landmine explosion in the Holy Land before starting to work in PEACE and victim support programmes, was in Rome recently to promote a call to action for aGlobal Covenant of World Religions’.

While noting that governments and civil society organisations are an important part of any PEACE STRATEGY, White believes faith leaders have a crucial role to play in combatting the alarming increase in religiously-motivated violence…

Listen to Jerry White’s interview with Philippa Hitchen:

AUDIO : http://www.sendspace.com/file/cvnx9j

“Religion is a vocabulary that is being used, even every day as we look in the paper, to justify violence……religion has to be part of the solution—and that’s why a conversation about a new covenant, an INTERRELIGIOUS PEACE TREATY—what would that look like?

I think there may be weariness or cynicism of saying ‘been there done that’ since 1893, the World Parliament of Religions…a lot of interreligious initiatives have gone forth over the years…. I think what’s different is for such a time as this, when the violence proliferated so explicitly in the name of God, that can come into this ‘convert or die’ type of energy, that is the urgency that is new. We have to actually go beyond photo opportunities, beyond interfaith conferences, and say: What would our agreement look like in terms of an interreligious fatwa against violence. Can we have that conversation and actually in a way that goes beyond just prayers for PEACE?

What do you do with non-state actors? What do you do with this vocabulary that doesn’t seem to negotiate whatsoever, it’s not playing by the same rules. We have to revisit our strategies: So one of the ideas is for King Abdullah of Jordan for example, he would like to introduce a U.N Security Council Resolution to look at how you make the crimes of Isis, really crimes against humanity

There are bits and pieces and streams of interfaith laws that talk about protection of people and religion but in fact it’s not working. What could be plussed up? There’s a civil society role as well…

I am an amputee because of a landmine explosion when I was a 20 year old hiking in the Holy Land …..after a month in the hospital I’ve developed gangrene. And it means I have to chop off a piece of my own body. I have to sign and wilfully amputate a piece of me that’s going to kill me if I don’t do anything… But the real important thing is to not get rid of the gangrene …but also the wellness of the body. What is happening in the Middle East?

What is it about the rehabilitation in and between religions and communities and also governments that have not fulfilled their social contracts to the people.… There are times when the sickness is so sick that it must be dealt with. And I think that is what we are seeing in the coalition and basically in the world’s reaction to Isis—this requires military action but really that means it’s 20% of the game. Really 80% should be focused on an affirmative agenda for the wellness of the Middle East and also returning to the rule of law and governance and respect for difference.

What is the vision that we see? What is the new, brave world of political health, as well as security infrastructure in the Middle East that would matter? And then, reach out is the next part of recovery. That means no one does it alone. And I think President Obama has been so clear—reaching out multilaterally but also with partners, religious communities, civil society, it’s more than just a government or military game, obviously—so I think that’s really important. And lastly in terms of health and recovery for the region, but also for groups traumatized by war, is get moving. There are real things to do to train and equip to develop transitional justice and rule of law to actually start rebuilding in a way that would matter for the future….

I have always realized that the scale of most groups is not big enough to make a difference. But they sit on all sorts of recipes of success, all sorts of best practice, whether it would be reforming textbooks used in madrassas in Pakistan, to early warning in the role of women in Sierra Leone. So in fact the in gathering of best practice from the NGO and civil society groups who are on the front line, who are community based, they have the ingredients for success, they have the relationships on the front lines, that is critical. But in fact no one group really talks to the others….so part of the effort here, as you are hearing, is a three tiered process: interreligious—don’t ask them to be different but ask them to up their game in interfaith work; inter-government:  get the U.N to do better and also for us to stand by and protect civilians in danger, and then also civil society, share and disseminate your practice and lets have an ingathering of that as well…. The theory is that all three together, one plus one plus one, could equal thirty for this. And in fact the urgency of this issue requires us to try.

Why Rome is so important is it’s become an address by which people are projecting perhaps on to Pope Francis, the Catholic Church, but again the archetype of Saint Francis, who stood for PEACE, and was courageous enough to go, in the 13th century during the crusades, to reach out to a sultan - that archetype is actually interestingly been invoked. So I believe that a number of the world’s religious leaders are dropping through Rome more than ever before, and appealing for that type of neutral brokerage, a third side…..you’re seeing hopeful signs of people reaching out, courageous stands for peace and renunciation of violence…."

http://en.radiovaticana.va/news/2014/10/23/call_to_action_for_global_covena…


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MessagePosté le: Sam 1 Nov - 17:26 (2014)    Sujet du message: JIMMY CARTER : “PRINCIPLES OF ALLAH” KEY FOR PEACE Répondre en citant

JIMMY CARTER : “PRINCIPLES OF ALLAH” KEY FOR PEACE

By Lea Speyer September 2, 2014 , 10:35 am

verse a écrit:


“A fool’s mouth is his ruin, and his lips are a snare to his soul.” (Proverbs 18:7)





Jimmy Carter speaking at the 2014 annual ISNA conference. (Photo: YouTube Screenshot)

Former President of the United States Jimmy Carter made headlines this past weekend where he spoke at the annual convention for the Islamic Society of North America (ISNA) on Saturday.

Carter, who has called in the past for mercy on terrorist extremists and their organizations, said that the “principles of Allah” are the key to peace in the Middle East.

During his speech, Carter called on the international community to bring “justice of the Palestinians.”

“You can’t bring peace to the Middle East without justice and human rights for the Palestinians. When my prayers are answered and we have peace in the Holy Land then the Israelis and all their neighbors will be blessed to live in peace and prosperity,” Carter stated.

Carter failed to mention previous peace agreements between Israel and the Palestinians in which two-state proposals have been consistently rejected by the Palestinians.

Earlier in the day, at a luncheon, Carter lauded his own efforts to bring peace to the world.

“We are all Americans in a system that allows basic human rights: peace, justice and the ability to treat each other as equals,” he declared. “I hope all of you will use the principles of Allah to bring peace and justice to all.”


Carter’s comments come at a fragile time in Middle Eastern events as terror groups such as ISIS and Hamas carry out violent attacks in the Middle East in the name of the “principles of Allah.”

Last month, Carter raised eyebrows when he called upon the Western world to recognize “Hamas as a legitimate political actor.”

In an article penned for Foreign Policy magazine, the former president slammed Israel’s actions at the start of Operation Protective Edge and said there was a “need for international judicial proceedings to investigate” Israel for war crimes.

Carter accused Israel of “deliberate attacks on civilians” and said that the West must “provide the right incentives for Hamas to lay down its weapons.” Hamas is designated by the US State Department as an international terrorist organization.

For its part, ISNA claims to represent moderate Muslims living in the US. However, according to a report in Breitbart, ISNA was listed as an unindicted co-conspirator in the 2007 Holy Land Foundation terror trial for raising money for Hamas.

http://www.breakingisraelnews.com/20985/jimmy-carter-principles-allah-key-p…



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MessagePosté le: Sam 1 Nov - 18:34 (2014)    Sujet du message: I STAND SUNDAY Répondre en citant

I STAND SUNDAY



"I stand sunday" is the Catholic Sabbath to worship the sun. Real Sabbath is friday night to saturday night, the seven day of the week (God's calendar)


Hosted by Family Research Council, a masonic ecumenical evangelical church


Read more : http://www.istandsunday.com/


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MessagePosté le: Dim 2 Nov - 02:00 (2014)    Sujet du message: SYRIE : REDOUBLER D'EFFORTS POUR SECOURIR LES POPULATIONS Répondre en citant

SYRIE : REDOUBLER D'EFFORTS POUR SECOURIR LES POPULATIONS

Sûrement pour payer ses nombreux mercenaires à son service...

Assemblée des évêques catholiques

Rome, 31 octobre 2014 (Zenit.org) Rédaction 


Le Conseil pontifical Cor Unum lance un appel à la générosité pour les populations de la Syrie aux prises avec une guerre sans relâche.

Le secrétaire du Conseil pontifical Cor Unum - le dicastère de "la charité du pape" -, Mgr Giampietro Dal Toso, a effectué une visite à Damas, à l'occasion de l'Assemblée des évêques catholiques en Syrie.

Mgr Dal Toso a également rencontré un certain nombre d'institutions, en particulier catholiques, qui, en cette période de crise, sont engagées dans l'aide humanitaire sur le terrain.

"Les efforts du Saint-Père et le soutien du Saint-Siège pour les communautés chrétiennes et l'ensemble de la population qui subit les conséquences du conflit et leurs appels au dialogue et à la réconciliation, ont été spécialement appréciés", souligne Cor Unum.

Les évêques ont également souligné le rôle important des organisations charitables catholiques, en faveur de tous les Syriens. Une aide qui a besoin de s'intensifier, notamment avec l'appui généreux de la communauté internationale, pour répondre à des besoins croissants.

(31 octobre 2014) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/fr/articles/syrie-redoubler-d-efforts-pour-secourir-le…



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MessagePosté le: Dim 2 Nov - 02:09 (2014)    Sujet du message: "QUE LES EUROPEENS AIENT LE REGARD DU PAPE SUR L'EUROPE !" Répondre en citant

"QUE LES EUROPEENS AIENT LE REGARD DU PAPE SUR L'EUROPE !"

Le faux Pape François comblera-t-il le siège 666 lors de sa prochaine visite? Le fondement final sera-t-il posé pour amener cette Alliance des Civilisations et cette unité de toutes les religions? Cette rencontre sera certes très intéressante à suivre, au point de vue prophétique en conjonction avec l'ordre mondial qui bascule dans ses épaisses ténèbres.

Martin Schulz évoque sa rencontre avec le pape François

Rome, 31 octobre 2014 (Zenit.org) Anne Kurian


« Je voudrais qu'il y ait plus d'Européens qui aient le regard du pape latino-américain sur l'Europe ! », déclare le président du Parlement européen, Martin Schulz, qui a rencontré le pape François hier, 3 octobre 2014, au Vatican : « A mon sens, le pape voit dans l'Europe un instrument, une opportunité pour le monde multipolaire actuel ».

Il évoque au micro de Radio Vatican sa rencontre, un mois avant la visite du pape à Strasbourg (25 novembre), à laquelle il attribue « une importance incontestable ».

« Je suis venu pour parler des circonstances dans lesquelles aura lieu cette visite », explique-t-il : « nous recevrons au Parlement européen une personnalité qui est probablement une référence non seulement pour les catholiques mais pour de nombreuses personnes, à une époque où beaucoup sont désorientés car le monde avance à une vitesse dramatique, parfois dans des directions très risquées ».

Le pape François « rencontrera un Parlement européen qui a gagné en sécurité, en conscience, en pouvoir et en influence », et où siègent « 750 députes qui représentent 507 millions de personnes dans 28 États : un auditoire qui fera caisse de résonance pour des centaines de millions de personnes », fait-il observer.

Le pape latino-américain et l'Europe

Martin Schulz exprime sa conviction que le message du pape, qui plaide fréquemment pour la culture de la rencontre et la mondialisation de la solidarité, sera reçu : « Dans les débats du Parlement, le thème de la justice sociale, du chômage de masse, surtout des jeunes, revient très souvent », souligne-t-il à titre d'exemple.

De même, « le Parlement est le siège où ont été décidées les unions bancaires » : la supervision des banques, afin « d'arrêter ce capitalisme spéculatif effréné qui échappe au contrôle », est une volonté partagée « de manière transversale par tous les partis ».

Pour le président du Parlement européen, « le pape est quelqu'un qui donne du courage aux personnes par sa droiture » : « Je voudrais qu'il y ait plus d'Européens qui aient le même regard que le pape latino-américain sur l'Europe ! A mon sens, le pape voit dans l'Europe et l'union des peuples non pas seulement une occasion de mener une politique de la paix mais un instrument, une opportunité pour le monde multipolaire actuel ».

Aider les pays d'origine des migrants

Martin Schulz évoque aussi les politiques d'immigration, sur lesquelles le pape s'est souvent prononcé : « L’Europe devra apporter des modifications substantielles à sa politique sur les réfugiés ». Il plaide pour « de l'aide humanitaire dans les pays d'origine » car il faut « combattre les causes ».

« Les Européens – tous les États membres, pas seulement les institutions – doivent comprendre que la dissolution d’États proches oblige à se confronter à ces problèmes », ajoute-t-il. Ainsi « on ne peut continuer à vivre avec cette attitude cynique qui consiste à voir les personnes mourir en mer, à le regretter et puis à retourner à ses activités quotidiennes ».

Le président du Parlement, qui rentre d'une visite à Lampedusa, rend hommage à la « sensibilité humaine » des soldats de la marine italienne, des carabiniers et de la garde des finances, dans le cadre de l'opération “Mare Nostrum”, qui secoure des réfugiés en mer.

(31 octobre 2014) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/fr/articles/que-les-europeens-aient-le-regard-du-pape-…



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MessagePosté le: Dim 2 Nov - 02:20 (2014)    Sujet du message: THE SISTINE CHAPEL : BEFORE AND AFTER Répondre en citant

THE SISTINE CHAPEL : BEFORE AND AFTER

But we need your money to help the Syrian population!!!



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=zniN7L0Tu-o


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MessagePosté le: Dim 2 Nov - 02:23 (2014)    Sujet du message: POPE'S ADDRESS TO OLD CATHOLIC BISHOPS' CONFERENCE OF THE UNION OF UTRECHT Répondre en citant

POPE'S ADDRESS TO OLD CATHOLIC BISHOPS' CONFERENCE OF THE UNION OF UTRECHT

"In the heart of Europe, which is so confused about its own identity and vocation, there are many areas in which Catholics and Old Catholics can collaborate in meeting the profound spiritual crisis affecting individuals and societies."

Vatican City, October 30, 2014 (Zenit.org


At 11:45 this morning, the Holy Father received in audience a delegation of the Old Catholic Bishops' Conference of the Union of Utrecht.

The Union of Utrecht is a federation of Old Catholic churches, not in communion with Rome, that seceded from the Catholic Church over the issue of Papal infallibility. 

Here below is Pope Francis' speech to those present:

***

Your Grace,
Your Excellencies,


I am pleased to welcome you, the members of the Old Catholic Bishops’ Conference of the Union of Utrecht, as your visit offers us a valuable opportunity to reflect on our shared ecumenical journey.

This year marks the fiftieth anniversary of the promulgation of the Second Vatican Council’s Decree Unitatis Redintegratio, which inaugurated a new era of ecumenical dialogue and expressed the enduring commitment of the Catholic Church to seek the unity of Christ’s disciples. For all of us, the International Roman Catholic/Old Catholic Dialogue Commission plays a significant role in seeking ever greater fidelity to the Lord’s prayer, “that all may be one” (cf. Jn 17:21). It has been possible to build new bridges of a more profound mutual understanding and practical co-operation. Convergences and consensus have been found, and differences have been better identified and set in new contexts.

While we rejoice whenever we take steps towards a stronger communion in faith and life, we are also saddened when we recognize that in the course of time new disagreements between us have emerged. The theological and ecclesiological questions that arose during our separation are now more difficult to overcome due to the increasing distance between us on matters of ministry and ethical discernment.

The challenge for Catholics and Old Catholics, then, is to persevere in substantive theological dialogue and to walk together, to pray together and to work together in a deeper spirit of conversion towards all that Christ intends for his Church. In this separation there have been, on the part of both sides, grave sins and human faults. In a spirit of mutual forgiveness and humble repentance, we need now to strengthen our desire for reconciliation and peace. The path towards unity begins with a change of heart, an interior conversion (cf. Unitatis Redintegratio, 4). It is a spiritual journey from encounter to friendship, from friendship to brotherhood, from brotherhood to communion. Along the way, change is inevitable. We must always be willing to listen to and follow the promptings of the Holy Spirit who leads us into all truth (cf. Jn 16:13). In the meantime, in the heart of Europe, which is so confused about its own identity and vocation, there are many areas in which Catholics and Old Catholics can collaborate in meeting the profound spiritual crisis affecting individuals and societies. There is a thirst for God. There is a profound desire to recover a sense of purpose in life. There is an urgent need for a convincing witness to the truth and values of the Gospel. In this we can support and encourage one another, especially at the level of parishes and local communities. In fact, the soul of ecumenism lies in a “change of heart and holiness of life, along with public and private prayer for the unity of Christians” (Unitatis Redintegratio, 8). In prayer for and with one another our differences are taken up and overcome in fidelity to the Lord and his Gospel.

I am always aware that “the holy task of reconciling all Christians in the unity of the one and only Church of Christ transcends human energies and abilities” (Ibid, 24). Our hope is rooted in the prayer of Christ himself for the Church. Let us immerse ourselves evermore in that prayer so that our efforts may always be sustained and guided by divine grace.

[Source: Vatican]

(October 30, 2014) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/en/articles/pope-s-address-to-old-catholic-bishops-con…



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MessagePosté le: Lun 3 Nov - 00:36 (2014)    Sujet du message: POPE DEMAND UNITY AND ROSARY Répondre en citant

POPE DEMAND UNITY AND ROSARY

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POPE'S ADDRESS TO FRATERNITY OF CHARISMATIC COMMUNITIES

...For the persecutors, we are not divided: we are not Lutherans, Orthodox, Evangelicals, Catholics. No! We are one! For the persecutors we are Christians! --nothing else matters. This is the ecumenism of blood lived today....

...Spiritual ecumenism and ecumenism of blood. The unity of the Body of Christ. Prepare the Bride for the Bridegroom who comes! One Bride! All. (Revelation 22:17)....
http://www.zenit.org/en/articles/pope-s-address-to-fraternity-of-charismatic-communities

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November 1, 2014 · by ivarfjeld · in 1. ·

“The prayer to Our Lady must never be lacking, never! But when you come together, praise the Lord!”


The Pope is chanting repeated prayers to the Queen of Heaven. That makes him a God mocker and a pagan.

The Pope addressed the Charismatic movement within the Roman Catholic Church. Here is the translation of the Pope’s address to members of the Catholic Fraternity of Charismatic Covenant Communities and Fellowships, on the occasion of their 16th International Conference on the theme: “Charismatic Praise and Adoration for a New Evangelization” (Rome, October 30-November 2, 2014).

Praise the Lord always, do not cease to do it; always praise Him more, incessantly. I was told about prayer groups in Charismatic Renewal in which the Rosary is recited together. The prayer to Our Lady must never be lacking, never! But when you come together, praise the Lord!


Inside the Vatican, religious chanting is a never ending story.


The Pope kiss a piece of wood, and claim this idol to be the mother of the Church.

Spiritual ecumenism: to pray together and proclaim together that Jesus is the Lord and to intervene together in aid of the poor, in all their poverty. This must be done and we must not forget that today the blood of Jesus, shed by His many Christian martyrs in various parts of the world, challenges and drives us to unity. For the persecutors, we are not divided: we are not Lutherans, Orthodox, Evangelicals, Catholics. No! We are one! For the persecutors we are Christians! –nothing else matters. This is the ecumenism of blood lived today.

Share Baptism in the Holy Spirit with anyone in the Church. Spiritual ecumenism and ecumenism of blood. The unity of the Body of Christ. Prepare the Bride for the Bridegroom who comes! One Bride! All. (Revelation 22:17).

Source: Zenit.com

My comment:

When you meet a Charismatic Roman Catholic he will address you with “Praise the Lord”. I always respond: Which Lord?

Next I will proclaim: “Let us praise and honor Jesus, and never pray in any other name than His”.

Now is seems impossible to achieve unity with Roman Catholics. Because even the Pope will never cease to blaspheme God of the Bible in “the name of the Lord”.  True Christians can not do that. To chant the “Hail Mary” has nothing to do with God of the Bible.

Citation:


 Matthew 6:7-8
And when you pray, do not keep on babbling like pagans, for they think they will be heard because of their many words. Do not be like them, for your Father knows what you need before you ask him.


The Pope will demand that unity in “Christ” shall include chanting to the pagan Queen of Heaven, which was transformed by the Vatican into the “ever virgin Mary of Rome”. The Catholics will pray this pagan “hail Mary”, regardless of any objection.  They do not fear God, and ignore that the Bible says there is only one mediator between man and God, and that is Jesus the Messiah.
Citation:


1 Timothy 2:5
For there is one God and one mediator between God and mankind, the man Christ Jesus.


There was nothing that made the Messiah more angry than people misusing the “name of the Lord”. Like hypocrites who defame, mock and twist the Word of God. They will face stern judgment on the day of His second coming. They will be handled with an iron rod, and thrown into the fire of Hell.

There can be no unity with hypocritical liars.

The mother of Jesus was surely a blessed woman, and every Christian will honor her legacy. But to pray in her name amounts to paganizem, and defame this Jewish woman.

Every Christian are called to share the gospel with members of the Roman Catholic religion. And to warn them that acceptance of Roman Catholic dogmas and instructions of the Pope, will take them down the broad road towards destruction.

Repent, or perish.

Do never again mock God by chanting the Rosary. Rather fellowship with Christians, where the name of Yeshua the Messiah is honored.

Written by Ivar

http://ivarfjeld.com/2014/11/01/pope-demand-unity-and-rosary/#comment-168195


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maria
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MessagePosté le: Lun 3 Nov - 14:01 (2014)    Sujet du message: THE HOLY SEE AND THE UNITED NATIONS Répondre en citant

THE HOLY SEE AND THE UNITED NATIONS

Working for the Good of the Human Family

Rome, November 02, 2014 (Zenit.org) Father John Flynn, LC 


While Pope Francis continues to draw the attention of the media worldwide, the Holy See’s activity in the United Nations goes largely unnoticed, in spite of the numerous interventions made in various meetings.

In his address to the UN General Assembly on Sept. 29 the Vatican’s Secretary of State, Cardinal Pietro Parolin, expressed the hope that the newly inaugurated 69th session of the body would work together for a more fraternal and united world.

After mentioning a range of problems such as violence, terrorism, and a lack of respect for religious freedom Cardinal Parolin called for the promotion of a culture of PEACE.

In the succeeding weeks Archbishop Bernardito Auza, the Permanent Observer of the Holy See to the United Nations, has given a series of addresses to the UN on a variety of topics.

His Oct. 29 speech on human rights described the right to life as “the foundation of all human rights.” He also mentioned that along with threats to the right to life the right to freedom of thought, conscience and religion was being challenged in many parts of the world.

“The right to freedom of thought, conscience and religion is an inalienable fundamental human right; thus, it has always been and will always be at the core of the struggle for the recognition and free exercise of fundamental human rights,” he stated.

The previous day Archbishop Auza addressed the topic of agriculture and food security. He drew attention to “the paradox that while so many die of hunger, an enormous quantity of food is wasted every day.”

He acknowledged the progress made in reducing the number of people who suffer from chronic hunger, but even with that hundreds of millions of people still do not have enough to eat.

Eradicating hunger is not only a goal of economic development, but a “moral imperative” he insisted.

Referring to the theme of this year’s World Food Day, “Family Farming: feeding the world, caring for the earth,” he said that “the family is key in the fight to end hunger,” and called for a recognition of the role of the family.

Globalization

Globalization needs to benefit everybody Archbishop Auza declared in his Oct. 27 address on the theme of globalization and interdependence.

Globalization can bring great benefits, but it can also have negative effects on some groups, he mentioned. “Indeed, as with most human endeavors, globalization works for good or ill, depending on the underlying ethic and policies driving the process,” he said.

One challenge of globalization that he mentioned was that of migration, that raises many social, economic, and religious issues. Along with this is the growth in human trafficking and various forms of slavery.

“These modern forms of slavery are the opposite of a globalization driven by the culture of encounter and the values of SOLIDARITY and JUSTICE,” he declared.

On October 23 Archbishop Auza spoke on the theme of the eradication of poverty. He called for, “evidence-based policies and strategies to combat extreme poverty,” and for a greater degree of solidarity.

He also appealed for a greater inclusion of women in the development of their communities. “Excluding women and girls from education and subjecting them to violence and discrimination violate their inherent dignity and fundamental human rights,” he said.

The situation in the Middle East was another topic dealt with by the Holy See’s ambassador. On October 21 he spoke at a Security Council debate on this issue and explained what Pope Francis had been doing to call for the observance of international law and human rights in the region.

Referring to what he termed “the horrific situation in Syria,” he said that the Holy See “urgently calls on all parties to stop the massive violations of international humanitarian law and fundamental human rights, and on the international community to help the parties find a solution.”

Time for decisions

“With lessons learned from our failure to stop recent horrors of genocide and presently confronted with blatant, massive violations of fundamental human rights and of international humanitarian law, the time is for courageous decisions,” he concluded.

Regarding the 20th anniversary of the International Conference on Population and Development on October 9 Archbishop Auza explained that the Holy See is aware of the many challenges that exist to ensure economic and social development.

He recalled the need to “to promote and strengthen the family as a vital element toward producing greater social and economic development.”

He also warned against the promotion of ‘reproductive health rights’ detrimental to the unborn human life and the integral needs of women themselves.”

These interventions by the Holy See in the last month are only a part of the addresses and activities undertaken. While it may not make headlines, the engagement of the Catholic Church with representatives of the world’s nations is testimony of a deeply held responsibility to promote the common good of all humanity.

--

On the Net:

The complete texts of these speeches can be read at the Holy See’s permanent observer Web site: http://www.holyseemission.org

(November 02, 2014) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/en/articles/the-holy-see-and-the-united-nations?utm_ca…



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maria
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MessagePosté le: Mar 4 Nov - 03:38 (2014)    Sujet du message: CARDINAL TURKSON: WE'RE NOT TRYING TO BE THE UN, BUT LISTEN TO THOSE ON PERIPHERIES Répondre en citant

CARDINAL TURKSON: WE'RE NOT TRYING TO BE THE UN, BUT LISTEN TO THOSE ON PERIPHERIES
 

Yes you are the UN. If the Pope run this world, he also run the UN.

Tells ZENIT Upcoming World Meeting of Popular Movements Will Listen to Local Needs, Respond to Pope Francis' Invitation to Reach Out to the Margins

Vatican City, October 24, 2014 (Zenit.org) Deborah Castellano Lubov

 
Cardinal Peter Kodwo Appiah Turkson has said that while the Vatican is “not trying to be the UN,” it can and is determined to listen and respond to those in need "on the peripheries."

The cardinal from Ghana, who serves as president of the Pontifical Council for Justice and Peace, made these observations to ZENIT in a press conference Friday morning at the Vatican press office.

The press conference was to present an upcoming world meeting for "popular movements;" the meeting will gather groups such as an organization of agricultural workers who are not landowners from Brazil, an organization representing indigenous peoples in South America, and an Argentinean group of workers.

Also present at the press conference were Jesuit Fr. Federico Lombardi, director of the press office, Archbishop Marcelo Sanchez Sorondo, president of the Pontifical Academy of Social Sciences, and event spokesman and organizer Juan Grabois.

The World Meeting of Popular Movements will take place Oct. 27-29 at Rome’s Universita Pontifica Salesiana. The event is being organized by the Pontifical Council for Justice and Peace and the Pontifical Academy of Social Sciences.

More than 100 representatives of popular groups and movements, not necessarily Catholic, are gathering from all over the world for next week's meeting. They will meet to share, discuss and face five key topic areas: the growing challenges of housing, work, land, violence and environment.

Pope Francis, Cardinal Turkson said, continually reminds the Church to go to the peripheries of human existence and embrace the excluded, the marginalized, those who are rejected and in danger of being discarded.

“This initiative,” he said, “is an opportunity to respond to this invitation."

“It’s this sense of the Church responding to the needy. This is not a new phenomenon. It’s not something new in the Church."

Tell us

Reflecting on this meeting’s novelty, he said, “We get to see the situations that we are responding to.”

“What is unique about this encounter is that we get to say for the first time: ‘You, in this situation, tell us about yourself. Tell us about your experience, about what you want.’”

“This is the kind of situation people have always longed for,” he said, noting that, in general, "it’s always the UN [who responds], and coming with aid packages, and so on.”

“However, at a certain point,” he continued, “when things go awry and they don’t realize their objectives,” it becomes apparent that it would have been best “to listen to the local needs: those, who are living through this, what they need and want.”

The cardinal said that this is what the organizers want to create for the various groups who will be coming together.

“Naturally, the Church is widespread and international," he admitted. “But we’re not trying to replace the United Nations, in any way, in doing this."

“But for our own sake and for that of all those who need to be heard and need this attention, we are making it possible, as has never been done before, to bring them together through this platform we created for them.”

“This is for everyone,” he said, noting there will be groups from around the world, including Muslims and non-believers, because “they all share one experience in life: the experience of living in the margins of society."

“The point," he said, "is to perceive things as they see them, themselves … from their own point of view, and then try to respond to that.”

“The World Meeting of Popular Movements,” Cardinal Turkson stated, “promises to be a great dialogue with a view to on-going communication, cooperation and coordination amongst the grass-roots movements and between them and the Church at every level.”

Echoing the words of a local bishop who said: "We aren’t sufficiently aware of this drama in general,” Archbishop Sorondo reiterated the need to have such an encounter in which to hear from the people themselves, who are living through these situations.

“We need to be attentive,” the prelate added, reminding those present that “there are so many people who don’t have a place in society.”

The Vatican officials also noted that the Holy Father will be participating on Wednesday, the last day of the meeting, at which time he will give remarks and participate in a dialogue.

Fr. Lombardi noted that this exchange with the Pope will not be open to the public or to the press.

(October 24, 2014) © Innovative Media Inc.

http://www.zenit.org/en/articles/cardinal-turkson-we-re-not-trying-to-be-th…



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maria
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MessagePosté le: Mer 5 Nov - 01:45 (2014)    Sujet du message: POPE FRANCIS SHOWS HIS TRUE COLORS BY RICHARD BENNETT Répondre en citant

POPE FRANCIS SHOWS HIS TRUE COLORS BY RICHARD BENNETT



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=ty6y6oz_bb8


THE KEY TO POPE FRANCIS'S IDENTITY BY RICHARD BENNETT



VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=0a7iP82bQk4

POPE FRANCIS: MAN OF PEACE?




VIDEO : https://www.youtube.com/watch?v=cetXVQD0b58


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MessagePosté le: Aujourd’hui à 10:14 (2016)    Sujet du message: LE NOUVEL ORDRE MONDIAL ET LA RELIGION (PARTIE 2)

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